旅游人类学

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出版者:民族出版社
作者:彭兆荣
出品人:
页数:403
译者:
出版时间:2004-1
价格:26.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787105067121
丛书系列:学术风华系列
图书标签:
  • 人类学
  • 旅游人类学
  • 旅游
  • 社会学
  • 彭兆荣
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  • 民族志
  • 社会变迁
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  • 田野调查
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  • 旅游社会学
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具体描述

本书是由中国人类学者为本国的旅游研究和游客所撰写的第一部旅游人类学学术专著,集编译、评介、分析、独立见解为一体,是理论和实践有机结合的新成果。她不仅全面地介绍了旅游人类学的知识谱系,而且选录了一些经典案例,被国际著名旅游人类学家誉为“开拓性著作”。她为政府决策部门制定旅游发展战略提供一种借鉴依据,是旅游人类学研究的参考资料,大学相关科系的教学材料或辅导材料,也可以成为广大游客扩大视野、增强现代旅游意识、吸纳旅游知识等方面的良师益友。

《边缘的回响:失落文明的口述史与物质遗存研究》 一、 研究的缘起与核心问题 历史长河浩瀚无垠,但我们对许多曾经辉煌却又湮没于尘埃的文明的理解,却常常受限于文字记载的稀缺或失传。这些“失落的文明”,如同被风沙掩埋的古城,其真实的面貌、独特的文化逻辑以及社会变迁的轨迹,往往隐藏在沉默的物质遗存和零散的口述记忆之中。本书《边缘的回响》正致力于发掘和解读这些“失落”的声音,试图通过一种跨学科的、以田野调查为核心的研究路径,来重构我们对人类过去多元性与复杂性的认知。 我们所关注的“边缘”,并非地理上的偏僻,而是指那些在主流历史叙事中长期被忽视、被边缘化的群体、地区或文明形态。它们可能是曾经独立的王国,也可能是帝国扩张下的臣属,又或是因地理隔绝而独立发展的小型社会。它们的历史,常常未能留下宏伟的史书,却在人们的口中代代相传,也在土地上留下了无数的痕迹。本书的核心问题在于:如何在缺乏系统文字记录的情况下,通过对口述历史的细致梳理与物质遗存的深入解读,来最大限度地接近这些失落文明的真实图景?我们如何理解这些边缘文明内部的社会结构、信仰体系、经济模式以及它们与其他文明的互动关系?又如何揭示它们在历史长河中的独特贡献与最终走向? 二、 研究方法论:口述史与物质文化解读的交融 本书的核心研究方法论,在于将口述史学和物质文化研究这两种看似独立的学科视角进行深度融合。我们坚信,任何文明的生存与发展,都离不开其成员的集体记忆(口述历史)和其物质环境的相互塑造。 1. 口述历史的采集与分析: 本书的研究对象,往往依赖于当地居民的口头叙述来获取历史信息。我们深知口述历史的复杂性与易变性,因此,我们采取了严谨的田野调查方法: 多源交叉验证: 我们不会依赖单一的叙述者或单一的叙述版本。通过采访不同年龄、不同社会阶层、不同家族背景的居民,并对同一个传说、神话或历史事件进行多角度的交叉比对,来辨别叙述中的共性与差异。 叙事结构与主题分析: 我们仔细分析口述史中的叙事结构、人物原型、情节设置以及反复出现的主题。例如,对创世神话的分析,可以揭示一个文明对宇宙起源和自身存在的根本理解;对英雄传说和祖先故事的解读,则有助于理解其社会价值体系和道德规范。 历史记忆的社会功能: 我们同时关注口述历史的社会功能。这些故事在何时、何地、由何人讲述?它们是作为娱乐、教化、还是政治宣示?这些都为理解口述历史的形成与流传提供了重要线索。 与物质遗存的印证: 口述历史中的事件、地点、人物,是否能在物质遗存中得到印证?例如,口述中提及的古战场、祭祀遗址、古代建筑,是否与考古发现吻合?这种印证是提升口述历史可信度的关键。 2. 物质遗存的解读: 物质遗存是沉默的历史见证。