具体描述
中国除儒教、道教文明之外，还有一种萨满式文明的观点，是由美国哈佛大学张光直教授最早提出来的。他在《考古学专题六讲》中提出：“萨满式的文明是中国古代文明最主要的历史学界具有“名人效应”。20世纪80年代中、后期，在中国大陆考古学界、历史学界兴起的“萨满教文化热”便是这名人效应的产物。而在国外，有的学者将这一观点引伸到整个世界文明史的研究中，提出整个世界古代文明就是一种萨满式文明的观点。
作者简介
黄强，日本中部大学国际关系学部教授，佛教学博士。1953年8月生于上海。1976年毕业于复旦大学中文系。先后在复旦大学中文系、上海社会科学院文学研究所任职。1987年6月赴日本，在日本驹泽大学获得博士学位。并先后任学习院大学东洋文化研究所客座研究员、讲师等。1999年4月起调入中部大学国际关系学部，任助教授、教授。主要著作有《中国的祭祀礼仪与信仰研究》等数种。
目录信息
马背民族的古朴信仰——蒙古族萨满教的文化人类学考察
清代乾隆年间满族萨满的祭祀仪礼——对《祭礼全书巫人诵念全录》的整理与考察
巫觋与“守护·辅助灵”——关于东北地区巫觋的“胡仙”信仰之考察
北方萨满祭祀仪礼的构造形态——以鄂伦春族“春祭”和满族“家祭”为主要考察对象
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读后感
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用户评价
不得不说，这本书为我打开了一个全新的世界。在阅读之前，我对萨满教的认识仅限于一些零散的、模糊的印象。而这本书，则以一种系统而又生动的方式，为我构建了一个完整的萨满教的图景。我了解到，萨满教并非铁板一块，而是存在着巨大的地域性和文化差异，但同时，它又有着一些共通的精神内核。书中对于萨满的“灵魂旅行”的描绘，尤其让我感到震撼。那种意识的穿越、与不同界域的沟通，让我看到了人类精神世界的无限可能性。我开始思考，在现代社会，我们是否因为过于依赖物质和理性，而忽略了我们自身所拥有的、那种更深层次的精神力量？这本书，让我对人类古老的智慧产生了由衷的敬意，也让我对生命本身有了更深的体悟。它是一次精神上的洗礼，一次对未知领域的勇敢探索。
评分这本书让我对“图说”这个词有了全新的理解。我一直以为“图说”就是有图有文字的解释，但这本书的“图说”远不止于此。它是一种将图像作为叙事的核心，文字作为辅助和深化的方式。我感觉自己不仅仅是在阅读，更是在“观看”。那些精美的插画，不仅仅是为了美观，更是承载着信息和意义。作者对这些图像的解读，往往能够揭示出一些我们肉眼难以看到的深层含义。例如，书中可能描绘了一个萨满的鼓，而作者则会解释这个鼓的材质、形状、以及上面绘制的符号，都蕴含着与神灵沟通的能量。这种“看图说话”的方式，让我能够从更直观、更感性的层面去理解萨满教。它让我明白，有时候，一张图片所传达的信息，比千言万语都要来得直接和深刻。
评分我对书中对于萨满教的“图说”概念尤为欣赏。在我阅读过的大多数关于宗教和文化的书籍中，往往是文字为主，图片为辅。而这本书，则将图片置于了非常重要的位置，甚至可以说是主导地位。每一幅图画都经过精心的挑选和设计，它们本身就具有强大的叙事能力。作者巧妙地将文字解读融入到图画的背后，既解释了图画的含义，又拓展了相关的知识。这种图文并茂的形式，对于我这样一个更偏向视觉化学习的读者来说，简直是福音。我能够通过图画，直观地理解那些抽象的概念，比如萨满的灵魂旅行，与不同界域的连接，以及那些象征着宇宙观的符号。我感觉自己就像是在一个古老的洞穴壁画前，而作者则是一位博学的向导，为我一一解读那些壁画所讲述的故事。这种沉浸式的阅读体验，让我对萨满教的理解更加深刻和立体，也更加难以忘怀。
评分我特别欣赏这本书的结构安排。它不是简单地罗列萨满教的各个方面，而是将它们有机地组织起来，形成一个流畅的叙事。从对萨满教的整体介绍，到具体仪式的描绘，再到不同地域萨满教的比较，最后可能还会触及到萨满教在现代社会的一些影响。这种循序渐进的讲解方式，让我能够逐步深入地了解萨满教的复杂体系。而且，书中似乎还穿插了一些故事性的元素，通过讲述一些具体的案例或传说，让萨满教的实践变得更加鲜活和 relatable。我喜欢这种叙事方式，它不像冷冰冰的教科书，而是像一位经验丰富的长者，娓娓道来，将自己对萨满教的理解和体会，毫无保留地分享给我。这种真诚的分享，让我感受到了作者的用心，也让我对萨满教产生了更深的认同感。
评分读完这本书，我才真正意识到，萨满教远比我想象的要复杂和丰富得多。书中不仅涉及到了萨满的仪式和信仰，还深入探讨了其背后的宇宙观、神灵体系以及与自然万物的关系。让我惊讶的是，不同地域、不同文化背景下的萨满教，竟然有着如此多样的表现形式，但同时又存在着一些共同的核心元素。作者在叙述中，并没有回避萨满教中一些看似“黑暗”或“原始”的部分，而是以一种客观、尊重的态度进行了呈现，这让我觉得非常难得。我尤其对书中关于萨满如何运用各种自然物品进行治疗和仪式的部分感到着迷，那些草药、石头、羽毛，在萨满的手中，仿佛都获得了神奇的力量。这本书让我看到了人类最古老的精神探索，以及人类试图理解自身与宇宙之间关系的努力。它让我对“文明”和“原始”这两个词有了新的认识，也让我对人类的智慧和创造力有了更深的敬意。
