古文观止

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出版者:浙江古籍出版社
作者:吴楚材
出品人:
页数:536
译者:
出版时间:2000-3-1
价格:13.50
装帧:平装
isbn号码:9787805182582
丛书系列:幽兰珍丛
图书标签:
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具体描述

本书收录了自先秦至明末的二百二十二篇古文,大都是传世之作。题材广泛,风格多样,有史传、有政论、有时评、有杂感、有小品,还有游记和尺牍。除大量散文外,还兼收了骈文名篇,可以帮助初学者扩大眼界。本书通俗易懂是一本不可多得的读物。

《瀚海星辰:一部跨越时空的文化探险》 卷首语: 在时间的洪流中,有些思想如同磐石,历久弥坚;有些文化如星辰般闪耀,指引着后世的航向。本书并非对古典文学的故纸堆进行简单整理,而是一次深入文本肌理、探寻文化精神内核的史诗级旅程。我们试图以现代的视角,重新审视那些塑造了中华民族精神风貌的关键文本,挖掘其超越时代的意义与力量。 第一部:文明的曙光——先秦思想的磅礴气象 本书的第一部分,聚焦于中国思想史的“黄金时代”——先秦时期。我们不满足于罗列“诸子百家”,而是深入剖析了儒、道、墨、法等核心思想体系的形成背景、核心范畴及其在社会结构中的实际作用。 《礼乐的重建与个体自觉》: 重点探讨孔子思想的“仁”与“礼”如何在春秋末期的礼崩乐坏中,构建起一套维护社会秩序与个体道德的理想蓝图。我们分析了《论语》中诸多看似零散的语录,如何串联起一套严谨的修身、齐家、治国、平天下的逻辑链条。特别关注其中对“君子人格”的塑造过程,以及这种人格理想对后世士人阶层产生的深远影响。 《道与自然:宇宙论的东方智慧》: 老庄哲学部分,我们着重考察“道”这一本体论概念的演变。庄子的逍遥游并非简单的逃避现实,而是一种认识论上的超越——如何通过“坐忘”与“齐物”,实现个体精神与宇宙本源的契合。书中将详细比对《道德经》的朴素哲学与赫拉克利特的“变动不居”思想,探讨跨文化哲学中对“变化”的终极关怀。 《兼爱与墨家工程学》: 墨家常被简化为“尚同”与“节用”,但本书力图还原墨家作为一个庞大组织(墨家集团)的复杂性。我们探讨了墨家逻辑学的严密性、工程技术的实用性,以及其“兼爱非攻”在战国混战中如何成为一种极具挑战性的社会工程学理论。 第二部:帝制的回响——两汉经学的官方化与民间叙事 进入两汉,思想的舞台转向了“独尊儒术”的宏大叙事下,知识的传承与转化。 《汉赋的盛衰与时代的镜像》: 汉赋,作为一种高度程式化的文学体裁,是帝国气象的最佳体现。我们分析了贾谊《吊屈原赋》的悲壮基调如何过渡到司马相如、扬雄的铺陈与赞美。重点剖析了赋的结构、用典与铺陈手法,如何服务于中央集权体制对“大一统”的文化认同需求。同时,考察了其在民间对美好生活的想象投射。 《史学的宏大叙事与微观人物志》: 司马迁的《史记》是本书不可或缺的板块。我们不将其视为简单的史书,而是将其视为“史诗”。通过对《项羽本纪》《刺客列传》的精读,揭示司马迁如何运用文学手法,在遵循史实的基础上,完成了对历史人物复杂性的深刻描摹。尤其关注其“究天人之际,通古今之变”的哲学抱负如何体现在其叙事策略之中。 《谶纬之学的兴衰:信仰与权力的合谋》: 探讨了汉代儒学如何吸纳了大量的神学、阴阳五行学说,形成了谶纬体系。这部分深入分析了这种混合体如何为皇权提供神圣合法性,以及最终如何因为过度膨胀而导致其在东汉末年走向衰亡。 第三部:精神的内省——魏晋风度的破碎与重塑 魏晋南北朝,是古典精神在分裂时代寻求突破的时期,充满了颓废的美感与深刻的思辨。 《竹林七贤与名士风流的哲学内涵》: 嵇康、阮籍等人的行为,并非简单的反叛。本书将他们置于“玄学”的语境下,解析了“越名教而任自然”的深层含义——即在僵化的政治伦理之外,寻求个体生命价值的独立实现。对“服散”等行为,进行了文化人类学的解读,而非简单的道德评判。 《山水田园诗的觉醒:从谢灵运到陶渊明》: 陶渊明开创的田园诗派,是对两汉以来追求功名富贵的现实主义反叛。我们分析了“采菊东篱下”的意象如何承载了中国知识分子对“归隐”的恒久向往,以及山水文学如何从单纯的写景,升华为一种表达人生哲学的媒介。 《文学批评的诞生:永明体与诗歌理论的自觉》: 钟嵘的《诗品》标志着中国文学批评意识的成熟。本书详细梳理了永明体的“声律”主张,并将其置于整个文体演变史中,探讨理论自觉对于文学发展的重要性。 第四部:盛世的华章与哲思的深化——唐宋的典范建立 唐宋时期,文化达到了前所未有的高度,文学风格和哲学思辨都达到了成熟的典范。 《唐诗的多元宇宙:边塞、山水与讽喻》: 本部分将唐诗视为一个开放的文化系统。李白的浪漫奔放、杜甫的沉郁顿挫、王维的禅意空灵,构筑了不同的精神维度。我们着重比较了“盛唐气象”与“中晚唐的忧患意识”,尤其分析了安史之乱对知识分子心灵的结构性冲击。 《宋词的婉约与豪放:市民文化与士大夫的融合》: 宋词的兴盛与城市经济的发展息息相关。柳永的“慢词”如何反映了市民阶层的细腻情感,而苏轼的豪放词风又如何将诗歌的格局引入词体。书中将探讨词这种文体在抒情深度上,如何突破了近体诗的限制。 《理学的建构与人性的再探究》: 宋代程朱理学,是对佛学和玄学思想的继承与反拨。我们细致梳理了“理”与“气”、“心”与“性”的辩证关系,探究其“存天理,灭人欲”的规范化过程,以及这一思潮对后世政治伦理和个体行为准则的巨大约束力。 结语: 《瀚海星辰》是一次对中华文化基因的深度解码。它超越了单纯的文学欣赏,旨在展示这些古老文本如何共同编织出我们民族的集体潜意识。阅读这些经典,不是为了追慕前人的光辉,而是为了在自身的精神荒原上,重新发现那些已被遗忘的,却依旧能提供指引的灯塔。这是一部关于如何成为一个有精神深度的人的指南。