本书将对考古发现的遗物、遗迹进行深入的物质文化分析,并将其置于口述历史的语境中解读: 考古遗址的社会空间分析: 对墓葬、居住区、公共建筑等遗址的布局、规模、随葬品进行分析,可以推断其社会分层、家庭结构、权力分配以及社区组织形式。 器物的象征意义与功能研究: 对陶器、石器、金属器、服饰等器物的材质、工艺、纹饰进行细致考察。例如,特定纹饰的重复出现,可能与某种信仰体系或社会符号有关;墓葬中随葬品的种类和数量,则反映了死者的社会地位和信仰观念。 技术与生计模式的推断: 通过对农业工具、渔猎工具、手工业遗迹的分析,可以重建其生产方式、技术水平和生计模式。 与口述信息的关联: 我们将努力将物质遗存的发现,与口述历史中的描述进行有机结合。例如,口述中对某项节日习俗的描绘,能否在相关的祭祀遗址或祭祀用具中找到物质的对应? 三、 研究范围与案例 本书的案例选择,将聚焦于那些因各种原因,其历史记录不完整或易被忽略的文明区域。这些区域可能位于: 高原地带的古代王国: 例如,在青藏高原的某个被遗忘的王朝,其统治体系、宗教信仰和与周边族群的互动,如何通过散落在高山峡谷间的寺庙遗址、墓葬群以及当地民族的古老歌谣得以窥见? 热带雨林深处的聚落: 在亚马逊雨林或东南亚丛林中,曾经存在的独特社会结构、与自然环境的和谐共处之道,以及他们独特的宇宙观,如何通过遗留下来的巨石阵、地下水道系统、以及仍然生活在其中的土著部落的口述传说来展现? 干旱半干旱地区的游牧文明: 曾经在地中海东岸或中亚草原上纵横驰骋的游牧民族,他们的军事组织、贸易网络、以及随迁的宗教习俗,如何在戈壁荒漠中的烽燧遗址、草原上的部族陵墓、以及他们的歌谣史诗中得以回响? 海洋岛屿的古代文明: 在太平洋或大西洋的孤立岛屿上,其独特的航海技术、社会组织、以及与海洋信仰的紧密联系,如何通过海边遗址、航海工具模型、以及世代相传的海洋传说来揭示? 本书并非旨在描绘一个完整、统一的“失落文明”图景,而是通过对若干典型案例的深入剖析,来展示我们所提出的研究方法论的有效性,并由此引申出对人类历史多元性、在地性以及记忆的传承与断裂等普遍性问题的思考。 四、 研究的理论贡献与现实意义 1. 理论贡献: 丰富人类学研究的视野: 本书将突破传统上对有文字记录文明的依赖,开辟一条关注“沉默的过去”的研究路径,从而极大地拓展人类学和历史学对人类文明多样性的理解。 深化口述史研究的边界: 通过将口述历史与物质文化研究进行深度耦合,本书将为口述史研究提供更坚实的考据基础和更丰富的解读维度,使其摆脱单纯的“故事收集”层面,上升为对历史真实性的探求。 促进跨学科对话: 本书将考古学、历史学、人类学、民俗学、语言学等多个学科的研究者和理论进行对话,催生新的研究视角和理论范式。 构建“在地知识体系”的研究框架: 本书关注的是那些被主流知识体系所忽略的“在地知识”,并探索如何将其科学地发掘、整理与研究,从而挑战和补充现有的普适性理论。 2. 现实意义: 保护与传承濒危文化: 通过对这些“失落文明”的深入研究,我们能够更好地理解和记录那些正在快速消逝的口述传统和物质文化遗产,为它们的保护与传承提供科学依据。 理解当代社会的多样性根源: 许多当代社会的文化特征、社会结构,乃至族群认同,都深深植根于其“失落”的过去。通过对这些过去的重构,我们可以更深刻地理解当代社会的多元性与复杂性。 反思历史叙事的构建: 当代历史叙事往往是宏大、统一的。本书的研究揭示了历史上存在的无数“边缘”声音,提醒我们审视主流叙事的局限性,并认识到历史的构建过程本身就充满了选择与偏见。 激发对文化主体性的尊重: 本书所研究的文明,往往拥有其独特的价值体系和文化逻辑。通过对其深入的理解,我们能够更好地尊重不同文化的独特性,反对文化霸权和文化同质化。 五、 结语 《边缘的回响:失落文明的口述史与物质遗存研究》并非一本宏大的文明通史,也不是一本简单的奇闻异事集。它是一次关于人类过去求真之旅的尝试,一次对沉默的回应,一次对被遗忘的回响的倾听。通过对口述历史与物质遗存的细致打捞与精巧解读,我们试图在历史的长河中,为那些曾经存在、曾经辉煌却又湮没于时间深处的文明,重新点亮一盏微弱却坚定的灯火,让它们不至于完全消失在遗忘的幽暗之中。本书的读者,将跟随我们一同踏上一段充满挑战与惊喜的探索旅程,去发现那些被遗忘的故事,去感受那些沉默的智慧,去理解人类文明那深邃而辽阔的多彩画卷。

