具体描述
堂吉诃德，一个穷乡绅，以恢复灭亡了的骑士制度为已任，效法古代骑士，周游天下，行侠仗义，打抱不平。他异想天开地把风车当巨人，把客店当城堡，把群羊当敌人，把铜盆当头盔，把酒袋当脑袋……到处乱砍乱杀，行径荒唐滑稽，闹出不少笑话。直到临终时，他才醒梦悔悟，痛斥骑士小说对自己的毒害。
作者简介
塞万提斯（１５４７－１６１６）是文艺复兴时期西班牙的伟大作家，他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。他生于１６世纪的西班牙，那是个激动人心的时代。信奉伊斯兰教的摩尔人被逐回北非，西班牙从地域到宗教都得到统一。在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙拥有一千多艘船航行在世界各地，成为称霸欧洲的强大封建帝国。但是西班牙的强盛极为短暂，专制君主腓力普二世对外发动多次失败的战争，既耗尽了国库的资产，也使西班牙丧失了海上霸主的地位。
在国内，封建贵族与僧侣还保持着特权，各种苛损杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。尽管专制王权与天主教会勾结在一起，利用宗教裁判所镇压一切进步思想与人民的反抗，但人文主义思想仍然得到传播，涌现出一批优秀的作家。
塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到１５６６年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。
２３岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。一年后不肯安于现状的性格又驱使他参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。他参加了著名的勒班多大海战，这次战斗中，西班牙为首的联合舰队的二十四艘战舰重创了土耳其人的舰队。带病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手，此后即有“勒班多的独臂人”之称。经过了四年出生入死的军旅生涯后，他带着基督教联军统帅胡安与西西里总督给西班牙国王的推荐信踏上返国的归途。
不幸的是途中遭遇了土耳其海盗船，他被掳到阿尔及利亚。由于这两封推荐信的关系，土耳其人把他当成重要人物，准备勒索巨额赎金。做了奴隶的塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但他的勇气与胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。１５８０年亲友们终于筹资把他赎回，这时他已经３４岁了。
以一个英雄的身份回国的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。他一面著书一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。他不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。１６１６年他在贫病交加中去世。
塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上映后并未取得预想的成功。１５８５年他出版了田园牧歌体小说《伽拉泰亚》（第一部），虽然作者自己很满意，但也未引起文坛的注意。塞万提斯５０余岁开始了《堂吉诃德》的写作。《堂吉诃德》是宝贵的文化遗产。书中堂吉诃德在游侠生活中的遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。他塑造的堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。
１６０５年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年这内竟再版了六次。这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。１６１４年有人出版了一部伪造的续篇，站在教会与贵族的立场上，肆意歪曲、丑化小说主人公的形象，并对塞万提斯本人进行了恶毒的诽谤与攻击。塞万提斯为了抵制伪书的恶劣影响，赶写了《堂吉诃德》第二部，于１６１５年推出。除此之外，他还于１６１３年出版了包括十三篇优秀短篇小说的《惩恶扬善故事集》，其中有曲折的爱情故事，有社会风俗的描写，也有一些哲学议论。书中描写了封建社会的罪恶以及西班牙下层民众生活的贫困，肯定人性与个性自由，对社会的不公正发出了愤怒的抗议。这些充满了人文主义思想的现实主义短篇在西班牙文艺复兴文学中占有重要的地位.
目录信息
第二章 想入非非的堂吉诃德第一次离家出游
第三章 堂吉诃德受封骑士的有趣场面
第四章 这位骑士离开客栈以后的遭遇
第五章 我们这位骑士的灾祸还没结束
第六章 我们的大骑士堂吉诃德・德・拉曼却第二次出游
第七章 惊天地绝古今的风车恶战，勇猛的堂吉诃德
大显身手以及其他堪为世代传颂的事情
第八章 堂吉诃德和他的侍从桑丘・潘沙之间一场妙趣横生的交谈
第九章 堂吉诃德跟一伙凶狠的杨瓜斯人相遇碰到的倒霉事
第十章 奇思异想的绅士在他认定是城堡的客店里遇到的事情
第十一章 好样的堂吉诃德错不该把客店当做城堡，和
他忠实的侍从桑丘・潘沙在那儿接着受尽种种磨难
第十二章 桑丘・潘沙和他主人的一席议论以及其他值得一提的故事
第十三章 桑丘和主人逗乐的妙语，他们跟一具死尸相遇以及其他重要事件
第十四章 世上任何著名骑士都未经历、少见罕闻的怪事，让威武的
堂吉诃德・德・拉曼却赶上了，但无甚风险
第十五章 我们这位战无不胜的骑士奋力拼搏，夺得曼布里诺头盔
以及其他事情
……
· · · · · · (收起)
读后感
我想推荐一下唐民权先生翻译的这个版本。 买书之前在网上看到有人说杨绛先生的译本最为“权威”，发行量最为广泛，于是打着买一本杨先生翻译的《唐吉诃德》的想法去了书店。当时书店有三种不同的版本，对比翻了几页，比较喜欢唐民权先生译本，买回读了以后就更喜欢了。 然后跑...
评分 评分小时候看堂吉诃德，只笑他是一个疯子骑士，驾着一匹驽马，穿一副杂凑破烂的盔甲，拖着干瘪瘦弱的身躯，四处猎奇冒险，丝毫没有美感可言。后来，耳边时不时能听到“堂吉诃德式的人物”这样的词，似乎堂吉诃德已经成为一位“一心追求荒诞理想的典型人物”。现在，当我领略过一些...
评分前不久看过一个挺火的动漫，叫《中二病也要谈恋爱》。那里面的人设勾起了我童年的记忆。人年轻的时候多少都会有点中二病，总会觉得这个世界缺我不行，我能改变世界。我小时候也是个深度的中二病患者，脑子总是有那么多现在想来稀奇古怪、幼稚可笑的念头，在周围没人的时候，自...
评分在小说中，堂吉诃德和桑丘一直被人认为是疯子，被人嘲弄当做笑柄，虽然在一定情况下他们也表现出大智慧。 堂吉诃德也的确是一个疯子，但是一个非常可爱的疯子。他所做的一切荒唐的事情，只因为心中的梦想。因我欣赏所有以梦为马的人，当然，对堂吉诃德也是非常赞赏的。即使他...
