具体描述
作者简介
目录信息
曲礼上第一
曲礼下第二
檀弓上第三
檀弓上第四
王制第五
月令第六
曾子问第七
文王世子第八
礼运第九
礼器第十
郊特牲第十一
内则第十二
玉藻第十三
明堂位第十四
丧服小记第十五
……
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《诗经》的文字，如同一幅幅古老的画卷，在眼前徐徐展开。它不仅仅是歌谣的汇集，更是那个时代社会风貌、情感心绪的生动记录。初读时，那些质朴而又蕴含深意的诗句，像清泉一样流淌过心田，洗去现代生活的浮躁。尤其是那些描写田园风光、男女爱慕的作品，那种含蓄而又热烈的表达方式，让人在字里行间感受到生命最原始的悸动。比如“窈窕淑女，君子好逑”，寥寥数字，却勾勒出了对美好伴侣的无限向往，意境悠远，回味无穷。再细品那些反映战争徭役的诗篇，字里行间流露出的对亲人分离的哀怨，对暴政压迫的愤懑，使得这些看似遥远的古人事迹，瞬间有了鲜活的共鸣。这本书的价值，在于它为我们搭建了一座通往先秦生活的最直接的桥梁，让我们得以窥见古人的喜怒哀乐，理解那些奠定中华文化基石的情感底色。阅读过程中，我常常需要停下来，反复揣摩那些多义的词汇，因为在不同的语境下，同一句诗似乎又能展现出新的光芒。这种需要主动思考和探索的阅读体验，远比那些直白的现代文学来得更加充实和耐人寻味。它更像是一部需要耐心去解读的密码本，每一次成功破译，都带来知识和美感的双重喜悦。
评分这本关于古代哲学流派源流的梳理，实在是一部耗费心力的学术巨著。作者采用了编年体加专题研究相结合的方式，清晰地勾勒出了先秦诸子思想从萌芽到争鸣的完整脉络。最令人称道的是其考据的严谨性，对于许多流派的起源，作者都引用了出土文献和传世古籍进行交叉验证，使得原本模糊不清的历史图景变得清晰起来。我特别欣赏作者对“墨家”思想的重新评价，突破了传统上将其简单归类为“反对儒家”的窠臼，深入挖掘了其“兼爱非攻”背后的理性逻辑和对社会功利的考量。阅读体验是学术性很强的，大量的人名、地名和著作名称穿插其中，要求读者有一定的背景知识储备，否则很容易在复杂的思想交锋中迷失方向。每一次读到一个关键性的转折点，比如某一学派的衰落或另一学派的兴起，都像是见证了一场思想界的“地震”。这本书的价值在于，它提供了一个宏观的视角，让我们得以从更广阔的时间尺度上去理解中国思想史的复杂性和韧性，它不是用来消遣的，而是用来构建知识体系的坚实地基。
评分我最近在研究的这本侧重于上古神话与社会起源的文献集，读起来简直像是进入了一个光怪陆离的梦境。它不像正史那样循规蹈矩，而是充满了天马行空的想象力和原始的生命力。书中所记载的那些创世故事、英雄史诗，虽然在逻辑上可能与现代科学相悖，但其背后所映射出的古代先民对自然力量的敬畏、对社会秩序建立的渴望，却是无比真切的。比如描述洪水与大禹治水的篇章，那种人类面对无法抗拒的自然伟力时展现出的不屈与智慧，读来令人热血沸腾。作者的叙述语言带有明显的早期口述传统的痕迹，节奏感强，富有强烈的画面感，仿佛能听到远古的鼓声和祭祀的吟唱。与其他严肃的典籍相比，它的阅读过程更像是一种文化溯源之旅，去追寻我们民族集体无意识的源头。虽然很多情节零散且难以串联，需要读者自行进行想象力的填补，但这恰恰给予了读者极大的解读空间。这本书展现了人类文明在试图理解自身和世界时，最初、最纯粹的努力和挣扎，充满了原始的诗意和探索精神。
评分这本关于春秋战国时期政治思想的论述，简直是思维的健身房。我原本以为这类著作会是枯燥的说教和生硬的理论堆砌，没想到作者的论证逻辑如此严密，层层递进，将诸子百家的核心观点剖析得淋漓尽致。尤其是在比较儒家“仁义”与法家“严刑峻法”的优劣时，作者并没有简单地站队，而是深入挖掘了两种思想在特定历史背景下的合理性与局限性。读到关于“德治”与“法治”的辩论时，我不禁联想到当下的社会治理难题，那些两千多年前的争论，至今仍具有极强的现实意义。书中对权谋、治国方略的阐述，如同精妙的棋局推演，每一步落子都暗藏玄机。虽然有些篇章的文言较为晦涩，需要借助注释才能勉强理解其深意，但这恰恰是这类经典著作的魅力所在——它要求读者拿出足够的专注力，去啃食那些硬核的思想内核。合上书本的那一刻，感觉大脑的各个区域都被激活了，对于“何为善治”、“如何驾驭人心”这些宏大命题，似乎有了一种全新的、更具批判性的认知框架。这不是一本可以随便翻翻的书，它需要你投入时间，去跟那些最顶尖的古人进行一场智力上的深度对话。
评分最近翻阅的这本关于古代礼仪规范的记录，给我的感觉就像是走进了一个极其精致、对细节有着偏执要求的古代宫廷。它详尽地描述了从祭祀、朝会到婚丧嫁娶等各个生活场景中，人们的行为举止、服饰规制乃至言语的分寸。一开始，那些繁复的规定让人觉得有些不可理喻，比如行礼时手臂抬起的角度、入座时身体朝向的不同，似乎都蕴含着某种不可逾越的等级和秩序。然而，随着阅读的深入，我逐渐体会到这背后所蕴含的哲学意味：通过对外在行为的严格规范，来达到内在心性的平和与人际关系的和谐。书中对“中庸”之道的阐释尤为精彩，它不是简单的折中，而是在一个动态平衡中寻求最佳的适应状态。这种对“度”的把握，渗透在生活的方方面面，体现了古人对于“秩序美学”的极致追求。阅读过程中，我常常会对照现代社会的某些情境，思考我们是否丢失了那种对“仪式感”的珍视，我们人与人之间的交往是否也需要这样一种被精心设计的结构来维护基本的尊重。这本书不仅仅是历史资料，它更是一本关于如何优雅地“存在于世”的教科书，尽管它的语言风格偏向于陈述性，但其内涵的张力十足。
评分学然后知不足 教也者，长善而救其失者也！ 知其心而后能救其失！
评分好奇这个译注是不是我手头译注本的源头～期待新书～
评分应该来说，算是三礼中最为有趣的一部，篇幅较大，看得不仔细。
评分应该来说，算是三礼中最为有趣的一部，篇幅较大，看得不仔细。
评分好奇这个译注是不是我手头译注本的源头～期待新书～
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