清代全史(第四卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:辽宁人民出版社

作者:王戎笙

出品人:

页数:432

译者:

出版时间:1995-02

价格:17.00

装帧:精装

isbn号码:9787205017231

丛书系列:

图书标签:

• 雍正
• 康熙
• 九子夺嫡
• 清史
• 清代史
• 历史
• 中国历史
• 王朝史
• 第四卷
• 史学
• 学术
• 历史研究
• 清朝

好的，以下是一本不包含《清代全史（第四卷）》内容的图书简介，该书侧重于明末清初的社会变迁与文化思潮，聚焦于士人阶层在动荡年代中的抉择与思想转向： --- 《江山易位：明清之际士人的抉择与新儒学的勃兴》 内容提要： 本书深入探讨了明朝覆灭与清朝建立这一历史巨变时期，中国知识分子阶层所经历的心灵冲击、身份认同危机以及随之而来的思想重塑过程。不同于宏观叙事的政治史或军事史，《江山易位》将焦点投向了知识群体的内部世界，剖析了“遗民”心态的形成、抵抗与妥协的复杂性，以及在传统儒学遭遇空前挑战后，新一代思想家如何探索和构建新的文化秩序。全书以社会文化史的视角切入，细致梳理了这一时期在文坛、学术界和民间流传的诗文、笔记、书信中所折射出的时代精神。 第一编：旧王朝的挽歌——士人的幻灭与出路 明清鼎革并非仅仅是政权的更迭，更是数百年建立起来的意识形态和生活方式的整体崩塌。本编首先勾勒了崇祯末年文官集团的集体困境：一方面是对王朝衰亡的无力感，另一方面是对自身经世抱负无法实现的痛苦。 “晚明”的文化余晖与政治僵局： 探讨了晚明时期以复社为代表的士人政治参与热潮，分析了这种自发性政治结社在面对清军南下时的脆弱性。重点剖析了如黄道周、瞿式肫等人在南明政权中的短暂挣扎，揭示了他们基于儒家“忠君”观念所做的悲壮而徒劳的努力。 身份的重塑： “史”与“民”的界限： 深入分析了“遗民”这一特殊身份的形成。遗民的身份不仅仅是政治立场，更是一种深刻的文化和道德选择。我们将考察不同地域、不同阶层遗民对“易服”与“久居”的不同态度，并探讨他们如何通过文学创作来安放自己的精神家园，例如通过编纂地方志、整理故国文献等“非政治性”活动来延续民族记忆。 第二编：思想的转向——从义理到实用 清初的统治者对汉族知识分子采取了“笼络”与“压制”并行的策略，尤其是通过文字狱的阴影，使得公开的政治议论空间被急剧压缩。这迫使知识分子将关注点从宏大的治国方针转向了更微观、更具操作性的学问。 黄宗羲与“实学”的提出： 详细阐述了黄宗羲在《明夷待访录》中对前朝弊政的深刻反思。这不仅是对明代政治制度的批判，更是对儒家“义理”的实用化转型要求。他提出的“法治”思想与“民本”观念，成为未来政治哲学探索的起点。 顾炎武与经世致用： 聚焦于顾炎武的“博学于政”思想。分析其对考据学（实学）的推崇，并非纯粹的学术回归，而是对那种脱离现实、空谈性命的宋明理学的反动。他所提倡的“天下兴亡，匹夫有责”如何成为遗民群体的道德纲领。 阎若璩与汤斌的学术争论： 通过对具体学术事件的剖析，展示了思想界内部的张力。例如，阎若璩对《尚书古文篇》的质疑，不仅是史学考证，更是一种挑战既有权威、追求真相的精神体现。 第三编：哲学的新疆域——理学与心学的交锋再起 尽管清初的政治氛围趋于保守，但在学术和哲学层面，对宋明理学的反思并未停止。新的心学流派和对程朱理学的再诠释，标志着儒学在动荡中依然保持着自我更新的能力。 阳明心学的残余影响与变异： 探讨了心学在江南地区的持续影响力，以及在新的政治环境下，心学如何被改造以适应遗民的心态。部分心学家转向内在的“良知”实践，以求得精神上的独立王国，避免与异族政权发生正面冲突。 “湖湘学派”的早期萌芽： 考察了湖南地区如张栻学说的继承者们，他们在保守理学的同时，也开始强调实践的重要性，为后世湘学（湖湘学派）的兴起埋下了伏笔。 佛道思想的避世倾向： 面对儒家理想的破灭，部分知识分子转向佛教和道教寻求慰藉。本编将分析如对禅宗的重新关注，以及道家“清静无为”思想在特定群体中扮演的“精神避难所”角色。 第四编：文化与社会生活的细微变迁 士大夫群体的精神危机不可避免地渗透到日常文化生活中，影响了文学、艺术乃至社会风俗。 笔记小说与市井文化的张力： 分析蒲松龄的《聊斋志异》等作品中，鬼狐故事如何成为知识分子寄托对现实不满、表达对官场黑暗批判的隐晦载体。民间故事的兴盛，反映了正统史学叙事的受挫。 园林与书斋的构建： 详细描绘了清初士人如何通过精心的园林设计、对书斋的布置来营造一个“小天地”，以抵抗外部世界的混乱。这些物质空间成为维护传统文人身份的最后堡垒。 地域文化的整合与区分： 考察了不同地域的文化精英在清初的命运差异，如江南的文人集团与北方士人的迅速“归顺”，这种地域性的文化反应，揭示了不同社会环境对思想选择的塑造作用。 结语：新时代的序曲 《江山易位》认为，清初的士人并非消极等待，而是在高压下进行了一场深刻的、往往是痛苦的“思想考古与重建”。正是这次由亡国之痛引发的思想洗礼，最终促成了明末的空谈之风的衰退，并为康乾盛世中期出现的实学回归与学术繁荣奠定了必要的哲学和方法论基础。本书试图揭示，在宏大的历史叙事之外，个体思想的挣扎与演变，才是推动文化延续与创新的真正动力。 ---