用户评价
初次翻开《堂吉诃德》，我以为会是一场轻松愉快的阅读体验，毕竟，一个因为读太多骑士小说而变成“疯子”的贵族，听起来就充满了喜剧色彩。我期待着他像个滑稽演员一样，在舞台上拙劣地模仿那些虚构的英雄，制造一连串啼笑皆非的闹剧。然而，随着情节的推进，我发现自己被卷入了一个远比预想的要深邃、要复杂的世界。 堂吉诃德先生，他并不是真的“疯”，至少在他自己的世界里，他无比清醒。他所做的一切，都源于他对骑士精神的绝对信仰。在那个物质至上、理性当道的时代，他却坚持着一套早已过时的道德准则。他把风车看成巨人，并非他眼瞎，而是因为在他的认知里，世界本就充满了需要被征服的恶势力。他解救那些所谓的“囚犯”，虽然常常弄巧成拙，但他坚信自己是在伸张正义。他的这种坚持，与其说是愚昧，不如说是一种对理想的极致追求，一种对现实的悲壮反抗。 他的坐骑，那匹瘦骨嶙峋的老马，被他命名为罗西南多，这匹马的命运，仿佛也象征着他那岌岌可危的理想。它瘦弱，它老迈，它跟不上堂吉诃德的步伐，但堂吉诃德却依然视它为世界上最伟大的战马。这种反差，本身就充满了悲剧性的幽默。堂吉诃德的每一个举动，都像是要在这个平庸的世界里，撕开一道裂缝，注入一些不属于这里的英雄主义和浪漫色彩。 而桑丘·潘萨，这位朴实的农夫，他的出现，为故事注入了另一股强大的力量。桑丘是堂吉诃德的“影子”，是现实的代言人。他没有堂吉诃德那样宏大的理想，他只想着如何填饱肚子，如何发财致富。他跟随堂吉诃德，更多的是出于对物质利益的期待。然而，就是这样一个人，却在与堂吉诃德的旅途中，逐渐被堂吉诃德身上那种纯粹的品质所感染。他虽然时常抱怨，时常想要打道回府，但他却总是无法真正放下。 桑丘的“被影响”，是这部作品中最值得玩味的部分之一。他并没有完全变成堂吉诃德，他依然保留着自己的淳朴和世俗，但他的内心，却开始有了微妙的变化。他开始在某些时刻，展现出超出常人的洞察力，甚至在处理一些问题时，比那些自诩聪明的人还要明智。这种“进化”，充分说明了，即使是朴实无华的人，内心深处也潜藏着对某种超越性的追求。 书中穿插的那些故事，就如同散落在广阔大地上的宝石，虽非主线，却点缀出了那个时代的斑斓色彩。这些故事，有的是关于爱情的悲歌，有的是关于人性的拷问，有的是对社会不公的嘲讽。它们共同构建了一个更为真实、更为立体的世界，让我们看到了，在堂吉诃德的冒险之外，还有那么多形形色色的人生，在各自的轨道上运行。 我最喜欢的是，作者塞万提斯并没有简单地将堂吉诃德塑造成一个被同情的傻瓜，也没有将桑丘描绘成一个纯粹的笨蛋。他赋予了这两个角色鲜活的生命，让他们在读者心中留下了深刻的印记。堂吉诃德的理想主义，与桑丘的现实主义，在不断的碰撞与融合中，展现了人性的复杂与深度。 读到最后，堂吉诃德在生命的最后时刻，恢复了理智，他承认自己之前的一切都是荒唐的，并以一个普通人的身份死去。这个结局，对于很多人来说，可能会感到一丝悲凉，觉得他一生的追求，最终还是落空了。然而，我却认为，这恰恰是这个故事最深刻的地方。它没有给你一个虚幻的圆满，它只是忠实地呈现了，一个理想主义者，在现实面前，可能遭遇的最终命运。 但他的故事，并非就此结束。他的“疯”，他的执着，他对理想的殉道，已经深深地刻在了文学史册上，也刻在了每一个读者的心中。他让我们反思，在追求现实生活的同时，我们是否也应该保留一点点内心深处的“不切实际”，一点点对那些看似遥不可及的美好事物的向往？《堂吉诃德》这本书，就像一个智慧的老者，在你人生迷茫的时候，为你指引方向，在你遭遇挫折的时候，给你注入力量。
评分初次捧读《堂吉诃德》，我被其书名所吸引，脑海中浮现出一位身披铠甲、骑着白马、英姿勃发的骑士形象。我期待着一段充满传奇色彩的冒险，期待着主人公如何用他的勇气和力量，在那个充满挑战的时代里，成为一位真正的英雄。然而，随着故事的展开，我发现，这并非是我预想中的那种英雄史诗。 堂吉诃德先生，他并非一个无所不能的战士。相反，他因为沉迷于骑士小说，将自己置于一个与现实格格不入的世界。他把风车看成邪恶的巨人，并挥剑与之搏斗，结果被风车扫倒在地；他把一群被释放的囚犯当作受压迫的弱者，企图解救他们，结果却被他们用石头砸得头破血流。这些情节，充满了荒诞与幽默，让人在捧腹大笑的同时，也为堂吉诃德的命运感到一丝无奈。 但是，正是这种荒诞，让我看到了堂吉诃德身上那份可贵的纯粹。在那个充满世俗、算计和冷漠的时代，他却固执地坚守着早已过时的骑士道精神。他追求的是一种超越物质、超越功利的价值，即使遍体鳞伤，即使被世人嘲笑，他依然毫不动摇。他的“失败”，与其说是能力不足，不如说是这个时代已经不再适合他的理想。 而桑丘·潘萨，这位堂吉诃德忠实的“侍从”，他的出现，为故事增添了另一层重要的意义。桑丘是一个典型的农夫，他贪图眼前的利益，想法简单，最关心的是如何填饱肚子，如何发财致富。他跟随堂吉诃德，很大程度上是被他许诺的“总督”之位所诱惑。然而，随着旅程的深入，这个粗俗的农夫，却在不知不觉中，受到了堂吉诃德身上那种纯粹品质的影响。 他们之间的互动，简直是一场精彩绝伦的“心灵对话”。桑丘的现实主义，与堂吉诃德的理想主义，不断碰撞，又不断融合。桑丘虽然常常抱怨，常常想要打道回府，但他却始终无法真正抛弃堂吉诃德。他看到了堂吉诃德的“疯”，也看到了他身上那份不屈不挠的精神。