作者简介

吴乘权和吴大职是叔侄二人,浙江山阴(今绍兴)人。吴乘权字楚村,博览经史,学识丰富,一生以授馆为业,所著除《古文观止》外,尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯,秉承家学,颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡“课业子弟”。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。

目录信息

前言
原序
卷之一 周文
郑伯克段于鄢
……
卷之二 周文
郑子家告赵宣子
……
卷之三 周文
祭公谏征犬戎
……
卷之四 秦文
苏秦以连横说秦
……
卷之五 汉文
五帝本纪赞
……
卷之六 汉文
高帝求贤诏
……
卷之七 六朝唐文
陈情表(已上李密)
……
卷之八 唐文
师说
……
卷之九 唐宋文
驳复仇议
……
卷之十 宋文
梅圣俞诗集序
……
卷之十一 宋文
上梅直讲书
……
卷之十二 明文
送天台陈庭学序
……
· · · · · · (收起)

读后感

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现在虽然用不着文言文了,但是我们的现代文毕竟来源于古文,根基在古。求为文之法,寻根溯源才是正道。 可是现在的语文教材都把古文部分龟缩在最后的那几页里,然后考试也就考个填空翻译之类的。以前也就是为了背而背,没有用心体会其中的妙处,近来买了一本古文观止,静下心来...  

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此书于康熙年间编录,各家版本甚多。目前较好的是由安平秋在中华书局1958年排印本的基础上,参校鸿文堂本、文富堂本、怀泾堂本而校勘整理的版本,由中华书局于1987年出版;2008年中华书局出版了由葛兆光注解的新版本。 该书是当年吴氏叔侄教授弟子诵读古文的讲义,荟...  

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先说结论,如果基础较好,选中华书局葛兆光版,该版注释简略,没有译文,优点是薄,单手可握,特别是排版用心,注释与原文都在一页中;如果基础一般,选岳麓书社或上海古籍出版社版,这两个版本注释都非常详尽,也有译文。这三个版本共同特点是价格非常便宜,三本加起来原价不...  

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人的情感与思维从古至今其实没有太大变化的。好的文章也正因此才会被千古传诵。读古文经常可以产生共鸣,尤其是名家的文章写得简练又精辟,确实令人佩服。 这部书是老朋友了,年纪比我还大,书页虽已发黄,但一点折痕也没有,一直很仔细地保护着。 这部书一直给我很沉默的感觉...  

