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出版者:延边大学出版社

作者:贾 锐

出品人:

页数:352

译者:

出版时间:1999-7-1

价格:8.0

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787563410217

丛书系列:

图书标签:

• 小学生作文
• 限字作文
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好的，这是一份关于一本名为《翰墨寻踪：古代文人生活与创作研究》的图书简介，内容详实，旨在全面展现其学术价值与研究深度，且完全不涉及您提到的“小学生限字作文”相关内容： --- 翰墨寻踪：古代文人生活与创作研究 一、 书籍概览与核心定位 《翰墨寻踪：古代文人生活与创作研究》是一部深入探究中国古代士大夫阶层在特定历史背景下的生存状态、精神世界及其艺术实践的学术专著。本书跳脱出传统文学史仅关注作品文本的窠臼，旨在通过“人、事、地、物”的交叉视角，构建一个多维度的古代文人图景。全书汇集了作者近二十年的田野调查、文献考证与比较研究成果，以扎实的史料为基石，以严谨的学术方法为导向，力求揭示那些闪耀在历史长河中的文人群体，是如何在政治风云、社会变迁与个人际遇的交织中，完成其文学、哲学和艺术成就的。 本书的叙事脉络围绕“内观与外化”展开，即文人如何构建其内在的道德、学识体系（内观），以及如何通过诗、文、书、画等形式将这种精神投射到外部世界（外化）。它不仅是一部文学史的补充，更是一部社会史、思想史与艺术史交融的创新性研究。 二、 章节结构与重点内容详解 全书共分为六大篇章，层层递进，结构严谨： 第一篇：士的身份与社会结构：入仕与隐逸的张力 本篇聚焦于古代文人身份的复杂性——他们既是潜在的治国栋梁，又是对主流价值保持距离的清流。 1. “朝菌晦明”：科举之路与政治投射： 详细分析了从隋唐至明清的科举制度对文人价值取向的塑造。重点考察了“及第”前后的心理落差、对“同窗”关系的依赖，以及“落第”后的自我调适与文学转向。 2. 山水之境与避世哲学： 深入探讨了“隐逸”观念的演变。分析了魏晋玄学中“竹林七贤”的隐逸与陶渊明的田园诗意之间的差异，探讨了隐逸如何从一种政治姿态转变为一种生活美学。研究了园林、别业在文人精神疗愈中的实际功能。 3. 幕府生涯与依附美学： 考察了大量“幕僚”群体的生存状态，他们往往远离权力中心，却又深度介入政治运作。分析了依附性文学的特点，以及这种身份对他们创作主题和风格选择的影响。 第二篇：文人的物质生活与精神供给 这一篇旨在还原文人的“日常”，关注那些看似琐碎却深刻影响创作的物质条件与生活习惯。 1. 书斋的构建与私藏秩序： 详尽描绘了宋代至清代文人书房的布局、藏书的流变以及“题跋”文化在确立藏书者身份中的作用。通过对历代藏书楼的考证，揭示了文人对知识产权和文化传承的焦虑。 2. 茶、酒、香的媒介功能： 不仅分析了茶与酒在文人社交中的礼仪作用，更深入探讨了它们如何作为感官的催化剂，诱发特定的创作灵感。例如，对苏轼“对酒当歌”的心理分析，与陆游“煎茶待客”的闲适情境进行对比研究。 3. 笔墨纸砚的工业考古： 溯源了特定地域（如徽州、江西等地）的制墨、制纸工艺，考察了优质文具的稀缺性如何影响文人的创作频率与自我期许。分析了“好墨易干，好纸易腐”的悖论对文人“留名后世”的紧迫感。 第三篇：交游网络与信息流通：沙龙、社团与书信往还 本篇着重分析了文人之间的互动模式，揭示了文学的社会性生产过程。 1. 诗社的兴衰史： 以唐代“年会诗集”的组织、宋代“江西诗派”的联络为核心案例，研究了文学社团在确立文学标准、进行批评互助中的关键作用。 