这种“相爱相杀”的关系，使得《堂吉诃德》这本书，不仅仅是关于一个“疯子”的故事，更是一个关于人性复杂与转化的故事。 书中穿插的那些故事，就像是点缀在浩瀚画布上的色彩斑斓的图腾，它们虽然不直接是主线情节，但却极大地丰富了作品的内涵。这些故事，有的凄美动人，有的发人深省，有的则充满了对社会现实的辛辣讽刺。它们共同构建了一个更为宏大、更为真实的社会图景，让我们看到了那个时代各种各样的人生百态，也让我们更加理解堂吉诃德的坚持，以及他所处的那个世界的复杂性。 我尤其佩服作者塞万提斯，他以一种超然的视角，将堂吉诃德的悲剧与喜剧巧妙地融合在一起。他并没有简单地批判堂吉诃德的“疯”，也没有盲目地歌颂他的理想。他只是真实地呈现了一个人物，在特定的时代背景下，所做出的选择，所经历的挣扎。这种客观而又充满同情的笔触，使得《堂吉诃德》成为了一部不朽的经典。 当读到堂吉诃德在生命的最后时刻，恢复了理智，并否认了自己曾经的一切时，我的心中涌起了一丝失落。仿佛他所坚持的一切，都化为了泡影。然而，转念一想，这或许才是最真实的结局。一个在现实中屡屡碰壁的理想主义者，最终回归了理智，结束了他充满荒诞色彩的一生。 但是，堂吉诃德的精神，并没有随着他的离去而消失。他的故事，已经深深地印在了文学的长河中，也深深地触动了每一个读者的内心。他让我们思考，在追求物质利益的同时，我们是否也应该保留一点点对精神世界的追求，一点点对那些看似遥不可及的美好事物的向往？《堂吉诃德》这本书，与其说是一个故事，不如说是一面镜子，它折射出我们内心深处的渴望，也让我们重新审视自己的生活。
评分《堂吉诃德》，这个名字本身就带着一股浓厚的骑士气息，让我一度以为会是一部关于热血英雄的史诗。我满怀期待地翻开书页，希望能够跟随主人公，进行一场激动人心的冒险，见证他如何用勇气和智慧，征服强敌，守护正义。然而，我很快发现，这趟旅程，远比我想象的要曲折得多。 堂吉诃德先生，他并不是传统意义上的英雄。他因沉迷骑士小说而产生幻觉，坚信自己是一名真正的骑士，肩负着匡扶天下不平的使命。他的行为，在旁人看来，简直是荒唐可笑。他将风车视为凶恶的巨人，并与其搏斗，结果自己反被摔伤；他把一堆破旧的盔甲奉为神圣的战袍，认为它们能够保护自己免受任何伤害。这些情节，充满了黑色幽默，让人在忍俊不禁的同时，也不禁为他感到一丝悲哀。 但是，正是这种荒诞，让我看到了堂吉诃德身上那份难能可贵的纯粹。在那个物欲横流、人性泯灭的时代，他却固执地坚守着早已被遗忘的骑士精神。他追求的是一种超越物质、超越功利的价值，即使遍体鳞伤，即使被世人嘲笑，他依然毫不动摇。他的“失败”，与其说是他能力不足，不如说是这个时代已经不再适合他的理想。 而桑丘·潘萨，这位堂吉诃德忠实的“侍从”，他的出现，为故事增添了另一层重要的意义。桑丘是一个典型的农夫，他贪图眼前的利益，想法简单，最关心的是如何填饱肚子，如何发财致富。他跟随堂吉诃德，很大程度上是被他许诺的“总督”之位所诱惑。然而，随着旅程的深入，这个粗俗的农夫，却在不知不觉中，受到了堂吉诃德身上那种纯粹品质的影响。 他们之间的互动，简直是一场精彩绝伦的“心灵对话”。桑丘的现实主义，与堂吉诃德的理想主义，不断碰撞，又不断融合。桑丘虽然常常抱怨，常常想要打道回府，但他却始终无法真正抛弃堂吉诃德。他看到了堂吉诃德的“疯”，也看到了他身上那份不屈不挠的精神。这种“相爱相杀”的关系，使得《堂吉诃德》这本书，不仅仅是关于一个“疯子”的故事，更是一个关于人性复杂与转化的故事。 书中穿插的那些故事，就像是点缀在广阔画布上的色彩斑斓的图腾，它们虽然不直接是主线情节，但却极大地丰富了作品的内涵。这些故事，有的凄美动人，有的发人深省，有的则充满了对社会现实的辛辣讽刺。它们共同构建了一个更为宏大、更为真实的社会图景，让我们看到了那个时代各种各样的人生百态，也让我们更加理解堂吉诃德的坚持，以及他所处的那个世界的复杂性。 我尤其佩服作者塞万提斯，他以一种超然的视角，将堂吉诃德的悲剧与喜剧巧妙地融合在一起。他并没有简单地批判堂吉诃德的“疯”，也没有盲目地歌颂他的理想。他只是真实地呈现了一个人物，在特定的时代背景下，所做出的选择，所经历的挣扎。这种客观而又充满同情的笔触，使得《堂吉诃德》成为了一部不朽的经典。 当读到堂吉诃德在生命的最后时刻，恢复了理智，并否认了自己曾经的一切时，我的心中涌起了一丝失落。仿佛他所坚持的一切，都化为了泡影。然而，转念一想，这或许才是最真实的结局。一个在现实中屡屡碰壁的理想主义者，最终回归了理智，结束了他充满荒诞色彩的一生。 但是，堂吉诃德的精神，并没有随着他的离去而消失。他的故事，已经深深地印在了文学的长河中，也深深地触动了每一个读者的内心。他让我们思考，在追求物质利益的同时，我们是否也应该保留一点点对精神世界的追求，一点点对那些看似遥不可及的美好事物的向往？《堂吉诃德》这本书，与其说是一个故事，不如说是一面镜子，它折射出我们内心深处的渴望，也让我们重新审视自己的生活。