用户评价

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《古文观止》对我而言,不仅仅是一本读物,更像是一扇通往古人精神世界的窗户。通过这本书,我得以窥见那些伟大灵魂的思想火花。我特别喜欢那些充满人生智慧的篇章,它们用朴实无华的语言,道出了许多深刻的道理,这些道理往往能在我人生的重要时刻给予我启发和指引。例如,书中一些关于修身养性的文章,虽然都是古人的经验之谈,但却能让我对如何更好地生活,如何提升自我,有更清晰的认识。它教会我如何保持内心的平静,如何在纷繁的世界中找到属于自己的安宁。而且,这本书的选篇也非常精妙,涵盖了各个时代、各个领域的优秀作品,使得阅读体验非常丰富,不会感到枯燥。我常常会在书桌旁放一册《古文观止》,在工作的间隙,随意翻开一页,便能沉浸在那优美的文字中,让疲惫的心灵得到放松和滋养。它是一种潜移默化的熏陶,让我逐渐培养起一种更深的文化底蕴和更细腻的感受力。它让我明白,真正的经典,是能够经受住时间和空间的考验,并且能够与每一个时代的人产生共鸣的。

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对于《古文观止》这本书,我可以用“受益匪浅”来形容我的阅读体验。它就像一位博学的老师,在我知识的海洋中,为我指引方向。书中的一些记叙文,尤其是那些描写山水景物的篇章,它们所营造出的意境,总能让我沉浸其中,仿佛亲身置身于那山水之间,感受那份宁静与壮美。例如,曹操的《观沧海》,虽然文字古朴,但那句“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”的磅礴气势,至今仍令我心潮澎湃。这不仅仅是对自然景色的描绘,更是对宇宙的敬畏,对生命的思考。还有一些议论文,作者们以深厚的学识和犀利的笔触,对当时社会的各种现象进行了深刻的剖析,这些论述即使在现代社会,依然有着重要的参考价值。它教会我如何独立思考,如何辨别是非。书中的一些人物小传,也让我对历史上的许多人物有了更立体、更鲜活的认识,不再是教科书上那些冰冷的符号。我尤其喜欢那些描写人物性格的片段,它们往往通过一些细微的动作或言语,就能够将人物的内心世界展现得淋漓尽致。这本书的好处,在于它能让我站在巨人的肩膀上,去仰望星空,去思考人生。它是一种潜移默化的影响,让我逐渐培养起一种更深刻的理解力和更广阔的格局。

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《古文观止》这本书,我每次拿起,都像是在与一位老朋友进行一次深刻的对话。它不会强迫你接受任何观点,而是用平和而有力的文字,引导你去思考,去感悟。书中那些描写人物情感的文章,无论喜怒哀乐,都写得非常真实,非常动人。我能感受到作者们对生活的细致观察,对人性的深刻洞察。例如,一些悼念故人的文章,虽然充满了悲伤,但字里行间又透着一种温暖的情感,让人在悲伤之余,也能感受到生命的力量。这是一种非常高级的写作技巧,能够做到哀而不伤,情真意切。还有一些描写社会现象的文章,作者们以冷静的笔触,揭示出一些问题的本质,这些文章常常让我反思我们自身所处的时代,以及我们应该如何面对这些挑战。这本书的好处,在于它能够激发我的独立思考能力,让我不盲从,不随波逐流。它教会我如何用更成熟、更理性的眼光去看待事物。而且,书中那些经典的叙事结构和语言表达方式,也极大地丰富了我的写作素材和思维方式。它是一种无声的教诲,让我逐渐形成自己独特的见解和表达方式。

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我一直认为,阅读《古文观止》不仅仅是为了学习古文,更重要的是感受一种文化底蕴和人文精神。这本书中的文章,选材广泛,风格多样,既有气势恢宏的史家叙事,也有清新雅致的山水小品,还有直抒胸臆的抒情散文。我尤其喜欢那些充满哲理的篇章,它们用最简洁的语言,道出了人生最深刻的道理。比如,书中一些关于处世之道的文章,读起来虽然是古人的经验之谈,但却能让我看到许多值得借鉴的地方,让我更明白如何在这个复杂的世界中立足。它不是那种让你读完就忘的书,而是会让你反复回味,并在不同的生命阶段,都能从中汲取养分。我喜欢在闲暇之余,随意翻开一页,总能找到与我当下心境产生共鸣的文字。那些诗词化的散文,语言凝练,意境优美,读起来就像是在品尝一杯醇厚的美酒,回味无穷。这本书让我看到了文字的无限可能,也让我对中华文化的博大精深有了更深的敬畏。它不仅仅是一本书,更像是一条连接过去与现在的桥梁,让我能够穿越时空,与古人进行思想的交流。每一次阅读,都是一次心灵的旅行,让我更加热爱我们的传统文化。

