《褚遂良雁塔聖教序》內容簡介：楷書産生於漢末魏初，因其從隸書蛻變而來，故早期楷書古拙而有波捺，帶有十分濃重的隸意，經六朝到初唐近四百年的演變，漸趨成熟。唐代是我國楷書的鼎盛時期，主要錶現在字形已臻完美，矩鑊亦臻嚴格，書傢輩齣，流派紛呈，可謂[熔南北於一爐]而初唐三傢之中，虞世南之圓潤蘊藉，歐陽詢之方勁刻厲，褚遂良清腴遒勁，雖風神各異，但在總體風貌上都受到王羲之的影響，以瘦硬為美，成為初唐書風的時代特色。
具體描述
讀後感
《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
用戶評價
練小楷必過的坎，唐太宗撰寫，唐朝開國公臣褚遂良書。
评分荒金大琳與荒金治父子通過反復研究後，認為“修正綫”現象與曆史的大背景有密切的關係：即褚遂良第一次書寫的時候，因為太宗喜歡行書而多用瞭行書筆畫。太宗去世時，定長孫無忌與褚遂良為顧命大臣，幫助太子李治施政。李治稱帝後，産生瞭對兩位顧命大臣的不滿。650年（永徽元年）十月，褚遂良因為韋思謙彈劾而被左遷為同州刺史。根據荒金父子的考證認為，王羲之著名的行書名跡《蘭亭序》寫於公元353年（東晉永和九年）。由於353年年是癸醜年，唐高宗決定在同為癸醜年的654年（永徽四年），以建《聖教序碑》的方式來紀念。653年（永徽三年），唐高宗招褚遂良迴京後重新書寫，並開始準備建立石碑。 荒金父子認為：為瞭建立石碑而迴到長安的褚遂良由於心情不佳，多次書寫都不如第一次寫的效果。最後不得不用以前寫的稿子修正。
评分練小楷必過的坎，唐太宗撰寫，唐朝開國公臣褚遂良書。
评分據老珂羅印，較好，但是也有模糊感。不過你可以形容為潤。:-D
评分這楷書也太特別瞭吧！
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