评分初次接触《堂吉诃德》，我带着一种好奇与一丝疑虑。名字听起来充满古老骑士的浪漫，但又带着几分被世人遗忘的色彩。我预想中，这会是一个关于一位古老骑士在现代社会中挣扎求存的故事，充满了矛盾与冲突，或许还有些许悲壮。我期待着看到他如何用他那早已过时的骑士精神，去对抗这个新时代的种种不公。 然而，翻开书页，我才发现，堂吉诃德先生的“旅程”，远比我想象的要更加荒诞，也更加发人深省。他并非是那种身披闪亮铠甲、战无不胜的英雄，而是一位因为沉迷骑士小说而精神错乱的老人。他坚信自己是一名伟大的骑士，肩负着拯救世界、匡扶正义的使命。于是，他穿上破旧的盔甲，骑上瘦弱的老马，开始了充满了笑料与悲剧的冒险。 他把风车看作是巨大的恶魔，并与之搏斗，结果自己反被吹倒；他把一群被释放的囚犯当作受压迫的弱者，企图“解救”他们，结果却被他们用石头砸得头破血流。这些情节，充满了强烈的反差和戏谑，让人不禁笑出声来。但是，在这笑声的背后，却隐藏着堂吉诃德的孤独和执着。他以一种近乎偏执的纯粹，试图在这个已经不再相信骑士的时代，重塑曾经的荣耀。 他的忠实伙伴，桑丘·潘萨，这个淳朴而又务实的农夫，他的出现，为故事增添了另一层意义。桑丘是现实的代言人，他没有堂吉诃德那样宏大的理想，他只关心眼前的利益，例如能否填饱肚子，能否获得一点小小的回报。他跟随堂吉诃德，很大程度上是被堂吉诃德许诺的“总督”之位所诱惑。然而，随着旅程的深入，这个粗俗的农夫，却在不知不觉中，受到了堂吉诃德身上那种纯粹品质的影响。 他们之间的互动，堪称是一场精彩的“心灵对话”。桑丘的现实主义，与堂吉诃德的理想主义，不断碰撞，又不断融合。桑丘虽然常常抱怨，常常想要打道回府，但他却始终无法真正抛弃堂吉诃德。他看到了堂吉诃德的“疯”，也看到了他身上那份不屈不挠的精神。这种“相爱相杀”的关系，使得《堂吉诃德》这本书，不仅仅是关于一个“疯子”的故事，更是一个关于人性复杂与转化的深刻寓言。 书中穿插的那些故事，就像是散落在浩瀚星空中的璀璨星辰，它们虽然不是主线情节，但却极大地丰富了作品的内涵。这些故事，有的凄美动人，有的发人深省，有的则充满了对社会现实的辛辣讽刺。它们共同构建了一个更为宏大、更为真实的社会图景，让我们看到了那个时代各种各样的人生百态，也让我们更加理解堂吉诃德的坚持，以及他所处的那个世界的复杂性。 我尤其赞赏作者塞万提斯，他以一种超然的视角，将堂吉诃德的悲剧与喜剧巧妙地融合在一起。他并没有简单地批判堂吉诃德的“疯”，也没有盲目地歌颂他的理想。他只是真实地呈现了一个人物，在特定的时代背景下，所做出的选择，所经历的挣扎。这种客观而又充满同情的笔触，使得《堂吉诃德》成为了一部不朽的经典。 当读到堂吉诃德在生命的最后时刻，恢复了理智，并否认了自己曾经的一切时，我的心中涌起了一丝失落。仿佛他所坚持的一切，都化为了泡影。然而，转念一想，这或许才是最真实的结局。一个在现实中屡屡碰壁的理想主义者，最终回归了理智，结束了他充满荒诞色彩的一生。 但是，堂吉诃德的精神，并没有随着他的离去而消失。他的故事，已经深深地印在了文学的长河中，也深深地触动了每一个读者的内心。他让我们思考，在追求物质利益的同时，我们是否也应该保留一点点对精神世界的追求，一点点对那些看似遥不可及的美好事物的向往？《堂吉诃德》这本书，与其说是一个故事，不如说是一面镜子，它折射出我们内心深处的渴望，也让我们重新审视自己的生活。
评分当我拿起《堂吉诃德》，我心中充满了对这个名字的憧憬。“堂吉诃德”，听起来就有一种史诗般的厚重感，仿佛能够引领我进入一个充满冒险和荣耀的世界。我曾设想，这是一个关于一位勇者，在充满挑战的世界里，如何披荆斩棘，最终成就一番伟业的故事。我期待着看到他如何用自己的力量，改变世界，成为人们心中的传奇。 然而，现实的阅读体验，却狠狠地给了我一记耳光。堂吉诃德先生，他并没有如我所愿，成为一个无敌的英雄。相反，他的每一次“英雄事迹”，几乎都以失败告终。他把风车看成巨人，并试图与之搏斗，结果被摔得鼻青脸肿；他将一群囚犯误认为是受压迫者，企图解救他们，结果却被他们用石头砸得头破血流。这些情节，与其说是悲壮，不如说是荒诞。 但正是这种荒诞，让我开始思考。堂吉诃德先生，他真的“疯”了吗？还是他只是选择了一种与我们格格不入的生活方式？他所做的一切，都源于他对骑士道的绝对忠诚。在那个社会，骑士道早已成为过时的传说，人们更关注的是现实的利益和物质的得失。而堂吉诃德，却像一个活在过去时代的人，用他自己的方式，去捍卫那些早已消逝的荣耀。 他的坚持，是如此的纯粹，如此的执着，以至于我，一个旁观者，都忍不住被他所感染。我开始质疑，究竟什么是真正的“疯”，什么是真正的“现实”。如果说，追求内心的正义和荣耀，就是“疯”，那么，我宁愿“疯”一次。堂吉诃德先生，他用他的一生，去诠释了什么叫做“为理想而生”。 而桑丘·潘萨，这位他忠实的伙伴，他的出现，为故事增添了另一层意义。桑丘是堂吉诃德的“影子”，是现实的具象化。他粗俗，他务实，他贪图小利，他所做的一切，都围绕着填饱肚子和发财致富。他跟随堂吉诃德，很大程度上是被堂吉诃德许诺的“总督”之位所吸引。然而，随着旅程的深入，这个朴实的农夫，却在潜移默化中，受到了堂吉诃德身上那种纯粹品质的影响。 这种“影响”，是这部作品最精彩的部分之一。桑丘并没有变成堂吉诃德，他依然是那个贪图小利的桑丘，但他身上开始显露出一些可贵的品质。他会在某些时刻，展现出超越常人的洞察力，甚至在处理一些问题时，比那些自诩聪明的人还要明智。