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我与《古文观止》的相遇,是偶然中的必然。在我对传统文化产生浓厚兴趣的时期,这本书如同一个指路明灯,引领我进入了古文的殿堂。书中那些优美的散文,以其精炼的语言和深刻的意境,给我留下了深刻的印象。我尤其喜欢那些描写人物内心世界的篇章,作者们用细腻的笔触,将人物的喜怒哀乐、爱恨情仇刻画得入木三分,让人感同身受。这不仅仅是文字的技巧,更是对人性的深刻理解。它让我明白,好的文章,不仅仅是语言的堆砌,更是情感的传递,思想的碰撞。书中也有一些论述性的文章,它们以严谨的逻辑和深刻的见解,对各种问题进行了探讨,这些文章常常让我受益匪浅,帮助我拓展思维的边界。它教会我如何用更理性的方式去分析问题,如何从不同的角度去理解事物。而且,这本书的选篇也极其广泛,涵盖了不同时代、不同风格的优秀作品,使得阅读体验非常丰富。我不会把这本书当作一个速成的学习工具,而是更将其视为一种长期的精神伴侣。它陪伴着我成长,让我不断地学习,不断地进步,也让我更加热爱我们悠久的中华文明。

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如果要我推荐一本能够提升个人气质和思想深度的书,《古文观止》绝对是首选。这本书中的文章,虽然都是古文,但它们所蕴含的智慧和哲理,却是跨越时空的。我尤其欣赏书中那些对自然景色的描绘,它们不仅仅是简单的写实,更融入了作者的情感和感悟,使得景物也带上了人的气息。读到这些文字,我仿佛能感受到那种“天人合一”的境界,体会到人与自然的和谐统一。还有一些论述类的文章,它们以严谨的逻辑和深刻的见解,对各种问题进行了探讨,这些文章常常让我受益匪浅,帮助我拓展思维的边界。它教会我如何用更宏观的视角去看待问题,如何从更深层次去理解事物。而且,书中那些文风各异的作者,也让我领略到了中国文学的丰富多彩。有的雄浑激昂,有的婉转细腻,有的辛辣讽刺,每一种风格都各有千秋。它让我明白,文字是有生命力的,是可以承载丰富的思想和情感的。阅读《古文观止》,就像是在进行一次精神上的“远足”,每一次翻阅,都让我看到更广阔的风景,听到更深沉的回响。

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《古文观止》这本书,我断断续续地读了好几年了,每次拿起它,都能有新的感悟。它就像一位沉静的智者,用最简洁、最凝练的语言,诉说着千百年前的智慧与情感。我尤其喜欢其中那些描绘自然景色的篇章,比如欧阳修的《醉翁亭记》,字里行间充满了对山水的热爱和对人生况味的体悟。读到“滁人有山,而山之僧又为之者”,就仿佛身临其境,看到那亭台掩映在山林之中,听到泉水潺潺流淌的声音,感受到一种超然物外的宁静。还有苏轼的《赤壁赋》,虽然我并非文豪,但每次读到“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟于赤壁之下”,便能感受到那种“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”的豪情壮志,以及“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的渺小与无奈。这种宏大的时空感,加上文字本身所蕴含的韵律美,总能让我沉醉其中,忘记尘世的烦恼。这本书不仅仅是文字的堆砌,它更像是一种精神的传承,将古人的情感、思想、生活方式,以最纯粹的方式传递给我们。每一次阅读,都是一次与古人的对话,一次对生命意义的重新思考。我常常在想,在没有电子设备、没有现代文明的时代,他们是如何用这些优美的文字,构建出如此丰富多彩的世界。这本书也让我对语言的力量有了更深的认识,那些简简单单的字词,在古人的手中,竟然能组合出如此震撼人心的力量。它不是那种快餐式的阅读,而是需要静下心来,细细品味,才能领略其真正的魅力。我还会继续读下去,相信每一次翻开,都会有新的发现。

