法律:理性与历史

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出版者:中国法制出版社
作者:许章润
出品人:
页数:528
译者:
出版时间:2000-11
价格:28.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787800837548
丛书系列:
图书标签:
  • 法学
  • 法理学
  • 1
  • 法律哲学
  • 法理学
  • 法律史
  • 理性主义
  • 历史学
  • 法学理论
  • 社会法学
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  • 西方法学
  • 法文化
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具体描述

《法律:理性与历史》收录二十篇文章,分为四个部分。

首四篇着重于历史与理念的分梳,特别是澳大利亚法与英国法的渊源关系以及南方大陆黑白冲突所烙于法律的印记,展现法律理念和社会价值的交缠互动;第二部分论述宪法与立法制度,尤其是普通法传统下最高法院及其法官们在法律创制与施行过程中的地位和作用;第三部分讨论法的部门,只作有选择的介绍;第四部分的三篇论文,将一般论述与个案分析相结合,述介其法学教育和研究的特色与问题。

探寻古老智慧的智慧之书:一部关于古典哲学与早期科学的综述 书名: 理性之光与宇宙秩序:从赫拉克利特到亚里士多德的西方思想起源 内容简介: 本书旨在为渴望深入了解西方文明思想基石的读者,勾勒出一幅清晰而详尽的画卷。我们聚焦于公元前六世纪至公元前四世纪这一关键的历史阶段,探索那些奠定后世科学、逻辑学、伦理学乃至政治学核心概念的早期哲学家与思想家。本书并非一部僵硬的教条汇编,而是一场穿越时空的智力探险,旨在重现古希腊思想家们面对世界时的困惑、探索与最终的洞见。 第一部分:从混沌到逻各斯——米利都学派与早期宇宙论 我们将从爱奥尼亚的海岸线开始,探访米利都学派的三位巨匠:泰勒斯、阿那克西曼德与阿那克西美尼。他们首次将探究世界的重心从神话叙事转向了对自然本源(archē)的理性追问。 泰勒斯的水世界: 深入分析泰勒斯“万物源于水”这一论断的深层意义。这不是简单的化学观察,而是一种本体论的尝试,试图在流变不居的现象世界中确立一个不变的基准。我们将探讨,这种将自然现象归于单一物质的努力,如何标志着“自然哲学”(physiologia)的诞生。 阿那克西曼德的无限者(apeiron): 这一部分将详细剖析阿那克西曼德对“无定形”和“无限”的界定。他的“无限者”概念不仅是物质本源的抽象化,更触及了有限与无限、可规定性与不可规定性之间的深刻张力。我们将考察他关于世界起源的循环宇宙论模型,以及其中蕴含的早期进化思想萌芽,例如人类从水生生物演化而来的推测。 阿那克西美尼的气与凝结: 阐述阿那克西美尼如何通过“气”这一媒介,引入了“稀化”与“凝结”的动态机制,试图解释宇宙万物的多样性。这标志着思想从单纯的物质规定性,向着描述物质变化过程的早期“物理学”迈进了一步。 第二部分:对立统一与永恒流动——赫拉克利特与巴门尼德的对决 本章是理解希腊形而上学冲突的核心。我们在此并置两位截然不同却同样具有革命性意义的思想家,探讨“存在”与“变化”的永恒辩证关系。 “万物流转”的火焰: 深入解析赫拉克利特关于“火”的比喻,以及著名的“人不能两次踏入同一条河流”的论断。重点在于理解“逻各斯”(Logos)的概念——它既是驱动世界变化的不变规律,也是隐藏在对立面背后的统一性原则。我们将探讨赫拉克利特对感官认识的怀疑态度,以及他对冲突(polemos)作为万物之父的辩护。 巴门尼德的“存在”之路: 与赫拉克利特的动态宇宙观形成鲜明对比,巴门尼德通过严密的逻辑演绎,确立了“存在是不可被思维、不可被言说、永恒且不可分割”的本体论基础。我们将细致梳理其诗篇中关于“真理之路”与“意见之路”的划分,并分析他如何彻底否定了“非存在”(Nothingness)的可能性,从而为后世的形而上学设定了难以逾越的难题。 第三部分:从质数到和谐——毕达哥拉斯学派的神秘主义与数学理性 毕达哥拉斯学派将抽象的数学概念提升到了宇宙秩序的层面,他们的影响渗透了柏拉图主义的方方面面。 数即万物之本: 考察毕达哥拉斯学派如何通过对音程和谐的研究,发现了数字与宇宙结构之间的内在联系。我们将探讨他们对“十”(Tetractys)的崇拜,以及数在美学、伦理和宇宙学中的多重角色。 灵魂的净化与轮回: 介绍毕达哥拉斯主义中强烈的宗教与神秘主义色彩,包括对灵魂不朽的信仰、饮食禁忌以及通过学术研究达到灵魂净化的理念,展示了早期理性探究中科学与宗教的交织状态。 第四部分:知识的奠基者——苏格拉底的转向与智者学派的挑战 思想的重心开始从对外部宇宙的探究,转向对人类自身——伦理、政治与知识论——的关注。 智者学派的相对主义: 聚焦于普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的宣言。我们将分析智者学派如何利用修辞学(Rhetoric)在城邦政治中占据主导地位,以及他们对客观真理的质疑,如何为苏格拉底的伦理学探究提供了背景。 苏格拉底的“助产术”与自我认知: 深入解析苏格拉底的“诘问法”(elenchus)的内在机制。本书将强调,苏格拉底的哲学使命并非提供一套系统的教义,而是通过暴露他人的无知(“我只知道我一无所知”)来激发个体内在的道德觉醒与对普遍性伦理概念的寻求。 第五部分:体系的构建者——亚里士多德的经验主义与逻辑遗产 本书的高潮部分将聚焦于亚里士多德,他以前所未有的广度和深度,将前人的思想碎片整合成一个严密的知识体系。 实体与四因说: 详述亚里士多德对巴门尼德与赫拉克利特困境的综合性解答——实体(ousia)的概念,以及著名的“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因)。我们将解释目的论(Teleology)如何在亚氏的自然哲学中发挥核心作用。 逻辑学的诞生: 详细介绍亚里士多德对三段论(Syllogism)的系统化构建,这是人类历史上首次对有效推理形式的精确刻画,构成了所有西方学术推理的基础。 从生物学到形而上学: 探讨亚里士多德的经验主义倾向,如何体现在他对动植物的细致观察中,以及他如何从经验世界推导出“不动的第一推动者”的形而上学结论。 结语: 本书旨在展示,这些古代的思想家们在面对人类生存的根本问题时所展现出的非凡洞察力。他们的思想遗产,无论是关于物质的本源、存在的本质,还是关于知识的获取和伦理的定义,构成了西方文明理性精神的永恒源泉。阅读本书,即是重温人类心智初次尝试理解自身与宇宙的伟大历程。

作者简介

目录信息


第一部分 法的历史、理念与文化
1 帝国的法律
2 法律与历史:黑白之间
3 普通法之正义意识
第二部分 宪法与立法制度
1 澳大利亚的立法制度
2 澳大利亚公民权的法律基础
3 联帮制国家宪法法院的地位与作用
第三部分 司法与法的部门
1 澳大利亚行政法中的程序公平原则
2 澳大利亚家庭与儿童法院
3 面对二十一世纪的澳大利亚国际私法规则:进步、停滞抑或退步?
第四部分 法学教育与研究
1 澳大利亚法学教育散论
2 法学教育:澳大利亚法学院的经验与教训
3 法律理性与人类正义
后记
· · · · · · (收起)

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