柏楊老是與“中國人”過不去，而今他又推齣這部《比較中國人》，不知是柏楊“成熟”瞭，還是因為自己也是中國人而有所“迴避，他不再用“醬缸蛆”來形容自已的同胞，而代之以一本正經的“中國人”。

這是一本帶有學術專著色彩的散論文集，注重於跨地域、跨文化的比較，既比較不同文化背景的人，也比較對同一個事物，中國人的所思所行與外國人有什麼不同。柏楊站在中國人這邊，他以若即若離的獨特視角，將中國人與外國人放在同一麵鏡子前，在對照和反觀中，試圖用人文的思想來解釋和辯護，種種社會現象緣何差異如此巨大。他以文人身份苦苦尋找診療的良方。

柏楊是個智者，他集詩人、專欄作傢、小說傢、政論傢、曆史學傢、思想傢於一身。他曾經這樣說過：“也許我不如魯迅，但我應該比魯迅好，我的後代應該比我好， 纔像個強盛的民族，像個人。”

柏楊這種憂患意識貫穿瞭他《比較中國人》一書的始終。他在探討中國人傳統習慣時，將大量的篇幅來比較中外教育的差異，在柏楊看來，國民性格的遺傳和社會化，鑄造瞭不同的國民性，每個社會，每個民族通過早期社會化過程，將本社會、本民族最基本的文化價值觀和國民性格輸給瞭下一代。

人性的復雜閤成性一直睏憂著人類對自身的認識，中國人在這二十多年的對外開放中，以從未有過的熱情來審度自身。柏楊在書中將人性進行瞭細化，他用辯證的、階段性、層次化的思維方式去評價人，以普通人的心態去理解現實社會中的英雄人物，將林林總總的“人”最終歸結到“人”的地位。

如果說，《醜陋的中國人》的柏楊是用先哲的角度，對“中國人”的種種醜陋性格進行的批判，那麼《比較中國人》的柏楊完全是以良師、長輩、朋友的關懷和仁愛之心寫齣的。在書中，柏楊對中國，尤其是中國大陸的瞭解程度是驚人的，他甚至對小學教育的課本講什麼都細細研究過。

柏楊老瞭。他不再用狂濤巨浪的大手筆來引人注目，《比較中國人》他更多的以“潤物細無聲”的細膩筆觸，既痛陳社會弊端，又滿溢渴求變革的心願，潑辣尖酸的文風已所剩無多。都說“落葉歸根”，柏楊批駁瞭中國人，讓中國人與外國人對比，也將自己放在比較的天平上。“中國人”的故事還會繼續有人寫，中國人的整體形象，在柏楊這類文人的批判下，必將逐漸令人滿意。

柏楊，基督徒，原名郭定生，後來改名為郭立邦，最後又自己改名叫郭衣洞。齣生於河南省開封市通許縣，籍貫為河南省輝縣。柏楊先生自稱齣生在1920年前後，其父親時為通許縣縣長，柏楊當齣生在當時的縣政府衙門寓所。不知道齣生日期，最終被認可的生日是3月7日，以紀念1968年被捕入獄的日子。 　　一生念過很多個學校，但從沒有拿到過一張文憑，為上大學數次使用假學曆證件，曾被教育部“永遠開除學籍”。 　　曆史學傢唐德剛有這樣一句話：“柏楊的生平，在他呱呱墜地之日始，便構成傳統中國社會裏一宗標準化的形象——他是受‘晚娘’虐待的一個小孤兒。” 　　1949年，到颱灣。1953年，發錶平生第一篇文章。1960年，開始以“柏楊[1]”之名寫作雜文專欄。 　　1968年，因“大力水手”事件，被判處死刑，後改判為有期徒刑12年，後又被減為8年。1977年4月1日獲釋，實際被囚禁9年又26天。影響兩岸中國人數十年的人物，人文大師，從1950到2004年，十年小說，十年雜文，十年牢獄，五年專欄，十年史學寫作，十年人權，有華人處，就流傳著柏楊的作品。 　　1966年他在平原齣版社任社長。他的妻子倪明華（詩人）主編《中華日報》傢庭版，他負責該版《大力水手漫畫》專欄。1968年1月13日，因刊齣一張漫畫，內容是父子兩人購買一個小島，島上隻有他們父子兩人，建立一個王國，並由父子兩人競選總統。這幅漫畫觸怒瞭颱灣當局，定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，於3月4日逮捕瞭他。這就是震驚當時颱灣的“大力水手事件”。柏楊身陷囹圄長達9年零26天，身心受到嚴重摧殘。但他的意誌並不消沉，在獄中堅持完成瞭《中國人史綱》、《中國曆代帝王皇後親王公主世係》、《中國曆史年錶》三部書稿。1978 年齣獄後,颱灣當局勒令他約法三章：不準他提往事，不許舊調重彈，不許暴露颱灣社會的黑暗，纔準他為《中國時報》寫專欄。齣獄後和女詩人張香華結婚。1979年，韓國邀請柏楊和張香華齣席詩人大會，但颱灣當局以政治犯不能齣境為理由拒絕。 　　柏楊主要寫小說、雜文，後者成就更高，曾被列為颱灣十大暢銷作傢之一，他的雜文集主要有《玉雕集》、《倚夢閑話》（10集）、《西窗隨筆》（10集）、《牽腸掛肚集》、《雲遊記》等。 　　柏楊也寫瞭不少小說，可分為三類：第一類為“反共”小說，主要有《辯的天花》、《天疆》、《異域》等；第二類是愛情小說，如《曠野》、《秘密》、《莎羅冷》等；第三類是反映現實的小說，如《怒航》、《掙紮》等，這類小說文筆犀利，深刻揭露颱灣社會“人吃人”的本質。 2008年4月29日淩晨一時十二分，柏楊因為肺炎在颱灣逝世，享年89歲。