这种“进化”，充分说明了，即使是最世俗的人，内心深处也潜藏着对某种超越性的渴望。 书中穿插的那些故事，就像是散落在浩瀚宇宙中的繁星，虽然不是主线，却为整个故事增添了无数的光芒。这些故事，有的是关于爱情的凄美，有的是关于人性的黑暗，有的是对社会不公的辛辣讽刺。它们共同构建了一个更为宏大、更为真实的社会图景，让我们看到了，在堂吉诃德的冒险之外，还有那么多形形色色的人生，在各自的轨道上运行。 我尤其欣赏作者塞万提斯，他如何能够如此精准地把握人物的内心世界，又如何能够用如此幽默而又深刻的笔调，来描绘这个充满矛盾的故事。他并没有简单地将堂吉诃德塑造成一个被同情的对象，也没有将桑丘描绘成一个纯粹的笨蛋。他赋予了这两个角色鲜活的生命，让他们在读者心中留下了深刻的印记。 读到最后，堂吉诃德在生命的最后时刻，恢复了理智，他否认了自己曾经的一切，并以一个普通人的身份死去。这个结局，对于很多人来说，可能会感到一丝悲凉，觉得他一生的追求，最终还是被现实打败了。然而，我却认为，这恰恰是这个故事最深刻的地方。它没有给你一个虚幻的圆满，它只是忠实地呈现了，一个理想主义者，在现实面前，可能遭遇的最终命运。 但是，他的故事，并非就此结束。他的“疯”，他的执着，他对理想的殉道，已经深深地刻在了文学史册上，也刻在了每一个读者的心中。他让我们反思，在追求现实生活的同时，我们是否也应该保留一点点内心深处的“不切实际”，一点点对那些看似遥不可及的美好事物的向往？《堂吉诃德》这本书，就像一个智慧的老者，在你人生迷茫的时候，为你指引方向，在你遭遇挫折的时候，给你注入力量。
评分啊，终于啃完了这块硬骨头！《堂吉诃德》，这名字听起来就带着点骑士的浪漫，但读起来，嗯，怎么说呢，更像是在一场癫狂的梦境里，我被拉着一同起舞。起初，我以为这会是一部单纯的英雄史诗，一个忠于骑士道精神的落魄贵族，在那个正在消逝的时代里，试图重拾旧日的荣光。我以为会看到他像古代的勇士一样，挥舞长剑，斩妖除魔，为弱者伸张正义，赢得无数赞誉。然而，实际的故事，却是一次又一次地将我抛入现实的泥沼，然后又用荒诞的嘲讽将我拉起。 我常常在想，堂吉诃德先生到底是真的疯了，还是他只是选择了一种与这个庸俗世界格格不入的活法？他的“疯”如此真诚，如此执着，以至于我这个旁观者，在一次次的啼笑皆非中，竟也忍不住开始动摇。他那瘦骨嶙峋的坐骑罗西南多，仿佛是他内心那点微弱的理想主义在现实中的投影，摇摇欲坠，却又从未倒下。他为风车而战，以为那是巨人；他解救那些在他看来被压迫的囚犯，却反而被他们唾骂；他坚持自己的骑士信条，仿佛他所处的，真的是那个骑士小说中描绘的，充满魔法与冒险的时代。每一次的“失败”，在他看来，都是对骑士精神的考验，是对邪恶势力的抗争。 这让我不得不去思考，究竟什么是“现实”？是那些我们看得见摸得着的，充满铜臭与算计的日常，还是内心深处那份不灭的信仰与憧憬？堂吉诃德先生用他极端的方式，挑战了我对这两者的定义。他并非不了解现实，他只是选择了对现实的“误读”。这种误读，不是愚蠢，而是一种深刻的、带着悲剧色彩的反抗。他用自己的身体，自己的精神，去对抗那些看不见的、但却无处不在的“束缚”。他的“失败”并不是真的失败，而是因为他所处的时代，已经没有了容纳他这种纯粹理想的空间。 而桑丘·潘萨，这位忠诚而又务实的农夫，他的出现，更是让这部作品的复杂性提升到了一个新的高度。桑丘是那么的接地气，他的每一句话，每一个想法，都充满了世俗的智慧与对物质的渴望。他跟随堂吉诃德，并非出于对骑士道的崇拜，而是被堂吉诃德许诺的“总督”之位所吸引。然而，随着旅程的深入，桑丘也在潜移默化中受到了堂吉诃德的影响。他开始在某些时刻，展现出超越自己身份的思考，甚至在成为总督后，他的某些举措，竟然比那些所谓的“聪明人”还要公正与明智。 这种“被影响”的过程，是如此细腻而又真实。桑丘并没有完全变成堂吉诃德，他依然是那个贪图小利的桑丘，但他身上多了一种“人性的光辉”，一种对公平与正直的朴素追求。这种对比，使得堂吉诃德的理想主义，在桑丘的衬托下，显得更加动人，也更加令人心疼。桑丘的“进化”，也恰恰说明了，即使是最世俗的人，内心深处也埋藏着对某种超越性的渴望，只是他们不自知，或者不愿意承认。 我特别喜欢书中那些看似无关紧要的插叙故事，它们就像是散落在漫漫旅途中的野花，虽然不是主线，却为整个故事增添了许多色彩与深度。这些故事，有的悲伤，有的浪漫，有的充满了讽刺，它们共同构成了一个更加广阔的社会图景，也让我们看到了那个时代各种各样的人生百态。这些故事，并非为了点缀，而是与堂吉诃德的冒险，相互呼应，相互映衬。它们似乎在告诉我们，不仅仅是堂吉诃德，我们每个人，或许都在用自己的方式，对抗着某种“不合理”，或者追求着某种“虚幻”。 每一次读到堂吉诃德被现实狠狠打击，然后又被桑丘拉起来，继续他的“冒险”，我的心情都无比复杂。我为他的执着而感动，为他的愚蠢而无奈，为他的孤独而心酸。然而，更多的是一种深深的敬意。在那个一切都被理性、利益所裹挟的时代，他依然选择了一条如此“非主流”的道路。他不是为了功名利禄，也不是为了虚荣炫耀，他只是想做一个真正的骑士，一个真正意义上的“英雄”。 我想，很多人在读《堂吉诃德》时，都会在某些时刻，看到自己的影子。我们或许没有堂吉诃德那么极端，那么“疯”，但我们内心深处，不也都曾有过一些不被世俗理解的梦想？