醒世恒言

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出版者:三秦出版社
作者:冯梦龙
出品人:
页数:794
译者:
出版时间:2003-1
价格:25.00元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787805465371
丛书系列:
图书标签:
  • 冯梦龙
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具体描述

《醒世恒言》是一部话本小说集,明末冯梦龙(1574-1646)纂辑。冯梦龙是长洲人,字犹龙,别署龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等。一生改编、纂辑小说多部。《醒世恒言》与他编著的另外两种话本小说集《喻世明言》《警世通言》合称“三言”本书问世稍晚于另两部,的收宋元话本较前两书为少,只占全书六分之一左右。确知为宋元旧作的有《小水湾天狐诒书》、《金海陵纵欲亡身》、郑节使立功神臂弓》《十五贯戏言成巧祸》等篇。冯梦龙宋元旧作时对它们作了加工,对于明人拟作的话本小说亦多有润色,还有些篇目是冯梦龙本人创作的。

这部书有不少作品取材于历史,但已经把历史人物文学化、把历史事件典型化,和历史事实并不致。作者在处理这类题材时,注意到了历史真实与艺术真实的关系。

本书收录了四十篇风格各异的故事,这些故事,有来源于史传的,也有出于历代笔记、小说的,而最多最根本的源头,则直接来自民间传说的故事,来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象,从不同的角度、不同的程度上,反映了当时的社会生活、人民的愿望。

《醒世恒言》是一部由明代冯梦龙编纂的白话短篇小说集。全书共四十卷,每卷包含一个独立的故事,题材广泛,内容丰富,涉及社会生活的方方面面。这些故事以其生动的人物塑造、曲折的故事情节和深刻的思想内涵,在中国古代小说史上占有重要的地位。 本书的特点在于其现实主义的创作手法。冯梦龙以一种客观、冷静的笔触,描绘了当时社会的种种现象,既有普通百姓的日常生活,也有官场的腐败,士林的虚伪,以及商贾的精明。他善于捕捉人物的内心世界,将他们的喜怒哀乐、爱恨情仇刻画得淋漓尽致。书中人物形象鲜明,有聪慧善良的女子,有迂腐顽固的书生,有狡猾奸诈的商人,也有正直仗义的侠客。这些人物并非脸谱化的符号,而是有血有肉、有情有感的个体,他们的命运与当时社会环境紧密相连,折射出时代的变迁和社会的百态。 《醒世恒言》的故事结构严谨,情节跌宕起伏,常常出人意料。冯梦龙在叙事上十分注重铺垫和转折,善于设置悬念,吸引读者。《警世通言》和《喻世明言》同样由冯梦龙编纂,与《醒世恒言》并称为“三言”,它们共同构成了中国古代白话短篇小说的巅峰。 在主题思想方面,《醒世恒言》并非简单地宣扬某种道德教条,而是通过一个个生动的故事,引发读者对人生、命运、社会现实的思考。书中既有对美好爱情的歌颂,也有对婚姻悲剧的揭示;既有对勤劳致富的赞扬,也有对贪婪邪恶的鞭挞;既有对封建礼教压迫的控诉,也有对个体觉醒和反抗的描绘。冯梦龙以一种“醒世”的态度,揭示人世间的种种不如意,旨在让人们看清现实,从而更加清醒地面对生活。 语言方面,《醒世恒言》采用的是当时通俗的白话,语言生动流畅,极具表现力。这种贴近口语的语言风格,不仅使得故事更加易于理解和传播,也为后世白话小说的发展奠定了基础。书中人物的对话描写尤为精彩,寥寥数语便能勾勒出人物的性格和情绪。 《醒世恒言》的出现,标志着中国白话短篇小说创作进入了一个新的高峰。它不仅在文学史上具有重要的价值,也为我们了解明代社会的风俗人情、思想观念提供了宝贵的资料。书中蕴含的深刻人生哲理和人文关怀,至今仍能引起读者的共鸣。

作者简介

目录信息

第一卷 两县令竞义婚孤女
第二卷 三孝廉让产立高名
第三卷 卖油郎独占花魁
第四卷 灌园叟晚逢仙女
第五卷 大树坡义虎送亲
第六卷 小水湾天狐诒书
第七卷 钱秀才错占凤凰俦
第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱
第九卷 陈多寿生死夫妻
第十卷 刘小官雌雄兄弟
第十一卷 苏小妹三难新郎
第十二卷 佛印师四调琴娘
第十三卷 勘皮靴单证二郎神
第十四卷 闹樊楼多情周胜仙
第十五卷 赫太卿遗恨鸳鸯绦
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读体验上,这本书简直是一场对古代社会生活风貌的立体考察,我仿佛穿越回了那个时代,亲身参与了那些市井间的喧嚣与寂静。它的结构安排极为巧妙,每一篇故事虽然独立成章,却又像散落的珍珠,串联起那个时代最普遍的道德困境和人性弱点。我印象最深的是其中关于民间智慧与愚昧并存的描绘,那些乡野间的淳朴被狡黠的骗术轻易瓦解,那种强烈的对比带来的冲击感,令人对“世事洞明皆学问”有了更深一层的理解。文字的运用上,它既有文言的典雅,又不失地方语言的生动活泼,使得人物对白极具真实感,仿佛能听见他们带着口音的争辩与叹气。我个人特别留意了其中关于女性命运的章节,她们在男权社会中展现出的坚韧与无奈,那种在夹缝中求生存的智慧,让我由衷地敬佩,也为她们的遭遇感到惋惜。这本书与其说是“言”,不如说是“镜子”,照出了人性的复杂面,读完后对人与人之间的界限感也多了几分警惕。

