具体描述
中国加入wto的条件(权利和义务)反映在《中国加入世界贸易组织法律文件》中，它包括三个部分：《关于中华人民共和国加入的决定》、《中华人民共和国加入议定书》及其附件、《中国加入工作组报告书》。要了解中国人世前后的政策变化、把握人世机遇、迎接人世挑战，都必须对这一法律文件进行详细地阅读和理解。然而，中国的人世法律文件内容非常广泛，并且该文件均使用法律术语，对许多缺少法律知识的读者来说，阅读和理解起来非常困难。更关键的是，整个法律文件涉及到许多wto的具体条款以及我国的经贸法规和政策，只有了解这些相关的背景知识，才能真正读懂我国的人世承诺。 为此，来自教育部百所人文社科重点研究基地——对外经济贸易大学wto研究中心的多位专家共同合作撰写了这本导读性的图书，以通俗易懂的语言，为广大普通读者正确解读人世条款、理解入世的重大意义提供帮助。
磅礴史诗，穿越古今：一部关于人类文明早期信仰与社会结构的宏大叙事 书名：《神祇的低语与氏族的黎明》 作者：[此处留空，以示作者的神秘与专注] 【内容提要】 本书并非聚焦于现代国际贸易法或特定国家加入国际组织的法律细节，而是将读者带回到人类文明的源头，深入剖析新石器时代晚期至青铜时代早期，不同地理区域的早期社会形态、核心信仰体系的构建，以及这些信仰如何成为塑造早期国家权力结构和维护社会秩序的基石。 《神祇的低语与氏族的黎明》以一种跨学科的、田野调查式的视角，构建了一幅早期人类精神世界与物质生活交织的复杂图景。全书的核心关切在于：在缺乏成文法典和中央集权机构的背景下，早期人类如何建立起一套行之有效的规则体系？这些规则的权威性究竟来源于何处？ 我们将重点探讨三个关键维度： 一、超自然力量的物质化与仪式政治： 本书详细考察了美索不达米亚的泥板记录（非法律条文本身，而是祭司阶层的年度报告和神庙收支记录）、古埃及象形文字中关于“玛特”（Ma'at，宇宙秩序与正义的象征）的早期表述，以及印度河流域哈拉帕文明中未被完全破译的印章符号所暗示的等级制度。我们着重分析了“神权政治”的雏形，即特定群体（如祭司或酋长）如何通过对自然现象的解释权和对神祇的“代表权”，合法化其对资源的分配权和对争议的裁决权。这部分内容侧重于宗教仪式如何取代司法程序，成为早期社会纠纷解决的主要机制。例如，对“神谕”的依赖，以及巫师在财产继承和婚约履行中的仲裁角色。 二、土地、血缘与早期所有权概念的萌芽： 在缺乏清晰的私人产权概念的时代，资源（尤其是可耕地和牲畜）的所有权归属是冲突的焦点。《神祇的低语与氏族的黎明》深入分析了早期氏族社会中“共有”与“暂用”的界限。我们通过对考古学遗址中墓葬布局的分析，推断出早期社会中血缘亲属关系（宗族）如何作为主要的法律实体存在。个人的行为后果，往往通过氏族集体来承担，这是一种基于血缘义务而非契约精神的“早期责任制”。书中详细对比了欧洲新石器时代的巨石阵结构与亚洲早期定居点（如山西陶寺遗址）的社会分层，探讨了剩余产品的积累如何开始催生出早期的等级壁垒，以及这些壁垒如何被神话体系所“自然化”和“神圣化”。 三、早期社会规范的口头传承与记忆技术： 在文字尚未普及或主要用于记录祭祀活动的时期，社会规范的传递高度依赖记忆和表演。《神祇的低语与氏族的黎明》聚焦于史诗、赞歌和谚语中蕴含的社会伦理。例如，赫梯人早期口头流传的关于复仇与和解的叙事，或是希腊神话中对“打破誓言”的严厉惩罚。这些叙事并非现代意义上的法律文本，但它们构成了社会成员行为的心理约束和道德框架。本书剖析了这些口头传统的结构性特征，说明它们如何被精心设计以增强可记忆性、权威性和普适性，从而在不同部落间达成最低限度的行为共识。我们考察了早期“智者”或长者在维护这些传统中的关键作用，他们是活着的法律和历史的载体。 【本书特色与价值】 本书的价值在于，它拒绝将现代法律概念的缺失视为“原始的落后”，而是将其视为一种独特的、与特定社会结构高度契合的“治理模式”。它不涉及世贸组织的协定条款、关税壁垒的谈判，或任何现代法律体系下的权利义务关系。相反，它提供了一个深邃的、返璞归真的视角，让我们理解：人类社会在面对混乱与不确定性时，最初是如何用“信仰”这把钥匙，开启了“秩序”的大门。 本书适合对人类学、早期宗教史、社会起源学以及古代文明治理结构有浓厚兴趣的读者。它是一部关于人类如何学会“生活在一起”的伟大研究，是理解所有后续法律与政治制度的文化根基的必读之作。读者将在字里行间感受到，那些耸入云霄的金字塔、那些镌刻在神庙墙壁上的浮雕，不仅是建筑奇迹，更是早期社会对永恒秩序的终极渴望和法律尝试的具象体现。 （全书共计约 65 万字，附带 300 余张考古发掘现场照片及符号对比图表。）
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