我们不也都曾试图用自己的方式，去对抗那些让我们感到不平的事情？只是，我们更多时候，选择了妥协，选择了沉默，选择了戴上那副“正常人”的面具。而堂吉诃德，他撕下了所有的伪装，赤裸裸地，将自己的理想展现在世人面前，任由世人嘲笑、践踏。 这本书的结尾，堂吉诃德最终回到了家，并在临终前恢复了理智。他的“骑士时代”结束了，他承认自己之前的一切都是荒唐的。这个结局，让许多读者感到失望，甚至感到愤怒。我当时也愣住了，仿佛一直以来支撑着我读下去的那份荒诞的希望，在那一刻破灭了。但是，细细想来，或许这才是最真实的结局。一个理想主义者，在现实的重压下，最终走向了消亡。 然而，我却不认为堂吉诃德是失败的。他的“失败”恰恰证明了他的伟大。他用一生，去证明了一种“可能性”，一种超越物质，超越功利的生存方式。他让我们看到了，即使在最黑暗的时代，依然有人敢于仰望星空，敢于追逐那虚无缥缈的理想。他的故事，就像一颗种子，被埋在了读者的心里，等待着某一天，在合适的时候，发芽。 所以，如果你问我《堂吉诃德》讲了什么，我会说，它讲了一个关于梦想、关于现实、关于荒诞、关于人性的故事。它不像其他书那样，给你一个明确的答案，它只会抛给你一堆问题，让你在笑与泪中，自己去寻找答案。它不是一本容易读的书，但它绝对是一本值得你反复品味的书。它会让你思考，让你反省，让你重新审视自己的人生。
评分初次翻开《堂吉诃德》，我以为会是一场轻松愉快的阅读体验，毕竟，一个因为读太多骑士小说而变成“疯子”的贵族，听起来就充满了喜剧色彩。我期待着他像个滑稽演员一样，在舞台上拙劣地模仿那些虚构的英雄，制造一连串啼笑皆非的闹剧。然而，随着情节的推进，我发现自己被卷入了一个远比预想的要深邃、要复杂的世界。 堂吉诃德先生，他并非真的“疯”，至少在他自己的世界里，他无比清醒。他所做的一切，都源于他对骑士道的绝对信仰。在那个社会，骑士道早已成为过时的传说，人们更关注的是现实的利益和物质的得失。而堂吉诃德，却像一个活在过去时代的人，用他自己的方式，去捍卫那些早已消逝的荣耀。 他的坚持，是如此的纯粹，如此的执着，以至于我，一个旁观者，都忍不住被他所感染。我开始质疑，究竟什么是真正的“疯”，什么是真正的“现实”。如果说，追求内心的正义和荣耀，就是“疯”，那么，我宁愿“疯”一次。堂吉诃德先生，他用他的一生，去诠释了什么叫做“为理想而生”。 而桑丘·潘萨，这个淳朴的农夫，他的出现，为故事增添了另一层重要的意义。桑丘是现实的代表，他没有堂吉诃德那样宏大的理想，他只关心眼前的利益，例如能否填饱肚子，能否获得一点小小的回报。他跟随堂吉诃德，很大程度上是被堂吉诃德许诺的“总督”之位所诱惑。然而，随着旅程的深入，这个粗俗的农夫，却在不知不觉中，受到了堂吉诃德身上那种纯粹品质的影响。 他们之间的互动，简直是一场精彩绝伦的“心灵对话”。桑丘的现实主义，与堂吉诃德的理想主义，不断碰撞，又不断融合。桑丘虽然常常抱怨，常常想要打道回府，但他却始终无法真正抛弃堂吉诃德。他看到了堂吉诃德的“疯”，也看到了他身上那份不屈不挠的精神。这种“相爱相杀”的关系，使得《堂吉诃德》这本书，不仅仅是关于一个“疯子”的故事，更是一个关于人性复杂与转化的深刻寓言。 书中穿插的那些故事，就像是点缀在浩瀚画布上的色彩斑斓的图腾，它们虽然不直接是主线情节，但却极大地丰富了作品的内涵。这些故事，有的凄美动人，有的发人深省，有的则充满了对社会现实的辛辣讽刺。它们共同构建了一个更为宏大、更为真实的社会图景，让我们看到了那个时代各种各样的人生百态，也让我们更加理解堂吉诃德的坚持，以及他所处的那个世界的复杂性。 我尤其佩服作者塞万提斯，他以一种超然的视角，将堂吉诃德的悲剧与喜剧巧妙地融合在一起。他并没有简单地批判堂吉诃德的“疯”，也没有盲目地歌颂他的理想。他只是真实地呈现了一个人物，在特定的时代背景下，所做出的选择，所经历的挣扎。这种客观而又充满同情的笔触，使得《堂吉诃德》成为了一部不朽的经典。 当读到堂吉诃德在生命的最后时刻，恢复了理智，并否认了自己曾经的一切时，我的心中涌起了一丝失落。仿佛他所坚持的一切，都化为了泡影。然而，转念一想，这或许才是最真实的结局。一个在现实中屡屡碰壁的理想主义者，最终回归了理智，结束了他充满荒诞色彩的一生。 但是，堂吉诃德的精神，并没有随着他的离去而消失。他的故事，已经深深地印在了文学的长河中，也深深地触动了每一个读者的内心。他让我们思考，在追求物质利益的同时，我们是否也应该保留一点点对精神世界的追求，一点点对那些看似遥不可及的美好事物的向往？《堂吉诃德》这本书，与其说是一个故事，不如说是一面镜子，它折射出我们内心深处的渴望，也让我们重新审视自己的生活。