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这部作品初看时,我本以为会是一部晦涩难懂的古代小说集,毕竟“恒言”二字听起来就带着一股说教的意味。然而,当我真正沉浸其中,才发现作者匠心独运,将那些看似寻常却又直指人心的世情百态,描摹得淋漓尽致。它不像某些古典名著那样追求宏大的叙事背景,而是将笔触聚焦于市井小民的悲欢离合,那些关于科举的失意、商场上的尔虞我诈、夫妻间的猜忌与和解,都如同在我们身边真实发生的故事。尤其是对人物心理细致入微的刻画,让人拍案叫绝。比如那个为了攀附权贵而最终落得一无所有的士人,他的每一步挣扎、每一次自我麻痹,都被作者精准地捕捉,读来令人扼腕叹息,深切感受到“醒世”二字的重量。我尤其欣赏作者叙事时那种不动声色的力量,他不过是将事实摆在那里,由读者自己去体会其中的辛酸与讽刺,这种留白的艺术,远比直接的说教来得更有力量,让人在合卷之后,仍久久不能平静,仿佛看清了人情冷暖的某种铁律。

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我一直认为,好的文学作品,应该是能够跨越时间,与后世读者对话的。这部作品无疑做到了这一点。虽然故事背景设定在古代,但其中涉及的人性弱点——贪婪、虚荣、短视、嫉妒——却是永恒的主题。我特别欣赏作者在叙事中融入的民间谚语和俗语,这些语言片段犹如一块块时代的烙印,使得文字既有历史的厚重感,又充满了生活的烟火气。它不是那种读起来需要查阅大量注释才能理解的“古董”,而是能够直接敲击到当代人内心柔软处的文字。每一次阅读,我都会被角色的某些选择所触动,思考现代社会中,我们是否也在用不同的方式重演着相似的悲喜剧。它像是一面历史的棱镜,折射出人性在不同环境下的不变法则,让人在感叹古人智慧的同时,也不禁反观自身,这种由内而外的审视,是它带给我最宝贵的收获。

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说实话,一开始我有些抗拒这种带有明显“教育”意图的作品,总觉得会落入俗套,充斥着高大全的道德楷模和扁平化的反面角色。但很快,我的担忧就被打消了。这部作品的精妙之处在于,它所展现的“世情”并非黑白分明,而是充满了灰色的地带。那些看似“醒悟”的角色,他们的醒悟往往伴随着巨大的痛苦和沉没的成本,这使得故事的张力十足,也更贴近生活的真相——真正的领悟从来都不是轻而易举获得的。作者的高明之处在于,他没有急于给出标准答案,而是将所有的矛盾和冲突赤裸裸地展示出来,任由读者去评判角色的对错。这种叙事上的克制,反而使得作品的感染力倍增。每一次读到一个关键的转折点,我都会停下来思考,如果是我处在那个境地,该如何抉择?这种与文本的深度互动,是阅读过程中最令人着迷的部分,它强迫你跳出自己的舒适区,去审视那些我们习以为常的社会规范和人际关系。

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这本书的节奏感把握得极好,篇幅适中,却能在有限的空间内,将一个完整的故事内核挖掘得非常彻底。我喜欢它那种步步紧逼的叙事方式,常常是在故事的后半段,那些前期埋下的伏笔才开始集中爆发,让人有一种“原来如此”的恍然大悟感,而非突兀的反转。更让我赞叹的是,作者对于不同社会阶层的观察视角转换得非常流畅。他可以描绘出官僚体系内部的虚伪与倾轧,下一刻又转入寻常百姓家柴米油盐的琐碎与温情。这种跨越阶层的广度,使得作品的内容异常丰满,让读者得以窥见那个时代社会结构的各个切面。它不是一部高高在上的理论阐述,而是一系列生动、具体的“案例研究”。读完后,我感觉自己对“命运弄人”这四个字有了更具象化的理解,明白了多少时候,人努力的结果,可能抵不过一个偶然的机缘或是一时的糊涂。

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不错不错

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看完书,再听书

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好几篇读着还挺有意思,但排版很不喜欢呀~

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看某位兄台说“三言二拍”乃百年淫书,说书中皆是古代色男偶瞧美貌富人得了相思病魂不附体百病缠身,本人觉得此言差矣!想想三言分别成为:醒世恒言,喻世明言,警世通言!虽然三本书,我大概看了《醒世恒言》和《警世通言》,也不觉得是这位仁兄所说的这样呀,书中虽有说女子地位低下,为妾为奴者有之,那是封建社会的一大特征!而其中也不凡反抗者,如杜十娘怒沉百宝箱。。。。。!而且书中故事,本就市井百姓生活之中提炼而出,人物也就形形色色,这就看自己如何看这些故事了,有的人从书中看到了色,有的人看到了情,有的人看到了当时的社会特征,有的人看到的是风土人情。。。。一概说为色,那《金瓶梅》不是更是应唾之,啐之(我虽没看过《金瓶梅》,但晓得此书被世人称为一大奇书!)

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还行 闲着无聊可以翻翻 有些小故事蛮有意思

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