作者简介

彭兆荣

厦门大学人类学研究所教授,博士,博士生导师。中国人类学学会副秘书长,厦门大学旅游人类学研究中心主任。法国巴黎大学讲座教授,美国伯克利加州大学人类学系访问教授。主编“文化人类学笔记丛书。”出版(含合作)著作十二种,在国际国内刊物上发表学术论文一百余篇。

目录信息

前言
第一部分 旅游与人类学
一 当代旅游与旅游研究概貌
二 旅游产业的背景描述
三 旅游与旅客的定义
四 旅游人类学的背景描述
五 旅游人类学的学科特点与优势
六 旅游人类学的方法论
七 旅游民族志所关注的问题及范式变革
八 “旅游文化”:当代历史人类学一种讨论
九 深度旅游:“田野作业”的一个启示
十 旅游对民族志写作范式的影响
第二部分 旅游、社会与权力
一 现代社会的“全球化”影响
二 现代社会的“地方性”吸引力
三 “后现代主义”语境下的“乡村”
四 旅游中的社会生产与商品交换
五 现代旅游中的权力问题
六 “他者”的“我者”影像与“我者”中的“他者”影像
七 旅游中的社会性别
八 旅游时间与“他者”时间
九 旅游中的社会空间与场域
十 “怀旧”与“超现实”
第三部分 旅游经验与真实性
一 旅游的性生因素及对游客的影响
二 旅游动机与游客的分类
三 旅游与经验
四 旅游与休闲概念
五 休闲蝉与休闲形态
六 有关“真实”的问题及讨论
七 旅游行为中的真实性
八 旅游展演的“前后两分制”与真实性
九 视野:主观抑或客观
十 “心眼”:旅游中的摄影行为
第四部分 旅游的符号和结构
第五部分 旅游、阈限与认同
第六部分 应和、涵化与文化边界
第七部分 发展、实践与案例
代结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一本关于文化冲击和异域体验的深度探索,作者以其敏锐的洞察力,带领我们穿越时空,去触摸那些被现代社会遗忘的古老仪式与信仰。书中的案例分析极其扎实,无论是对亚马逊雨林中部落生活的细致描摹,还是对东南亚传统市场人际互动的生动记录,都充满了人类学特有的那种田野调查的温度与厚度。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时的平衡感,她没有采取居高临下的“观察者”姿态,而是努力去理解和阐释当地人自身的逻辑与世界观。那种对文化差异的尊重,让阅读过程成为一次真正的“在场”体验,让人反思自身习惯的文化框架的局限性。书中对象征意义的解读颇为精彩,那些看似寻常的物件或行为,在特定的文化语境下被赋予了惊人的复杂内涵,每一次解码都像推开了一扇通往新宇宙的门。这种对人类行为多样性的赞美与梳理,无疑拓宽了我们理解“人”这个概念的边界。阅读完毕后,那种久久不能散去的沉思感,促使我去重新审视自己日常生活中那些理所当然的假设,可以说,它在无形中重塑了我的认知地图。

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这本书的文本风格非常独特,它融合了学术的严谨性和文学的叙事魅力,读起来丝毫不枯燥,反而像在跟随一位博学多识的朋友进行一次深入的交谈。作者的笔触在冷静的分析和感性的共情之间游刃有余。尤其是在描述那些与死亡、重生相关的仪式场面时,文字的力量达到了极致,既展现了人类面对终极问题的普遍困境,又突显了不同社群为应对此困境而发展出的独特且富有生命力的应对机制。这本书的价值不仅在于知识的传授,更在于它对“提问方式”的引导。它教会我,好的研究不是去寻找标准答案,而是去提出更深刻、更具挑战性的问题。例如,书中对“身份认同”在流动性社会中的重塑过程的探讨,为理解当代社会中各种身份政治提供了坚实的理论基础。对于任何对人类行为的深层驱动力,以及文化变迁的复杂性有兴趣的人来说,这本书都是一本必读的引路石,它不仅让你知道“是什么”,更让你思考“为什么是这样”。