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说实话，最初拿起这本书，我是抱着一种“试试看”的心态，毕竟“全史”二字的分量太重了，很容易流于表面或陷入琐碎的记述。然而，作者的叙事功力着实了得，尤其是在描绘乾隆盛世由盛转衰的微妙节点时，笔法细腻得像一幅工笔画。我印象最深的是关于“文字狱”的章节，它并非简单地罗列案件，而是深入探讨了这种高压政策对知识分子精神世界的摧残以及对社会思想的固化作用。那种压抑感几乎要透过纸面扑面而来，让人感到窒息。作者巧妙地运用了大量的官员奏折和私人信函中的只言片语，来重建那个时代士大夫在“忠”与“义”之间的挣扎。这种从宏观叙事中抽取出微观个体命运的手法，使得历史不再是冰冷的年代顺序，而是充满了血肉与情感的纠葛。这种叙事节奏的把握，堪称一绝，让我在阅读过程中几乎忘记了时间的流逝。

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我必须承认，这本书的阅读门槛略高，对于缺乏清代基础知识的读者来说，可能需要时不时地停下来查阅地图和人名。但一旦适应了作者那种严谨而不失文采的行文风格，它展现出的史学价值是无可替代的。特别是关于边疆治理和民族关系的部分，它极大地拓宽了我对“大清帝国”疆域概念的理解。作者对准噶尔汗国的兴衰以及对西藏的管理措施的论述，展现了清朝在多民族国家构建上的探索与矛盾。这些内容在很多通俗历史读物中往往被一笔带过，但在这里，却被赋予了足够的篇幅和深度去分析其长期影响。它让我意识到，清朝的稳定，远比我们想象中要建立在更为复杂和充满妥协的政治框架之上。每一次的政策调整，都牵动着遥远边疆地区的神经，这种跨越地域的治理难度，读来让人对昔日的决策者心生敬意，也感到一丝悲凉。

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这部鸿篇巨制，光是翻开书页，那厚重的质感和泛黄的纸张，就仿佛能将人瞬间拉回那个波谲云诡的时代。我花了整整两个月的时间，才将这部著作啃读完毕，其中关于康熙末年政治格局的分析，简直是教科书级别的精彩。作者对于皇权更迭中的权力博弈描述得入木三分，每一个朝臣的进退、每一个事件的导火索，都被梳理得井井有条，逻辑链条严密得令人叹服。特别是关于“九子夺嫡”的论述，它没有落入窠臼，而是从经济基础和地方势力的支持角度进行了深刻剖析，揭示了表面上光鲜亮丽的皇位之争背后，那些看不见的暗流涌动。光是围绕漕运和盐政改革的章节，就让我对清初的财政运作有了全新的认识。那种对史料的考据之精细，即便是专业历史系的学生读来，也会感到受益匪浅。读罢掩卷沉思，对那个时代复杂的人性与制度的困境，有了更深层次的理解与共鸣。

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我最欣赏这本书的一点，是它成功地将宏大的历史叙事与具体的社会生活细节巧妙地融合在了一起。读者可以清晰地看到，在皇帝与权臣进行权力游戏的同时，底层的百姓是如何应对天灾人祸，地方士绅又是如何利用现有的制度结构来维护自身利益的。那些关于江南丝织业的衰落、徽商的转型，以及民间信仰的变迁等社会侧面的描写，使得清朝的社会图景立体丰满起来。它没有沉溺于宫廷的华丽辞藻，而是将笔触伸向了社会肌理的深处，去探究制度运行的效率和公平性。读完之后，你不仅知道“发生了什么”，更能理解“为什么会那样发生”，以及这种“发生”对后世留下了怎样的遗产。这是一种真正意义上的“通史”，它构建了一个完整、自洽且极具说服力的历史世界观。

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这套书的装帧和排版实在是太用心了，即便是内容本身已经足够震撼，这种阅读体验上的加分也是实实在在的。我尤其欣赏作者在处理那些敏感或争议性事件时所展现出的平衡感和克制力。比如在描述雍正改革的激进性时，他既没有将雍正神化为不世出的圣君，也没有将其妖魔化为铁腕暴君，而是将所有的论断都建立在可靠的史实基础之上，让读者自己去权衡其历史功过。书中穿插的几幅手绘地图，对于理解当时的交通、军事部署乃至水利工程的规模，提供了极大的帮助，这比单纯的文字描述要直观得多。这本书与其说是一部历史著作，不如说是一面高清的镜子，映照出那个时代政治、经济、文化相互交织的复杂纹理，让人在阅读中不断反思历史的必然与偶然。

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好吧 我是来看雍正即位的

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好吧 我是来看雍正即位的

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