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出版者:北京大学出版社

作者:吴全德

出品人:

页数:385

译者:

出版时间:1999-3

价格:54.00元

装帧:

isbn号码:9787301040089

丛书系列:北京大学院士文库

图书标签:

• 吴全德
• 诗歌
• 散文
• 文学
• 中国现当代文学
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• 艺术
• 思想
• 书信
• 回忆录

好的，这是一本名为《古籍新探：宋代士人思想与生活研究》的图书简介，内容详实，不含您提及的书籍信息： 古籍新探：宋代士人思想与生活研究 内容提要 本书深入挖掘了宋代士人阶层的精神世界、社会实践及其对后世文化的深远影响。全书围绕“理学兴起”、“文人政治”、“日常生活与审美趣味”三大核心议题展开，通过对大量宋代笔记、文集、史料的细致梳理与跨学科的比较研究，力图重构一个鲜活、立体的宋代士人图景。研究不仅关注程朱理学的哲学建构，更着眼于其在社会层面的渗透与转化，以及士人如何在儒学复兴的浪潮中，重塑自我定位与政治伦理。 第一部分：理学的思辨维度与实践场域 本部分聚焦于宋代思想史上最具革命性的变革——理学的勃兴与发展。我们不满足于对朱熹、二程等核心人物思想的简单罗列，而是尝试探究其理论如何回应了唐代以来的思想困境，并如何植根于当时的社会现实。 第一章：本体论的重塑：从“天理”到“心性” 详细分析了宋代理学在本体论层面的突破。探讨了“理”在不同学派（如周敦颐、邵雍、二程、朱熹）手中的内涵演变，从宇宙秩序的最高原则，逐步内化为个体生命实践的规范。特别关注了“格物致知”的实践路径，阐释其并非单纯的对外部事物的穷究，而是指向对内在“天理”的体认。研究辨析了朱熹“存天理、灭人欲”的深刻意涵及其在士人自我修养中的指导地位，避免了将其简单化为道德说教的片面理解。 第二章：理学与士人的政治伦理：经世致用之辩 理学从哲理探讨走向社会实践，其核心体现于士人的政治哲学观。本章考察了理学对“为政以德”的重新诠释，分析了士大夫如何以理学家的身份介入地方治理、法律制定和教育改革。通过分析如王安石变法后期的思想分野，展现了理学内部关于“易于行”与“贵于精”的路线之争。重点考察了“君子”概念的重构，论述了理学如何提供了一种超越党争、坚守道义的政治人格模板。 第三章：女性与理学：闺阁中的教化与自主 这是一个常被忽略的领域。本章探究了理学对宋代女性角色的规训与影响。通过分析如《女诫》、《女论语》以及诸多士人家中流传的家训，揭示了“妇德”规范的强化。然而，研究也注意到了个案中的反思与张力，例如在特定时期，一些理学家的母亲或妻子如何以其道德影响力，在幕后推动或制约了家族的政治走向，展示了规范下个体能动性的微弱闪光。 第二部分：文人政治的生态与文心流变 宋代是中国文人政治达到顶峰的时代。士人不仅是政治的参与者，更是文化规范的制定者。本部分着重考察了文人集团的形成、运作模式以及他们在艺术审美上的集体转向。 第四章：朋党之辩：士人群体的结社与运作 本书对宋代“朋党”现象进行了深入的社会学考察。与传统史学将朋党视为祸乱之源不同，本章将其视为士人群体在缺乏明确制度保障下，为维护共同价值理念而形成的“互助网络”与“价值共同体”。分析了苏轼、欧阳修等人在宦海沉浮中，如何通过文学社团（如西园雅集）巩固其文化权威与政治影响力，阐释了“道义之交”如何成为宋代政治生活的重要润滑剂和冲突点。 第五章：诗文革新与士人自我书写 唐宋古文运动的胜利，标志着士人找到了表达复杂心绪和政治抱负的权威载体。本章对比了唐代诗歌的浪漫主义与宋代散文的写实、议论之风。深入分析了苏轼“以文为诗”的创新，以及黄庭坚的“点铁成金”法，如何将个体生命体验与对经典的陌生化重读相结合，形成了宋人特有的、略带内敛和思辨的审美趣味。探讨了士人如何通过著述，构建其在历史长河中的道德坐标和文学地位。 第三章：日常生活与审美趣味的“士人化” 宋代的繁荣不仅体现在思想领域，更体现在物质文化与日常生活方式的精致化。本部分着重探讨了审美趣味如何从贵族趣味转向士人主导的“雅趣”，以及这种趣味如何渗透到器物、园林和日常交往中。 第六章：茶、香与书斋：物质文化中的理学映照 宋代文人对茶道、香道、插花、收藏的推崇，绝非简单的享乐主义，而是士人修身养性的重要手段。本章将这些物质实践置于理学的框架下进行考察。例如，宋人对茶汤清、静、雅的追求，如何呼应了“格物致知”的工夫；文人收藏古器、赏玩名画，则体现了对历史文化精神的继承与致敬。重点分析了《茶经》、《香录》等著作，揭示其背后蕴含的宇宙观和道德情操。 第七章：园林艺术：从私密空间到精神寓所 宋代私家园林的兴盛，标志着士人对自然界理解的深化。本章分析了宋代园林设计理念中“以小见大”、“含蓄蕴藉”的审美倾向，这与宋代理学推崇的“内敛”和“浑然”境界高度契合。通过对苏州、杭州等地著名园林的考证，阐释园林如何成为士人在政治失意或退隐后，实现精神自由和自我寄托的“有形之学”。 结论：宋代士人精神对后世的遗产 本书最后总结了宋代士人阶层留给后世中国文化的双重遗产：一是构建了以“理”为核心的、高度成熟的内在道德规范体系；二是奠定了以文论政、以文立身的文化政治模式。这种模式，深刻影响了明清士大夫的自我期许与行为准则，直至近代。 本书特色 1. 跨学科视野： 融合了思想史、社会史、艺术史等多学科方法，避免了单一视角的局限。 2. 史料扎实： 大量运用如《鹤林玉露》、《梦粱录》、《涑水记闻》等一手文献，确保论证的可靠性与细节的丰富性。 3. 议题新颖： 突破了传统对宋代理学的刻板印象，着重探讨了其在具体社会生活和审美实践中的折射面。 本书适合历史学、哲学、文学研究人员，以及对中国传统士人文化、宋代社会生活感兴趣的广大读者阅读。

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