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燃燒的綠樹

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[日] 大江健三郎
河北教育齣版社
鄭民欽
2001-1
755
31.2
平裝
大江健三郎自選集
9787543439825

圖書標籤: 大江健三郎  日本文學  小說  燃燒的綠樹  日本  外國文學  學習年代  日@大江健三郎   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

《燃燒的綠樹》是大江獲諾貝爾文學奬後發錶第一部長篇小說,我讀到瞭日友寄贈的原著,開捲就把我帶入瞭一個覆蓋著悠悠綠韻的四國森林山榖中,靜聽著主人公"我"講述一個在迷人古老的土地上發生的最新故事:一個所謂新興的宗教"森林之會""救世主",追求所謂"靈魂"的力量,欺騙信眾,有病不治療、不吃藥,由救世主用手掌和手指發齣一種力量,給信徒患者治療癌癥、心髒病,甚至讓狂熱的信徒閹割自己,體驗"變性",或者與傢庭決裂,對子女的教育要多壞有多壞,如此等等,可是當他們的邪教行為敗露,受到社會批判,有的信徒也成為幡然悔悟的批判者,主人公"我"也在思考生存狀態下關於自己靈魂課題,呼喚自己心靈的覺醒,最後獲得瞭自由。小說錶現瞭被邪教破壞瞭的靈魂下,信徒們"承擔、背負和拯救"的心態。

"燃燒的綠樹"是一種暗喻,作品中齣現這樣一幅圖像:一半是青翠的綠樹,一半是燃燒的綠樹。它是這個邪教的標誌,具有象徵性的意義。作傢最後通過主人公"我"道齣:"在四國山榖的森林裏,齣生在這個山榖裏的人們臨死的時候,靈魂將從森林樹木的根部升上天空……森林具有使人歸來的力量。這就是場地的力量……K構想齣外流--生、歸來--死的'生死場'的假設地形……"

在寫《燃燒的綠樹》的時候,東京發生瞭邪教奧姆真理教施放沙林毒氣的殺人事件,大江已經敏銳地意識到邪教對社會、文化和人的精神帶來的種種危害。事實上也是如此,不僅日本有奧姆真理教、中國有"法輪功",在美國、在歐洲、在亞洲、在非洲都有這類邪教組織,危害社會、危害大眾。

麵對這一具有普遍性的世界文化現象,作傢抱著強烈的憂患意識,潛心學習哲學,對這個問題進行理性的思考,最後在文學上加以錶現,完成瞭新作《燃燒的綠樹》和《空翻》。他在《燃燒的綠樹》這部小說裏不僅寫到新興宗教淡化宗教意識問題,而且揭示瞭"宗教空白"的文化生態環境下人所麵臨的種種社會文化問題,思索日本人的信仰危機意識,對日本人的靈魂和精神進行拷問,探求在自己的鄉土中尋迴靈魂的所在,以及日本文明的延續。

正如大江健三郎所說:"這五年間,相繼發錶的《燃燒的綠樹》、《空翻》等長篇小說,其實都是我對日本人的靈魂和精神等問題進行思索的産物。比如,日本齣現奧姆真理教這個以年輕人為主體的邪教,就說明我們必須重視和研究有關靈魂和精神的問題。我隻不過是在文學上將其反映齣來罷瞭。"

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