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出版者:中国水利水电出版社

作者:蒋锴编

出品人:

页数:377

译者:

出版时间:2002-1

价格:8.0

装帧:平装

isbn号码:9787508408965

丛书系列:

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《古韵流光：宋代文人雅集与生活艺术》 书籍简介 导言：穿越千年，寻觅雅士风骨 本书带领读者穿越历史的长廊，聚焦于中国历史上文化艺术最为璀璨的时期之一——宋代。不同于许多侧重于宏大叙事的历史著作，《古韵流光：宋代文人雅集与生活艺术》着眼于宋代文人士大夫阶层独特的精神世界、日常审美以及他们赖以维系的社交网络——“雅集”。通过对大量一手史料、文学作品、绘画以及考古发现的细致梳理与深入剖析，本书试图重构一个立体、鲜活的宋代文人生活图景，探究那些塑造了中华文明核心价值的“雅”与“闲”的哲学精髓。 第一章：士的觉醒——宋代文人阶层的兴起与精神基石 宋代，科举制度的完善与商品经济的繁荣，共同催生了一个庞大且有力的文人阶层。他们不再仅仅是朝廷的附庸，而是具有独立思想和强大文化影响力的社会中坚。本章首先探讨了宋代理学思潮对士人世界观的重塑，特别是“格物致知”与“修身齐家治国平天下”的内在张力。我们深入分析了欧阳修、苏轼、黄庭坚等代表人物如何通过文学创作，构建起一种超越政治得失的自我认同感。重点解析了宋代“清议”之风的形成，以及文人如何通过“退隐”与“出仕”之间的游走，确立其在社会结构中的独特地位。此外，本章还将呈现宋代士人对于“闲暇”的独特理解，即“闲”非无所事事，而是心灵得以自由驰骋的必要空间。 第二章：雅集的场景重现：从东山到湖畔的社交密码 “雅集”，是宋代文人生活艺术的核心载体。它远非简单的聚会，而是一套精心设计的文化仪式和社交代码。本章将根据历史记载，细致描摹几次著名的雅集场景：从王安石变法时期精英圈子的秘密研讨，到苏轼在黄州寓所的“雪夜对饮”，再到名流在园林中举行的诗酒唱和会。 我们将考察雅集的组织形式、参与者的身份筛选机制、以及活动的核心内容。雅集往往围绕特定的主题展开，如品鉴新得的古董、讨论最新的诗歌流派、共同创作一幅画作的题跋，或是仅仅为了享受一次精心准备的茶宴。通过对空间（园林、书斋、寺庙）的选择、服饰的讲究，以及宴饮的规格进行分析，揭示雅集如何成为文人阶层展示学识、巩固地位、进行文化传承的“微型剧场”。 第三章：器物与审美：文玩中的哲学投射 宋代是中国古代物质文化发展的高峰，尤其体现在文人对日常器物的极致追求上。本章聚焦于宋代文人的“玩物”哲学，探讨他们如何将物质对象提升为精神载体。 瓷器之道： 从汝窑的“雨过天青”到哥窑的“金丝铁线”，宋瓷的内敛、素雅，正是宋人“不事雕琢”审美观的体现。我们将探讨文人如何鉴赏瓷器的釉色、形制与烧制工艺，以及瓷器在书房中的象征意义。 茶文化的兴盛： 斗茶之风盛行，茶艺不再仅仅是解渴的饮品，而成为一种检验个人修养和品味的试金石。本书详述了点茶、分茶（茶百戏）的复杂技艺，以及文人如何通过茶会讨论禅宗公案或诗词意境。 香事与焚香的意境： 探讨宋代香料的使用、香具的设计（如香炉的造型），以及文人如何利用“一炷香”的时间来构建内心的宁静空间，对抗外部世界的喧嚣与纷扰。 第四章：艺术的合流：诗、书、画的“一体化”创作 宋代文人极大地拓展了中国艺术的边界，实现了“诗中有画，画中有诗，诗中有书，书中有画”的艺术境界。 书法： 从苏轼的“丰腴多姿”到米芾的“刷字”，本章分析了宋代“尚意”的书法理念，阐述了文人如何将个人性情直接倾注于笔墨之中，使书法成为一种纯粹的自我表达。 绘画： 重点剖析了文人画（士大夫画）的兴起，特别是对水墨写意的偏爱。通过研究马远、夏圭等“南宋四家”的作品，我们解析了他们如何通过留白、简练的笔触，来表达“虚实相生”的哲学理念，将山水视为心性寄托之所。 诗词的创新： 深入探讨宋词的格律演变，特别是“婉约”与“豪放”两种风格背后所蕴含的文人对于个体情感的抒发与克制。 第五章：生活美学的延伸——园林、居室与日常仪式 文人的审美追求渗透到生活的方方面面。本章将目光投向他们构建的私人空间——园林与书斋。 私家园林的哲学空间： 介绍私家园林（如上海的醉翁亭，苏州的沧浪亭）的设计理念，它们如何模拟自然、追求曲径通幽，成为文人逃离官场桎梏的“精神桃花源”。 书斋的构建： 详述宋代书斋的陈设，从古籍的收藏、碑帖的拓片，到屏风、几案的布局，展示了书斋作为“精神自留地”的功能与装饰性。 日常的仪式化： 探讨宋人对节庆（如上元、冬至）的庆祝方式，以及日常生活中对衣食住行的讲究，这些看似琐碎的细节，实则构成了宋代文人独特的、有秩序感的“雅生活”体系。 结语：流光中的恒久回响 本书最后总结了宋代文人雅集文化对后世产生的深远影响，并探讨了在当代社会，我们应如何从这段历史中汲取养分，重塑对“慢生活”与“精神富足”的理解。宋代的雅集，不仅是一段历史的剪影，更是中国人对生命质量不懈追求的永恒注脚。

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