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坦白说,最初接触《古文观止》是被它的名字所吸引。“观止”二字,自带一种“尽善尽美”的意味,让人忍不住想一探究竟。读了之后,我发现它确实不负众望。这本书就像一个宝藏,里面挖掘出的每一件器物,都闪耀着历史的光辉。我特别欣赏那些叙事性强的文章,例如《史记》中的一些片段,虽然我不是历史学家,但通过这些文字,我仿佛看到了历史的脉络,感受到了人物的悲欢离合。那些生动的人物形象,比如项羽的悲壮,刘邦的豁达,都跃然纸上,让我对这些历史人物有了更深刻的认识。书中也有很多论述性的文章,比如韩愈的《马说》,虽然篇幅不长,但“伯乐不常有,而世多有马”这句话,却道出了千古不变的道理,对当下社会依然有着深刻的启示。这种跨越时空的洞察力,是这本书最让我惊叹的地方。它不是枯燥的说教,而是通过一个个生动的故事,一个个精辟的论断,将智慧融入其中。而且,不同作者的风格也各具特色,有的雄浑,有的婉约,有的辛辣,有的幽默,读起来一点也不单调。我喜欢在午后阳光正好时,泡上一杯清茶,翻开这本书,让自己的思绪随着文字一同飘扬。它教会我如何用更广阔的视角看待问题,如何更深刻地理解人生。这本书的好处,不是一眼就能看穿的,它需要时间来沉淀,需要反复的咀嚼。每次重读,都会有新的收获,这或许就是经典的力量吧。

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我与《古文观止》的缘分,始于高中时代。那时,课本上的古文总是让我觉得晦涩难懂,但当我的老师将这本书介绍给我时,我的看法彻底改变了。它就像一把钥匙,打开了我对古文世界的大门。书中那些优美的散文,比如柳宗元笔下的山水,充满了禅意和哲理,读起来让人心生宁静。我尤其喜欢《永州八记》系列,字里行间透着作者对自然的热爱和对生命的感悟。那些描绘山石、水流、花草的文字,即使在今天读来,依然能够感受到其中蕴含的勃勃生机。还有一些骈文,虽然结构严谨,但并未因此显得呆板,反而更显出作者的功力。例如,那些对仗工整的句子,读起来抑扬顿挫,有一种音乐般的美感。书中的一些名人轶事,也让我对历史人物有了更生动的认识。它们不仅仅是历史的记录,更是人格魅力的展现。这本书不仅仅是语言的宝库,更是智慧的源泉。它教会了我许多为人处世的道理,也让我对中华传统文化有了更深的理解和热爱。我常常会把书中的一些精彩句子抄写下来,反复品味。这本书就像一位良师益友,在我迷茫时给我指引,在我失落时给我力量。它的价值,在于能够陪伴我一生,每一次阅读,都是一次精神的洗礼。

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《古文观止》给我最大的感受,就是它在文字的精炼与意蕴的深邃之间找到了一个绝佳的平衡点。这本书中的文章,虽然篇幅大多不长,但每一句都如同经过千锤百炼,字字珠玑,没有一丝多余的废话。这让我深刻体会到“少即是多”的艺术真谛。我尤其喜欢书中那些描写人物心理的文章,比如一些传记片段,寥寥数语,就能勾勒出一个鲜活的人物形象,其内心的挣扎、喜悦、悲伤,都仿佛能透过文字传递过来。这需要极高的文字驾驭能力,以及对人性的深刻洞察。书中也有很多辩论性质的文章,作者们以理服人,逻辑严密,观点鲜明,读起来让人拍案叫绝。这不仅是一种文字的较量,更是思想的碰撞。它教会我如何清晰地表达自己的观点,如何有条理地进行论证。而且,这本书的选篇也非常广泛,涵盖了不同的时代、不同的流派、不同的主题,使得阅读体验非常丰富。我不会把这本书当作工具书一样对待,而更像是我的精神食粮。它滋养我的心灵,开阔我的视野。它让我明白,文字的力量远不止于记录,更在于传递情感、影响思想、甚至改变人生。每一次阅读,都是一次自我提升的过程,让我不断地反思和成长。

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古文入门读物

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高中有段时间很喜欢古文,于是将古文观止、道德经、庄子浏览了一遍,虽然不能做到每篇通读,不过也算那时很值得记录的事情了。

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高中有段时间很喜欢古文,于是将古文观止、道德经、庄子浏览了一遍,虽然不能做到每篇通读,不过也算那时很值得记录的事情了。

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高中有段时间很喜欢古文,于是将古文观止、道德经、庄子浏览了一遍,虽然不能做到每篇通读,不过也算那时很值得记录的事情了。

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