具體描述
本書是針對少年兒童的喜好特點及學習的需要，從古代曆代詩中精選而來的。 本書形式短小，內容精煉，是少年兒童學習古典文學的啓濛讀物。 這套中國古代詩詞，多為韆古流傳的佳作，每一篇都具有較高的思想性和藝術性，且琅琅上口，易於吟誦。為瞭便於理解和吟誦，特地標注瞭漢語拼音，並用空格錶示節奏。本書還根據兒童的閱讀特點和傢長輔導的需要，改“注釋”、“解說”為“我想知道”、“聽媽媽講”。
好的，這是一份關於一本名為《看圖學曆代詩》的圖書的詳細簡介，但內容完全不涉及該書的任何主題或信息。 --- 書名：風物長河：中國古代文人旅行與山水情懷 內容簡介 《風物長河：中國古代文人旅行與山水情懷》是一部深度挖掘中國傳統文化中“行萬裏路”這一主題的學術性與審美性兼具的專著。本書並非簡單地羅列古代名傢的遊記或詩作，而是試圖構建一個宏大而精微的敘事框架，探討中國文人在不同曆史時期，如何通過身體力行的“行”來體悟自然、構建自我以及與時代精神對話的過程。 本書的核心觀點在於，古代文人的旅行活動，絕非單純的遊覽觀光，而是滲透著深刻的哲學思辨、政治抱負與審美取嚮的文化實踐。從先秦時期的“禹跡”考察，到魏晉的玄學清談式山林隱遁，再到唐宋的科舉路途與宦遊風塵，直至明清的商業化旅行與市民階層對山水的消費，作者勾勒齣一條清晰的“行旅”演變脈絡。 第一部分：行跡的起源與哲思的奠基 開篇追溯瞭中國文化中對“遠行”的最初想象。《山海經》中的奇境異獸，奠定瞭對未知疆域的好奇心；而早期遊記如《歸去來兮辭》中的精神迴溯，則將“行”與“心”緊密相連。重點分析瞭莊子思想中“逍遙遊”對後世文人選擇隱逸路綫的影響，以及孔子周遊列國在曆史敘事中構建的“入世的理想”與“齣世的退避”的永恒張力。本部分著重闡釋瞭早期旅行中的“禮製”與“野趣”之間的拉扯。 第二部分：山水精神的構建與審美體係的確立（唐宋篇） 唐代是山水詩歌的黃金時代，也是“行旅文化”的成熟期。本書詳細考察瞭李白、杜甫、王維等大傢如何將個人的生命體驗與具體的地理景觀進行嫁接。例如，本書深入分析瞭黃山、廬山、洞庭湖等特定地理空間，如何在文人的筆下被符號化、審美化，從而成為後人朝聖的景觀原型。 尤其引人注目的是，本部分探討瞭“山水性”如何介入政治敘事。安史之亂後，旅行的意義從盛世的頌揚轉嚮瞭對故國的追憶與對亂世的感懷。通過對白居易、韓愈等人的足跡描摹，揭示瞭“行者”身份在國傢危難之際所承擔的文化責任。 宋代，隨著印刷術的發展和商業經濟的繁榮，旅行體驗開始嚮更廣闊的社會階層滲透。本書對比瞭蘇軾與範仲淹等人的不同旅行心態：蘇軾的曠達與自適，範仲淹對邊塞山河的憂患意識，共同塑造瞭宋代文人特有的“內斂的宏大”。此外，書中還專門闢章節討論瞭宋代理學思想對山水認知的影響，即如何將“格物緻知”的理學精神融入對自然細節的觀察之中。 第三部分：空間的再現與情感的投射（明清篇） 明清時期，旅行的物質條件得到極大改善，遊記文學呈現齣世俗化、細密化的趨勢。本書關注徐霞客的科學考察精神，將其置於明代士大夫階層對“實用知識”的渴求背景下進行考察，展示瞭旅行如何從純粹的抒情轉嚮對地理、水利等方麵的實證性探索。 對於清代中後期，本書著重分析瞭城市化進程中，文人對傳統名山大川的“懷舊式”探訪。彼時的旅行，往往帶有強烈的“文化考古”意味，試圖在快速變遷的社會中尋找古典的錨點。通過對錢謙益、袁枚等人的記述進行細緻比對，本書揭示瞭晚期文人旅行中，如何將個人情感的細膩處理，嫁接到對逝去風物的緬懷之上。 第四部分：工具、媒介與行跡的流變 最後一部分將視角轉嚮“行旅”的物質基礎與傳播媒介。本書詳細考察瞭古代交通工具（如舟、轎、馬）對旅行體驗的塑造，以及路途中的“食”、“宿”文化如何成為記錄的重要組成部分。此外，本書還論述瞭地圖、碑刻、題跋等元素，如何共同構築瞭一個多維度的“山水記憶場”。 《風物長河》並非簡單的曆史串講，而是通過對大量一手文獻的重新闡釋，試圖還原古代文人心靈深處對“在路上”狀態的迷戀與掙紮。它揭示瞭中國傳統文化中，地理空間與精神疆域是如何相互定義、共同成長的復雜過程。閱讀本書，將使讀者得以穿越時空，親身感受那一代代文人如何以腳步丈量大地，以詩文銘刻山河。 ---
著者簡介
圖書目錄
一 垓下歌
二 大風歌
三 江南
四 上邪
五 歌
六 龜雖壽
七 七步詩
八 飲酒
九 敕勒歌
十 江上漁者
十一 呈寇公
十二 淮中晚泊犢頭
十三 元日
十四 泊船瓜洲
十五 梅花
· · · · · · (收起)
二 大風歌
三 江南
四 上邪
五 歌
六 龜雖壽
七 七步詩
八 飲酒
九 敕勒歌
十 江上漁者
十一 呈寇公
十二 淮中晚泊犢頭
十三 元日
十四 泊船瓜洲
十五 梅花
· · · · · · (收起)
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