具體描述
17、18世紀，歐洲知識界曾圍繞中國上古史是否可信展開曠日持久的爭論，本書旨在描述這一歐洲近代思想史和中歐文化交流史上的突齣事件，再此基礎上分析中國上古史對啓濛時代的歐洲人産生什麼影響，影響方式與影響程度受何製約，進而探討西方認識中國時的特點。作為傳播媒介的耶酥會士和作為接受者的歐洲本土知識分子都是齣於各自的利益需求塑造和讀取中國上古史圖像，這也是近代以來歐洲認識中國的總體特點。中國總是作為體現歐洲人觀念的某個形象而存在，這及既是文化交流中不可避免的認識難題，也是文化創造的動力，這一事實耐人尋味。
著者簡介
吳莉葦，1975年生。1993-2003年就讀於南開大學，2003年獲曆史學博士學位。主要研究方嚮為中西文化關係史。現於北京大學曆史係從事博士後研究。目前參與國傢社科基金“十五”重點項目“中歐早期交往與歐洲對中國曆史與文化的理解”。在《中國社會科學》、《史學理論研究》、《世界曆史》、《中國史研究》、《史學月刊》等刊物發錶論文多篇。
圖書目錄
第一編 耶穌會士傳播的“中國上古史”形象
第一章 耶穌會士來華背景
第二章 文化適應與“中國形象”
第三章 關於中國上古史的文獻
第四章 中國君主製的起源與世係
第五章 上古帝王文明業績（上）：伏羲——帝摯
第六章 上古帝王文明業績（下）：堯、舜、禹
第七章 中國古代科學與藝術
第八章 中國古代宗教
第二編 歐洲知識界接受“中國上古史”的思想基礎
第九章 歐洲人論中國上古史著作概觀
第十章 社會環境變遷
第十一章 知識風尚更易
第十二章 史學研究轉嚮
第十三章 聖經批評萌芽
第三編 啓濛時代歐洲的“中國上古史”論占
第十四章 中國上古史問題由來
第十五章 調和兩種編年史
第十六章 中國史書的可靠性（上）——史料爭議
第十七章 中國史書的可靠性（中）——天文學證據
第十八章 中國史書的可靠性（下）——曆史批評法
第十九章 中國上古史動搖《聖經》權威
餘論 變化的歐洲與變化的中國形象——18世紀歐洲人對中國曆史
參考文獻
索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
中國和歐洲曆史之間的討論，也是某元素的對比，鄙人感覺有點深奧。
评分這幾年讀書的興趣漸漸淡瞭，這本書卻是例外。博士論文撰寫期間聽說後就從圖書館藉閱，不足一月就匆匆看完瞭。
评分作者通過爬梳中西文獻尋找傳教士寫作依據實在敬佩，這也是深入研究傳教士的方法，與前人角度不同。另外應注意傳教士的上古史研究對於近代曆史學傢、神話學傢有何影響？傳教士是否自身也成為中國神話的編造者？
评分這幾年讀書的興趣漸漸淡瞭，這本書卻是例外。博士論文撰寫期間聽說後就從圖書館藉閱，不足一月就匆匆看完瞭。
评分: K210.7/6844
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