图书标签: 但丁  传记  梅列日科夫斯基  人物传记  意大利  佛罗伦萨  俄罗斯  文艺复兴   

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但丁的伟大在于他给西方人带去了宗教的信仰.

没读过但丁的诗，不理解他的诗的人，看得不太明白……

写传记是一个又要保持热忱，又要冷静客观疏离出来看整体的过程。这本书在最后的感受已经脱离了但丁传记的本质，更像一个贴有作者个人情感标签的作品。渲染过渡！号称无人能读懂的诗，其实只是每个人的理解不一，尤其是渗透进宗教历史政治风方面的因素，而造成的不统一。

老梅写的传记都极具煽动性，这本也不例外。要点在于只有明白“三”的奥秘，才能从魔鬼的狡计“二”中脱离。西方思想长期在“二”中分裂，在中世纪主要表现为信仰与理性、教会与国家之对立，这种冲突在但丁那里也是极为显明的。一个思考中的基督徒会自然而然地承担思想的重负:此世—彼岸的张力。从圣奥古斯丁的历史哲学开始，这种思想倾向愈发显明。发端自斯多葛哲学中的宇宙城邦之于但丁的宇宙教会，恰如理性与启示的分别，它们一直附着于西方思想，此消彼长。康德的实践理性不吝说是斯多葛哲学的逻各斯的复活，而黑格尔精神哲学像是伦理化的三一奥体。但老梅对宗教与社会之关系的解答是什么呢？来自圣灵的第三种幸福，自由。圣哉三一，玄妙之奥体。不过他很像个狂热的异端。

老师借阅，去年暑假读的。

书名：但丁传（一）、（二） 作者：梅列日科夫斯基 译者：刁绍华 出版社：辽宁教育出版社，2000.1，新世纪万有文库•第四辑 评分：原著7/10，译文7/10 我对梅列日科夫斯基没有成见，他的《诸神死了》（《叛教者尤利安》）是我决定买下《但丁传》的主要动力。然而，我...

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