评分我一直认为，要真正理解一个文化，不仅仅要了解它的历史和理论，更要体会它在人们生活中的体现。这本书在这方面做得非常出色。它没有把萨满教描绘成某种远离尘世的神秘教派，而是展现了它如何融入到古代部落的社会结构、日常生活和精神信仰之中。通过书中大量的图片和细致的文字解读，我看到了萨满是如何扮演祭司、治疗师、预言家，甚至是部落的向导的角色。那些关于采集、狩猎、出生、死亡等人生重要节点的仪式，在书中被描绘得淋漓尽致，让我仿佛亲历了那个时代的生活。让我印象深刻的是，书中对萨满与自然关系的描绘，那种深刻的联系，那种对万物有灵的敬畏，与我们现代社会中人与自然的疏离形成了鲜明的对比。它让我反思，我们是否在追求所谓的“进步”的过程中，失去了与大地最原始、最本真的连接？这本书的价值，在于它不仅仅是知识的传递，更是一种对人类文明根源的追溯，一种对被遗忘的智慧的唤醒。
评分我一直认为，好的书籍不仅仅是提供信息，更应该能够引发读者的思考和共鸣。这本书在这方面做得非常成功。在阅读的过程中，我经常会停下来，思考书中所描述的场景和概念。我开始想象，在那个没有现代科技的时代，人们是如何依靠自然、依靠信仰来生存和繁衍的。我也开始思考，在现代社会高度物质化的今天，我们是否丢失了一些更重要的东西，比如对自然的敬畏，对精神世界的探索，以及人与人之间那种更深层次的连接。书中对萨满教中“无形”世界的描绘，让我看到了人类心灵深处对于超越现实的渴望。这是一种超越逻辑和理性的存在，是一种我们或许在日常生活中已经忽略了的、却又始终存在的渴望。这本书，让我有机会重新审视人类自身，以及我们在宇宙中的位置。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了，那是一种粗犷而充满神秘感的美学，色彩的运用大胆而富有冲击力，仿佛能将人瞬间拉入一个古老而遥远的国度。封面上那充满象征意义的图腾，以及那些我还不完全理解的符号，都激起了我强烈的好奇心。我一直对那些在现代文明之外，依然保留着古老智慧和信仰的文化充满兴趣，而萨满教，在我脑海中一直是一个笼罩着神秘面纱的存在。这本书的题目“萨满教图说”更是直击我想要了解其形貌、其仪式、其世界的渴望。我期待它能用图画和文字相结合的方式，为我打开一扇了解萨满教的窗户，让我得以窥探那些在传说中、在古籍中才能触及的领域。我希望它不仅仅是文字的堆砌，更能通过视觉的呈现，将萨满教的精髓、其精神世界的图景，生动地展现在我眼前。想象着那些 shaman 的形象，那些与自然万物沟通的场景，那些在梦境与现实之间穿梭的仪式，我的心已经开始期待这份视觉与精神的盛宴。这本书，从封面开始，就成功地勾起了我的探索欲。
评分这本书的语言风格非常独特。它不像一些学术著作那样严谨枯燥，也不像一些通俗读物那样过于煽情。相反，它用一种诗意而富有感染力的语言，将读者带入到萨满教的神秘世界。我能感受到作者在文字中流露出的深情和敬意，他似乎在用一种近乎朝圣的心情，去描绘那些古老而神圣的信仰。书中对于意象的运用非常出色，那些描绘自然景观、神灵形象、以及萨满仪式的文字，都充满了画面感，仿佛能在我脑海中勾勒出一幅幅生动的画面。我尤其喜欢那些描述萨满在 trance 状态下的文字，那种时空扭曲、意识模糊、与神灵交融的感受，被描绘得既令人敬畏，又充满吸引力。这本书，不仅仅是一本关于萨满教的知识读物，更是一次关于人类精神世界的诗意探索。
评分在我翻开这本书的第一页起，我就被一种截然不同的叙事方式所吸引。它没有那种高高在上的学术腔调，也没有那种故弄玄虚的神秘主义。相反，它以一种非常接地气、非常引人入胜的方式，将我带入了萨满教的世界。作者似乎是一位非常了解萨满教的行者，或者说，他是一位极其擅长将复杂概念化繁为简的讲述者。我惊喜地发现，书中对萨满教的描述，是如此的生动具体，仿佛我亲身经历了那些古老的仪式，看到了那些在灵魂世界中游走的 shaman。图片的选择非常考究，每一张都仿佛蕴含着深厚的故事，它们不仅仅是插图，更是对文字描述的有力补充和升华。我尤其喜欢那些描绘 shaman 在 trance 状态下的图画，它们捕捉到了那种超然脱俗、与神灵交流的瞬间，让我能够更直观地感受到 shaman 所经历的奇妙旅程。这本书让我明白，萨满教并非只是一套抽象的信仰体系，而是一种活生生的、与日常生活紧密相连的实践。它触及的是人类最古老、最根本的需求：对生命意义的追寻，对自然力量的敬畏，以及对未知世界的探索。
评分别被标题误导，就是个论文集+考察报告
评分“佛教有菩提树，基督教有圣诞树。。”
评分别被标题误导，就是个论文集+考察报告
评分“佛教有菩提树，基督教有圣诞树。。”
评分“佛教有菩提树，基督教有圣诞树。。”
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