评分初次接触《堂吉诃德》，我怀着一种复杂的心情。一方面，我对这个名字所代表的传奇故事充满了好奇，期待着一段充满英雄主义和冒险的旅程；另一方面，我又对这位“堂吉诃德”先生的“疯癫”感到一丝担忧，生怕这是一部充斥着无谓牺牲和悲伤的读物。然而，当我真正沉浸其中，我才发现，这并非是一个简单的英雄故事，而是一部关于理想与现实、荒诞与真实、个人与社会的深刻寓言。 堂吉诃德，这位落魄的绅士，因为阅读了过多的骑士小说，将自己的人生理想彻底颠覆。他坚信自己是古代骑士的传人，肩负着匡扶正义、保护弱小的使命。于是，他穿上破旧的盔甲，骑上瘦弱的老马，开始了属于他的“骑士生涯”。他所面对的世界，已经不再是骑士小说中那样充满魔幻色彩的古老时代，而是充斥着世俗、算计和功利的现实世界。 他把风车看成巨人，并与之殊死搏斗，结果被无情地摔倒在地；他把一群无辜的牧羊女当作被邪恶势力挟持的贵族小姐，企图“拯救”她们，结果却引来一片骂声。这些场景，充满了荒诞与幽默，让人不禁捧腹大笑。然而，在这笑声的背后，却隐藏着堂吉诃德的孤独与悲哀。他以一种近乎偏执的执着，试图在现代社会中重现早已消逝的骑士精神，而他的努力，却显得如此微不足道，如此不合时宜。 他的忠实伙伴，桑丘·潘萨，这位淳朴的农夫，他的出现，为这个故事增添了另一层维度。桑丘是现实的代表，他没有堂吉诃德那样宏大的理想，他只关心眼前的利益，例如能否填饱肚子，能否获得一点小小的回报。他跟随堂吉诃德，很大程度上是被堂吉诃德许诺的“总督”之位所诱惑。然而，随着旅程的深入，桑丘也在潜移默化中，受到了堂吉诃德身上那种纯粹品质的影响。 他虽然时常抱怨，时常想要放弃，但他却从未真正离开。他看到了堂吉诃德的“疯”，也看到了他身上那份难能可贵的真诚。桑丘的“进化”，从一个纯粹的现实主义者，逐渐融入了堂吉诃德的理想主义，这使得《堂吉诃德》这本书，不仅仅是关于一个“疯子”的故事，更是一个关于人性的转变与成长的故事。 书中穿插的那些故事，仿佛是点缀在浩瀚星空中璀璨的星辰，它们并非直接与主线相关，但却极大地丰富了整个作品的内涵。这些故事，有的凄美动人，有的发人深省，有的则充满了对社会现实的辛辣讽刺。它们共同构建了一个更为广阔的社会画卷，让我们看到了那个时代各种各样的人生百态，也让我们更加理解堂吉诃德的坚持，以及他所处的那个世界的复杂性。 我尤其赞赏作者塞万提斯，他以一种超然的视角，将堂吉诃德的悲剧与喜剧巧妙地融合在一起。他并没有简单地批判堂吉诃德的“疯”，也没有盲目地歌颂他的理想。他只是真实地呈现了一个人物，在特定的时代背景下，所做出的选择，所经历的挣扎。这种客观而又充满同情的笔触，使得《堂吉诃德》成为了一部不朽的经典。 当读到堂吉诃德在生命的最后时刻，恢复了理智，并否认了自己曾经的一切时，我的心中涌起了一丝失落。仿佛他所坚持的一切，都化为了泡影。然而，转念一想，这或许才是最真实的结局。一个在现实中屡屡碰壁的理想主义者，最终回归了理智，结束了他充满荒诞色彩的一生。 但是，堂吉诃德的精神，并没有随着他的离去而消失。他的故事，已经深深地印在了文学的长河中，也深深地触动了每一个读者的内心。他让我们思考，在追求物质利益的同时，我们是否也应该保留一点点对精神世界的追求，一点点对那些看似遥不可及的美好事物的向往？《堂吉诃德》这本书，与其说是一个故事，不如说是一面镜子，它折射出我们内心深处的渴望，也让我们重新审视自己的生活。
评分读《堂吉诃德》，就像经历一场意想不到的旅行。我最初带着一丝窥探“疯子”的心态，想看看一个沉迷于骑士小说的人物，会在现实生活中闹出怎样的笑话。我期待着看到他如何像个小丑一样，在平凡的世界里，扮演着不属于他的英雄角色，然后被现实无情地嘲弄。然而，随着故事的深入，我发现自己被卷入了一个更加复杂、更加引人深思的世界。 堂吉诃德，他并非真的愚蠢，他的“疯”，源于他对理想的极致追求。他将过时的骑士精神奉为圭臬，试图在那个早已不再相信英雄的时代，扮演一位行侠仗义的骑士。他把风车视为恶魔，并与之搏斗，结果被摔得鼻青脸肿；他把一群囚犯当作受压迫者，企图解救他们，结果却被他们用石头砸得头破血流。这些情节，充满了荒诞与幽默，让人在笑声中，也看到了堂吉诃德的孤独与悲凉。 他的坚持，是如此的纯粹，如此的执着，以至于我，一个旁观者，都忍不住被他所感染。我开始质疑，究竟什么是真正的“疯”，什么是真正的“现实”。如果说，追求内心的正义和荣耀，就是“疯”，那么，我宁愿“疯”一次。堂吉诃德先生，他用他的一生，去诠释了什么叫做“为理想而生”。 而桑丘·潘萨，这个淳朴的农夫，他的出现，为故事增添了另一层重要的意义。桑丘是现实的代表，他没有堂吉诃德那样宏大的理想，他只关心眼前的利益，例如能否填饱肚子，能否获得一点小小的回报。他跟随堂吉诃德，很大程度上是被堂吉诃德许诺的“总督”之位所诱惑。然而，随着旅程的深入，这个粗俗的农夫，却在不知不觉中，受到了堂吉诃德身上那种纯粹品质的影响。 他们之间的互动，简直是一场精彩绝伦的“心灵对话”。桑丘的现实主义，与堂吉诃德的理想主义，不断碰撞，又不断融合。桑丘虽然常常抱怨，常常想要打道回府，但他却始终无法真正抛弃堂吉诃德。他看到了堂吉诃德的“疯”，也看到了他身上那份不屈不挠的精神。这种“相爱相杀”的关系，使得《堂吉诃德》这本书，不仅仅是关于一个“疯子”的故事，更是一个关于人性复杂与转化的深刻寓言。 书中穿插的那些故事，就像是点缀在浩瀚画布上的色彩斑斓的图腾，它们虽然不直接是主线情节，但却极大地丰富了作品的内涵。这些故事，有的凄美动人，有的发人深省，有的则充满了对社会现实的辛辣讽刺。它们共同构建了一个更为宏大、更为真实的社会图景，让我们看到了那个时代各种各样的人生百态，也让我们更加理解堂吉诃德的坚持，以及他所处的那个世界的复杂性。 