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读完这本书,我最大的感受是作者文字的画面感极强,仿佛每一页都铺陈开一幕幕高清纪录片。她擅长捕捉那些转瞬即逝的、充满生命力的瞬间,比如某个黎明时分,在荒凉的沙漠边缘,信徒们进行着重复而虔诚的祷告,那种光影与声响的交织,被她用近乎诗意的语言精准地捕捉了下来。这本书的叙事节奏把握得非常好,时而紧凑,聚焦于某个冲突或转折点,时而舒缓,沉浸于对环境和风土人情的细腻描绘。尽管主题涉及人类学理论,但作者的表达方式极其平易近人,完全没有学术著作那种拒人于千里之外的疏离感。她像一个经验丰富的向导,牵着读者的手,穿梭于不同社群的复杂肌理之中,既不回避矛盾,也不过度渲染猎奇。更令人称道的是,作者在描述社会变迁时所流露出的那种深切的关怀,她记录的不仅是文化的“现状”,更是文化在面对全球化冲击时所展现出的韧性与挣扎。这使得这本书不仅具有学术价值,更充满了人文关怀的温度,让人在合上书本后,心中仍留存着对那些遥远生命故事的牵挂。

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我得说,这本书的结构编排堪称一流,它成功地将看似零散的民族志资料编织成一张宏大而精密的网。作者在叙事上运用了多重视角,有时是她自己作为研究者的反思,有时是她所访谈的当地人的第一人称叙述,这种跳跃和交织,极大地丰富了文本的层次感和客观性。它清晰地展示了“他者”是如何被构建,又是如何反过来审视“自我”的过程。书中对特定地区经济活动与文化信仰之间相互依存关系的分析,极具启发性,揭示了看似纯粹的精神生活背后,往往隐藏着深刻的生存智慧和资源管理策略。阅读过程中,我经常会停下来思考,我们所认为的“现代”生活,在多大程度上是建立在对某些“非现代”经验的排斥之上的?这种对文化相对主义的审慎探讨,避免了将任何一种文化置于绝对优越或绝对落后的地位。总而言之,这本书提供了一种看待世界更具包容性和批判性的镜头,它鼓励我们去拥抱复杂性,而不是追求简单化的标签。

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这本书最吸引我的地方,在于其对“体验”本身的哲学探讨。它超越了一般意义上的旅行见闻录,更像是一次关于人类认知边界的田野实验。作者没有满足于收集和罗列异域习俗的清单,而是深入挖掘了不同文化如何建构时间、空间、亲属关系乃至道德体系的底层逻辑。书中对于仪式性行为的分析,尤其发人深省。那些我们视为迷信或落后的行为,在特定的社会结构中,承担着维护社群稳定、传递集体记忆的核心功能。作者的论证逻辑严密而富有张力,她巧妙地将宏大的理论框架嵌入到微观的个人故事之中,使得抽象的概念立刻变得鲜活可感。我特别喜欢书中那种不带预设立场的求真精神,她敢于质疑那些被主流文化所推崇的“进步”概念,转而从边缘和被压抑的视角去重新审视人类文明的走向。这本书的阅读体验是需要沉淀的,它不像快餐文化那样即时满足,而是需要读者慢下来,细细品味其中层层递进的洞察,每一次重读都会有新的体会。

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专业书

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默默地给彭大大打个分,讲课太玄,书只能说还行,学者不能忙啊。

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挺混乱的,然后,不知所云~筒子们直接看西方学者的原著吧。

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一本七拼八凑的教科书。。。可能是我水平太有限,常常读完一句话还提取不出他主要意思是什么~~~我晕!~强烈不建议花钱买来看~~~

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默默地给彭大大打个分,讲课太玄,书只能说还行,学者不能忙啊。

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