具体描述
中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。
同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。
《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。
作者简介
屈原（约前340年－约前278年[1]），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国最早和最伟大的诗人之一。
屈原早年受楚怀王信任，先后任三闾大夫/左徒，在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直骄傲，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前278年，秦国大将白起攻破郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
目录信息
一 离骚
二 九歌
三 天问
四 九章
五 远游
六 卜居
七 渔父
八 九辨
九 招魂
十 大招
十一 惜誓
十二 招隐士
十三 七谏
十四 哀时命
十五 九怀
十六 九叹
十七 九思
· · · · · · (收起)
读后感
无尽的大风中，我看见你涉江而来，鼓盆而歌，依旧是峨冠博带，三尺长剑陆离，岸芷汀兰，芳菲馥郁，飘举的白袂，拂开眼前千古凝重的夜色。 传说中你一口抽掉了汨罗江的血脉，而她蜿蜒成了你掌心最古老深刻的掌纹。只是千百年来，有谁来占卜你眼中洪荒的孤独和眉间落寞的...
评分对于楚辞这么精深的文学作品 这个版本太浅显 没有引经据考和每篇的时代地理等背景 也没有繁体古体字的引申意证 只有一点实词解释 学生作为课外了解还差不多 真正想读楚辞的还是买中华书局的版本更负责任一些
评分对于楚辞这么精深的文学作品 这个版本太浅显 没有引经据考和每篇的时代地理等背景 也没有繁体古体字的引申意证 只有一点实词解释 学生作为课外了解还差不多 真正想读楚辞的还是买中华书局的版本更负责任一些
评分诗经和楚辞，这是中国诗歌源头最伟大的两条河流。诗经的主要美学原则是乐而不淫，哀而不伤。楚辞则不然，它绚丽浪漫，令人目不暇接。诗人高兴时可以上天入地，悲伤时也可以呼天抢地。 诗经和楚辞带来了两种不同的美学影响，前者含蓄、温婉，后者直率、强烈。这两种美学价值相互...
评分无尽的大风中，我看见你涉江而来，鼓盆而歌，依旧是峨冠博带，三尺长剑陆离，岸芷汀兰，芳菲馥郁，飘举的白袂，拂开眼前千古凝重的夜色。 传说中你一口抽掉了汨罗江的血脉，而她蜿蜒成了你掌心最古老深刻的掌纹。只是千百年来，有谁来占卜你眼中洪荒的孤独和眉间落寞的...
用户评价
拿到这本《楚辞》时，我原本期待的是那种教科书式的、被高度提炼和解读过的“经典”味道，结果却被它那股子“野”和“真”给深深震撼了。它不像后世的格律诗那样工整规范，反而有一种原始的、奔放的生命力在字里行间肆意流淌。这种不拘一格的句式，初看或许有些散漫，但细品之下，便能体会到它如何恰到好处地承载了诗人那份难以言喻的、复杂的情感。那份对国家命运的忧思，对世事不公的愤懑，全都赤裸裸地呈现在眼前，没有丝毫矫饰。更妙的是，它将现实的痛苦与神话的浪漫奇妙地结合在一起，使得原本沉重的悲剧色彩有了一丝超脱和飘逸。阅读的过程，更像是一次情绪的宣泄与释放，那些被现实压抑的情感，似乎都能在那些奇特的意象中找到共鸣和出口。我常常读到半夜，合上书卷，耳边仿佛还能听到那悠扬的长歌，带着一种说不出的苍凉与壮美。
评分这本《楚辞》的文字，简直就是一幅幅流动的山水画卷，将我一下子拽入了那个遥远的、充满了神话与浪漫的古代世界。初读之时，只觉那些辞藻华丽，拗口难懂，仿佛是笼罩着一层浓厚的、古老的迷雾。然而，一旦沉下心来，细细咀嚼那些如珠玉般的字句，便能感受到其中蕴含的磅礴生命力。屈原的孤独与愤懑，化作了汨罗江畔的滔滔江水，时而低回婉转，如泣如诉，时而又激昂澎湃，带着一股不屈的傲骨。我尤其喜欢那些对自然景物的描摹，那云气蒸腾、香草芬芳的意境，让人仿佛身临其境，呼吸着带着露水的清新空气。书中的想象力更是天马行空，那些上天入地的神游与求索，充满了古人对宇宙的敬畏与好奇，也折射出诗人内心深处对理想的执着追求。它不是那种一目了然的通俗读物，需要时间去品味，去感受那份历史的厚重与情感的细腻，每一次重读，都会有新的体悟，就像与一位古老的智者进行着跨越时空的对话。
评分坦白说，一开始接触《楚辞》是带着“完成任务”的心态，总觉得它是那种“高冷”的文学，需要仰视。但随着阅读的深入，我发现它其实非常“接地气”，这里的“地气”指的不是市井的喧嚣，而是人类最基本的情感——爱、失落、不甘、向往。书里描绘的那些山川草木，并非简单的背景板，而是诗人情感的投射和寄托。比如那段写水，时而清澈见底，映照出诗人澄澈的内心；时而波涛汹涌，象征着内心的挣扎与痛苦。这种将个人命运与宏大自然熔于一炉的手法，极其高明。它教会了我如何观察世界，如何将抽象的情绪转化为具体的、可感知的意象。这本书的魅力就在于它的多义性，不同年龄、不同心境的人去读，得到的感悟都会截然不同。对我而言，它更像是一面镜子，照出了我内心深处那些不愿承认的脆弱和渴望。
评分我对古典文学的接触大多停留在唐诗宋词的精致层面，而这本《楚辞》则为我打开了一扇通往更古老、更具巫祝色彩的精神世界的窗户。它的语言体系与后来的文学范式大相径庭，充满了大量的“兮”、“纷”、“ R”等语气词和叠字，这些元素使得诗歌本身就带有一种强烈的仪式感和音乐性。我甚至尝试着大声朗读了几段，那种抑扬顿挫，那份独特的节奏，让人感觉这不只是文字，而是某种被固定下来的、古老的吟唱。书中的香草美人意象固然经典，但更吸引我的是那种近乎偏执的、对纯洁和高尚的追求。在那个污浊的时代，能够坚守如斯，这份精神力量的穿透力，远超文字本身。每次翻阅，都像是在进行一次精神上的“洗礼”，强迫你去思考，在面对外界的巨大压力和诱惑时，内心的尺度和原则究竟该如何安放。它不是轻松的阅读体验，但绝对是充实的。
评分如果用现代的视角去审视《楚辞》，它简直就是那个时代“赛博朋克”式的浪漫史诗。那种对既有秩序的挑战，对腐朽上层的决绝切割，以及对理想国度的不懈追寻，充满了强烈的反叛精神。诗歌中的那些“灵修”和“求仙”，与其说是迷信，不如说是在现实世界找不到出路时，向更高维度精神世界的紧急“上传”和“求援”。文字的密度极高，每一句似乎都承载了多重含义，需要反复揣摩才能解开层层谜团。它没有现代小说那样清晰的叙事线索，更多的是一种情绪的流动和意象的跳跃，像极了一场迷幻的梦境，在梦中，规则被打破，逻辑被重塑。这本书带来的震撼，不是知识的增进，而是一种思维模式的冲击——它拓宽了我对“诗歌可以是什么样子”的想象边界，让我意识到，文学的真正力量，在于它能够打破时空的限制，将最深沉的人类体验，以最原始、最富张力的方式表达出来。
评分屈原比宋玉好了不止一点点，以我的观点
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