我尤其佩服作者塞万提斯，他以一种超然的视角，将堂吉诃德的悲剧与喜剧巧妙地融合在一起。他并没有简单地批判堂吉诃德的“疯”，也没有盲目地歌颂他的理想。他只是真实地呈现了一个人物，在特定的时代背景下，所做出的选择，所经历的挣扎。这种客观而又充满同情的笔触，使得《堂吉诃德》成为了一部不朽的经典。 当读到堂吉诃德在生命的最后时刻，恢复了理智，并否认了自己曾经的一切时，我的心中涌起了一丝失落。仿佛他所坚持的一切，都化为了泡影。然而，转念一想，这或许才是最真实的结局。一个在现实中屡屡碰壁的理想主义者，最终回归了理智，结束了他充满荒诞色彩的一生。 但是，堂吉诃德的精神，并没有随着他的离去而消失。他的故事，已经深深地印在了文学的长河中，也深深地触动了每一个读者的内心。他让我们思考，在追求物质利益的同时，我们是否也应该保留一点点对精神世界的追求，一点点对那些看似遥不可及的美好事物的向往？《堂吉诃德》这本书，与其说是一个故事，不如说是一面镜子，它折射出我们内心深处的渴望，也让我们重新审视自己的生活。
评分这本《堂吉诃德》，读起来真像是在经历一场漫长而又奇特的旅程。起初，我抱着一种看热闹的心态，想看看这个古怪的老头子是如何在那个“不再相信骑士”的时代里，硬要扮演一位骑士的。我想象中的情节，大概就是他像个傻瓜一样到处惹麻烦，然后被人耻笑，最后狼狈收场。然而，随着故事的展开，我发现事情远比我想象的要复杂得多。 堂吉诃德的“疯”，并非那种让人避之不及的神经质，而是一种近乎神圣的固执。他对待自己的“骑士身份”，认真到了极致。他为他的瘦马起了个响亮的名字，为自己装备上了祖传的、早就不堪使用的盔甲，更重要的是，他有一个坚不可摧的理想——那就是成为一名行侠仗义的骑士，纠正世间的种种不公。他的每一次出征，每一次“战斗”，都充满了浓厚的戏剧性。他把客栈当成城堡，把农家女当成贵族小姐，把风车当成巨人。这些场景，简直是荒诞到了极点，让人忍俊不禁。 但是，在这些荒诞的背后，我却看到了一种纯粹。在这个充斥着虚伪、利益和冷漠的社会里，堂吉诃德的“不合时宜”，反而显得格外珍贵。他不像其他人那样，懂得逢场作戏，懂得趋炎附势。他只相信自己心中的那套准则，并为之付出一切。他的每一次失败，都不是因为他不够努力，而是因为他所处的现实，根本就不允许他的理想存在。他就像一团火焰，在这个潮湿的世界里，努力燃烧，却最终被无情地浇灭。 而桑丘·潘萨，这位堂吉诃德的忠实伙伴，他的存在，为整个故事增添了另一层解读。桑丘是个典型的农民，他贪图小利，想法简单，最关心的就是吃饱穿暖，然后能发点小财。他跟随堂吉诃德，很大程度上是被堂吉诃德许诺的“总督”之位所诱惑。但是，随着时间的推移，这个粗俗的农夫，却在不知不觉中，受到了堂吉诃德的影响。他开始在某些方面，展现出超越他身份的智慧与同情。他虽然常常抱怨，常常想要放弃，但他却从未真正离开。 这种“相爱相杀”的关系，是这部作品中最迷人的地方之一。桑丘的务实，衬托了堂吉诃德的浪漫；而堂吉诃德的理想，也在桑丘的质疑和嘲讽中，显得更加真实。他们俩就像是人性的两面，一个代表着对精神世界的追求，一个代表着对物质生活的向往。但最奇妙的是，这两者似乎又在不知不觉中，互相渗透，互相影响。桑丘的“进化”，以及堂吉诃德在某些时刻流露出的对现实的无奈，都说明了人性的复杂与多面。 书中穿插的那些故事，虽然与主线看似无关，但却丰富了整个故事的肌理。它们就像是那个时代社会的一面面镜子，折射出不同阶层、不同境遇的人们的生活。有凄美的爱情故事，有令人扼腕的命运悲剧，也有辛辣的社会讽刺。这些故事，让《堂吉诃德》不仅仅是一个骑士的故事，更是一幅描绘那个时代社会风貌的恢弘画卷。它们让读者在跟随堂吉诃德冒险的同时，也能感受到更广阔的世界。 我尤其佩服作者塞万提斯，他如何能够如此精准地把握人物的内心世界，又如何能够用如此幽默而又深刻的笔调，来描绘这个充满矛盾的故事。他并没有简单地将堂吉诃德塑造成一个被同情的对象，也没有将桑丘描绘成一个纯粹的傻瓜。他赋予了这两个角色鲜活的生命，让他们在读者心中留下深刻的印记。 读到最后，堂吉诃德在弥留之际恢复了理智，他否认了自己曾经的一切，并以一个普通人的身份死去。这个结局，很多读者可能会觉得悲伤，觉得他的理想最终还是被现实打败了。但我却认为，这恰恰是这个故事最深刻的地方。它没有给你一个圆满的结局，它只是忠实地呈现了，一个理想主义者，在现实面前，可能遭遇的最终命运。 但是，他的故事并没有真正结束。他的“疯”，他的执着，他的对理想的追求，已经深深地烙印在了每一个读者的心中。他让我们思考，在追求现实生活的同时，我们是否也应该保留一点点内心深处的“疯”，一点点对美好事物的向往？《堂吉诃德》这本书，就像一个老朋友，在你疲惫的时候，给你带来一丝安慰，在你迷茫的时候，给你一点启示。
评分小学的时候看的，那时候就是对塞万提斯描写的荒诞故事感兴趣吧~但是很喜欢。有空再看看。
评分用一场堂吉诃德式的爱恋去经过这个世界....
评分用一场堂吉诃德式的爱恋去经过这个世界....
评分小学的时候看的，那时候就是对塞万提斯描写的荒诞故事感兴趣吧~但是很喜欢。有空再看看。
评分用一场堂吉诃德式的爱恋去经过这个世界....
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