具体描述
《古典精华(共8册)》主要包括了：《唐代传奇选》、《中国古代寓言选》、《太平广记选》、《宋明平话选》、《汉魏六朝小说选》、《聊斋志异选》、《孙子兵法》、《史记选》等书。
《中华文脉：从先秦到近代的思想嬗变》 一部勾勒中华文明思想脉络的宏大叙事 本书旨在以编年和专题相结合的方式，系统梳理自先秦时期诸子百家争鸣，历经秦汉经学独尊、魏晋玄学思潮、隋唐儒释道融合，直至宋明理学鼎盛，再到清代学术复兴及近代思潮涌动的中国思想发展史。本书并非对单一典籍的精读，而是力求展现不同历史阶段中，知识精英群体如何应对时代挑战、构建世界图景、规范社会秩序的宏大图景。 第一编：奠基与开拓——先秦至魏晋的哲学原点 本篇深入探讨了中华文明思想的源头活水。 先秦诸子： 首先聚焦于“轴心时代”的辉煌。对儒家思想的仁、礼、义的内涵进行辨析，着重考察孔子如何构建社会伦理的基石，以及孟子、荀子在人性论上的分歧与互补。随后，详细阐述道家“道”的本体论意义，老庄思想如何提供了一种超越性的生存智慧与政治批判视角。法家思想则被置于战国变法图强的时代背景下，分析其对国家权力集中和法律治理的理论贡献，并探讨其与儒家在“人治”与“法治”上的根本对立。墨家“兼爱”、“非攻”的实践理性与几何学贡献，以及名家在逻辑思辨上的努力，亦作为多元思想的重要组成部分被纳入考察。 秦汉经学与官方意识形态的定型： 阐述汉代“罢黜百家，独尊儒术”的政治选择，并非是简单的文化排他，而是儒家在吸收阴阳五行学说后，成功地将自身伦理体系融入了宇宙论和政治谶纬之中，构建了稳固的“天人感应”结构。重点分析董仲舒对儒学的改造，如何使其更适应大一统帝国的统治需求。 魏晋的文化转向与玄学思潮： 面对东汉末年的社会崩溃与玄学的兴起，本篇剖析了竹林七贤、正始名士们如何通过“清谈”来消解儒家经世济民的重负。着重分析了王弼对《周易》的注疏，以及何晏对“有”与“无”的辩证探讨，揭示了玄学对个体生命体验和超越性精神追求的关注，及其对后世佛教传入产生的深刻影响。 第二编：融合与张力——隋唐佛教的鼎盛与儒学的复兴 本篇关注两大外来与本土思想体系的激烈碰撞与深度交融。 佛教的中国化进程： 详细介绍佛教自印度传入中土后，经历的本土化改造过程。从鸠摩罗什的译经事业，到天台宗、华严宗在义理上的精细构建，再到禅宗的横空出世，如何将强调“顿悟”的实践方式融入了中国文人的生活情境之中。分析了佛教对中国文学、艺术以及丧葬习俗产生的长远影响。 儒学的转型与道教的兴盛： 在佛教强盛的背景下，探讨了唐代韩愈、李翱等人对儒学“道统”的重申，为宋明理学的诞生埋下了伏笔。同时，道教在唐代获得“国教”地位，其修仙养生理论和民间信仰的普及，展示了中国本土宗教信仰的强大生命力。 第三编：理性的巅峰与人性的重塑——宋明理学及心学的普及 这是中国思想史上的一个高峰期，本篇将对理学和心学的核心义理进行细致入微的阐发。 宋代理学（程朱理学）： 剖析周敦颐“太极图说”的宇宙论基础，张载“为天地立心”的博大胸襟。重点解析朱熹的“存天理，灭人欲”的伦理纲领，以及他如何通过“格物致知”的方法论，试图将客观世界的规律（理）与人的道德实践相结合。分析了理学对后世教育、科举制度的深刻影响。 明代心学（陆王心学）： 集中探讨陆九渊的“心即理”和王阳明的“知行合一”、“致良知”。重点分析心学如何将道德主体性推向极致，强调个体内在的道德自觉性，以及其对明代社会精英阶层中“尚气”、“任性”思潮的助推作用。 理学与心学的交锋与互补： 探讨两派在认识论和实践论上的异同，理解它们共同构建了后世知识分子群体理解自我与世界的框架。 第四编：经世致用与学术的转向——清代考据学与近代思想的萌芽 本篇聚焦于清代学风的重大转变，以及面对西方冲击时的理论准备。 清代学术的回归与创新： 阐述乾嘉学派的兴起，他们对宋明理学的过度主观化的反拨，转向对汉学经典的精细考据和训诂，强调“实学”和“义理”的相统一。重点介绍戴震、惠栋等人在小学、经学上的开创性贡献，这不仅是治学方法的革新，更是对明代“空谈”风气的矫正。 经世致用思潮的涌动： 在清中叶社会矛盾加剧的背景下，探讨顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感，以及黄宗羲对君主专制制度的深刻批判，这些都为近代思想的变革提供了历史与现实的资源。 近代思潮的导入与冲突： 简要概述鸦片战争后，西学东渐的初步冲击，以及林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷”的早期探索，标志着中国传统思想体系开始面对一个全新的、非传统意义上的“世界”挑战。 本书力求以严谨的学术态度，避免价值预设，将历代思想家的理论放置于其具体的历史情境中进行考察，展现中华文明思想体系内部的复杂张力、迭代与延续，为读者提供一个清晰、有层次感的思想发展路线图。
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