2. 书信的“半公开性”： 深入研究了古代私人信件的文本特征。信件不仅是信息传递，更是“自我修持的备忘录”和“政治立场的试探”。重点比对分析了王维、孟浩然、李白等人的往来书信，展示了友谊与竞争的复杂面貌。 3. “贬谪”与地域文化重构： 考察了文人在被贬谪到偏远地区后，如何利用当地资源（如方言、民俗、独特地貌）来重塑个人创作的“地方性”，从而在政治失意后实现文学上的“逆袭”。 第四篇：文本之外的创作：书画、金石与生活艺术 本篇拓展了“创作”的范畴，将文人的跨媒介实践视为其整体精神世界的一部分。 1. “以书入文，以文入画”的融合策略： 分析了宋代“士大夫画”的核心特征——注重意境而非技巧。探讨了书法线条（如米芾的“刷字”）如何直接映射其在哲学上的洒脱与不羁。 2. 金石学与历史的对话： 研究了对古碑、青铜器的考据活动，这不仅是学术研究，更是文人对抗时间流逝、与古代圣贤精神对话的方式。分析了包世臣、阮元等金石学家的理论基础。 3. 园林题咏与空间叙事： 探讨了文人如何在有限的空间内，通过匾额、楹联和诗文碑刻，完成对自然景观的主观介入和精神占有。 第五篇：文学的“自我修持”：伦理与美学的角力 本篇回归创作主体，探讨文人如何通过艺术实践来达成“立德、立言、立功”三不朽的理想。 1. “心学”对文学创作的影响： 考察了王阳明心学兴起后，文学表达中对“良知自现”的追求，以及这种内在确定性如何影响了晚明小品的风格。 2. 批评的权力： 分析了历代文学批评（如严羽的“妙悟说”、代入感强的批点）如何构建起一套排他性的精英话语体系，以及年轻文人如何试图突破或迎合这一体系。 3. “言志”与“缘情”的永恒张力： 通过对杜甫“沉郁顿挫”与李白“飘逸浪漫”风格的深入比较，探讨了儒家济世情怀与道家个体自由之间的内在冲突，以及这种冲突如何在不同历史时期倾向于一方。 第六篇：媒介的变革与文人的遗存 本书的收尾篇，关注媒介演变对文人“名”的影响，以及现代视角下的“重构”。 1. 刻本的普及与大众化危机： 分析了明清之际刻书技术的成熟，如何一方面扩大了文人的影响力，另一方面却也稀释了作品的“神圣性”。讨论了民间阅读对文人审美趣味的反向影响。 2. “轶事”的生命力： 考察了大量关于文人的野史、传闻（如“唐伯虎点秋香”的故事原型），探讨了这些流传广泛的轶事如何固化或扭曲了历史人物的真实面貌。 3. 跨时代的声音： 探讨了当代学者和艺术家如何通过现代技术（如数字化文献、影视改编）对古代文人的生活细节进行“复原”与“再阐释”，以及这种“重构”所带来的新的学术问题。 三、 学术特色与研究价值 1. 整体性研究范式： 本书最大的特点在于打破了传统文学研究中对“作品”的过度聚焦，将文人的经济基础、人际网络、物质环境、生理状态纳入到其文学生产的考量体系中，实现了文人研究的“社会学转向”。 2. 丰富的个案分析： 虽为宏观研究，但处处可见对具体人物的细致剖析，例如对欧阳修“藏拙”与苏轼“放浪”的个案对比，为理论阐述提供了坚实的案例支撑。 3. 跨学科的视野融合： 大量引入了社会人类学中关于“仪式与空间”的理论，以及艺术史中的“风格演变”框架，使对古代文人生活的描绘更加立体和可信。 4. 史料的扎实性： 书中引用的文献涵盖了大量地方志、家谱、尺牍集及地方博物馆的碑刻拓片，确保了观点的提出均有可靠的史料基础支撑。 《翰墨寻踪：古代文人生活与创作研究》不仅为古典文学、历史学、艺术史的研究者提供了新的参照系，同时也为热爱中国传统文化、渴望深入了解古代知识分子精神世界的普通读者，打开了一扇通往历史深处的独特窗口。它邀请读者一同走进那座由纸张、墨痕、山水与政治角力共同构建的古代文人精神殿堂。

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