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《特高级教师点拨:高中语文(必修4)(配苏教版新课标)(学生用书)》主要内容：新课标《点拨》，除具有试验修订版《点拨》的全部优点外，其主要特色和主要内容为： 用互动学习、自主学习、探究学习、创造性学习等方式，充分贯彻新课标精神，彻底吃透教材。答案详尽，分为解题过程、答案、点拨三个方面，使学生不但知其然，还知其所以然，便于学生自学。主要内容包括：背景材料、课前准备（预习提示、预习效果反馈）、课堂跟讲（背记知识随堂笔记、教材中的“？”解答、重点难点易错点讲解）、经典例题精讲、当堂练习、课后巩固练习，以及全章复习、全章达标测试卷。
《中华文明的辉煌印记：从史前到近代的思想演变》 图书简介 本书深入剖析了中华文明自远古时代肇始，历经数千年风云变幻，直至近现代转型期所展现出的独特思想脉络与文化精髓。它并非聚焦于某一学科的知识点梳理，而是致力于构建一个宏大而精微的历史叙事框架，用以阐释驱动中国社会形态变迁的核心精神力量。 第一部分：文明的奠基与早期思想的萌芽 (史前至先秦) 本卷追溯了中华文明起源地的地理环境与早期人类活动对思维方式的塑造。我们探讨了仰韶、河姆渡等新石器时代文化遗址所揭示的早期宇宙观和祖先崇拜的雏形。重点分析了“巫”在早期社会结构中的地位，以及自然崇拜如何逐渐演化为具有初步哲学意味的朴素信仰。 随着青铜时代的到来，社会结构日益复杂，为思想的专业化奠定了基础。我们详细考察了夏商周三代祭祀文化与“天命”观念的形成与演变。特别阐述了“礼”如何在西周时期被系统化，成为维护宗法制度和政治秩序的意识形态基石。西周的“敬德保民”思想，被视为早期政治伦理的雏形，预示着后世对“德治”的执着追求。 春秋战国，社会剧烈动荡，思想的“轴心时代”由此开启。本书用大量篇幅来解析“百家争鸣”的深层动因——即在旧秩序崩塌、新秩序未立之时，知识分子对社会出路的焦灼探寻。 儒家思想的构建： 重点阐述了孔子“仁”与“礼”的辩证统一，以及其对个体道德修养与社会和谐的关切。同时，细致梳理了孟子“性善论”的伦理基础，以及荀子对人性与后天教化的强调，形成儒家思想内部的张力与发展路径。 道家哲学的超越性： 老庄思想被视为对周代僵化礼教的一种深刻反拨。我们分析了“道”的本体论地位，探讨了“无为而治”在政治哲学与个体生命哲学中的双重意涵，以及“逍遥”情怀对后世文人精神世界的深远影响。 法家与名家的务实转向： 针对战乱的现实，法家以商鞅、韩非为代表，构建了以“法、术、势”为核心的集权治理模型，体现了早期国家理性对传统伦理的挑战。名家则聚焦于逻辑思辨与语言的精确性，其“白马非马”等论辩，展示了中国古代逻辑学的早期成就。 第二部分：大一统格局下的思想整合与精神塑形 (秦汉至魏晋南北朝) 秦的统一带来了中央集权的高度强化，思想层面也随之经历了剧烈的整合与压制。本书分析了“焚书坑儒”的政治意图，以及法家思想如何在秦朝短暂的实践中暴露其局限性。 汉代是儒学正式确立为官方意识形态的关键时期。我们深入探讨了董仲舒如何将阴阳五行学说引入儒家体系，从而构建出“天人感应”的政治哲学，极大地巩固了皇权的合法性基础。这一时期的思想走向，是本土哲学与外来宇宙观的第一次大规模融合。 魏晋南北朝时期，社会动荡再起，知识分子开始从对现实政治的参与转向对个体生命价值的追寻。道家和玄学的复兴，标志着对汉代僵硬教条的反思。我们详细评析了竹林七贤的精神风貌，探讨了“清谈”背后的文化心态——即在乱世中寻求精神的自由与超越。佛教的传入与本土化，是这一时期最重要的思想事件。本书分析了佛教“缘起性空”的核心教义，以及它如何与本土的儒、道思想相互渗透、相互影响，最终形成了具有中国特色的禅宗思想，极大地丰富了中国人的生死观和因果律认知。 第三部分：士大夫的精神家园与理学的新疆域 (隋唐至宋元) 隋唐的盛世，促进了文化交流的空前繁荣。本书考察了这一时期文化多元性的体现，包括科举制度对思想传播的影响，以及诗歌艺术如何成为士大夫寄托政治理想与个人情怀的主要载体。 宋代，是中国思想史上的又一次高峰。面对佛教和道教在知识精英群体中的流行，儒家学者发起了“重塑儒学”的伟大尝试——理学（宋明理学）。我们系统梳理了周敦颐的太极图说，邵雍的宇宙生成论，二程对“理”的界定，以及朱熹将之集大成的“格物致知”的认识论。理学的核心在于构建一个涵盖宇宙万物、道德实践和个体修养的庞大思辨体系，它重新确立了儒学在知识体系中的主体地位。 明代，以王阳明为代表的心学，则将思想焦点从外在的“理”转向了内在的“心”。心即理、知行合一、致良知等核心概念，体现了中国思想史上一次深刻的“主体性”回归，强调了人的主观能动性和道德实践的直接性。 第四部分：近世的冲击与思想的转型 (明末清初至近代早期) 明清之际，在西方文化和科学思潮的间接冲击下，中国传统思想体系开始出现裂痕。本书关注“启蒙”的早期萌芽。 明末的徐光启等人对西方数学、天文知识的引介，代表了对传统认识论的一次尝试性突破。清初的顾炎武、黄宗羲、王夫之等“经世致用”学派的兴起，是对宋明理学空谈之弊的激烈批判。他们重新拾起先秦儒家的现实关怀，主张“实学”，强调对社会、民生问题的关注，为近代中国思想的转型提供了重要的思想资源和批判的视角。 本书旨在向读者展示，中华文明的思想图谱并非一成不变的教条堆砌，而是数千年间不同学派在特定历史情境下，对“人与社会”、“人与宇宙”这一永恒命题的持续探索与深刻回应。它是一部关于“精神基因”如何代代相传、又如何不断自我更新的宏大史诗。
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