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出版者:南京大学出版社

作者:洪修平

出品人:

页数:465

译者:

出版时间:1998-12

价格:31.00元

装帧:精装

isbn号码:9787305032738

丛书系列:中国思想家评传丛书

图书标签:

禅宗
传记
南京大学出版社
佛教
佛
传记·年谱·回忆录
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具体描述

惠能的中国思想史上影响最大的佛教人物之一，他所开创的禅宗南宗渊源于印度佛教而形成于传统思想文化之中。是佛教中国化的典型，其思想集中体现地《坛经》一书中。本书充分利用包括郭煌文献和碑铭石刻等在内的大量禅宗史料，并借鉴国内外研究新成果，对惠能的生平事迹、《坛经》的形成流变、惠能六祖地位的确立、惠能禅学思想的理论渊源、惠能禅学思想的主要内容和基本特色，惠能对传统佛教的变革与创新等都作了比较全面的分析研究，并对惠能思想的历史地位与重要影响以及当代的“禅宗热”等作了探讨。全书提出了许多学术新观点，对学术界争论的一些问题表明了自己的见解。

《大唐风云录：从长安到岭南的权力与信仰变迁》书籍简介本书并非一部聚焦于单一人物的传记，而是以唐代中晚期波谲云诡的政治格局为背景，深入剖析了自开元年间直至藩镇割据初现端倪的数十年间，关陇贵族集团的衰落、新兴士族的崛起、以及新兴宗教思潮如何渗透并重塑帝国意识形态的宏大叙事。我们试图勾勒的，是一幅涵盖了宫廷斗争、边疆战事、经济转型以及思想文化碰撞的立体画卷。第一部分：盛唐的裂痕——天宝遗风与安史之乱的社会影响本书的开篇，将聚焦于“开元盛世”光环下的结构性矛盾。我们首先探讨了玄宗晚年政治的隐秘转向，特别是杨国忠集团的崛起与李林甫所构建的“密相政治”对传统士族参政模式的冲击。这里的重点不在于描绘一个君主的兴衰，而是分析制度如何异化，导致了中央集权体系的内部脆弱化。接着，我们详细梳理了安史之乱的爆发点及其对社会阶层造成的“断裂效应”。战乱不仅仅是军事上的溃败，更是生产力的严重倒退和人口的剧烈迁徙。我们运用大量史料，对比了河北、河东地区在战前、战中和战后的赋税结构和土地所有权的变化。特别关注了对传统“耕读传家”模式的破坏，这为后世地方豪强的坐大提供了土壤。第二部分：藩镇的崛起与帝国的双重困境中唐时期的核心议题是中央政府对地方军权的控制失效。本书摒弃了将藩镇视为简单“叛乱者”的传统叙事，转而深入分析了藩镇割据的内在逻辑：即在中央赋税流失、军费开支剧增的背景下，节度使如何通过兼任地方行政、财政大权，形成了一种事实上的“准国家”结构。我们详细考察了数个具有代表性的藩镇案例，例如： 1. 河北三镇的军事化行政：分析了他们在抵御北方游牧民族的同时，如何逐步切断了与长安的财政联系，形成了独立的财政系统。 2. 淮南的经济权力：着重考察了以盐铁专卖和漕运控制为核心的经济基础，以及这种经济力量如何反作用于政治权力。 3. 武昌（鄂渚）的战略地位：探讨了长江中游地区的控制权争夺如何成为南方士族与朝廷博弈的关键筹码。书中会引用大量唐代遗留下来的户籍、度支使文书残片，力图还原这种权力转移的细节过程，揭示帝国在“外重内轻”的结构性困境中如何艰难维系。第三部分：儒学复兴与新旧思想的交锋在政治权力不断下移的同时，思想文化领域也经历了深刻的变革。本书的第三部分转向了精神层面的探索，重点研究了自中唐以来，儒学在面临佛、道挑战时所进行的自我调适和重构。我们细致考察了韩愈在潮州地区的任职经历，但并非将其简单定位为“排佛”的先驱，而是将其视为一位深谙帝国运作机制的官员，试图在意识形态领域重塑“士大夫”的道德权威，以对抗藩镇武人的崛起。我们比较了唐宋八大家中不同人物的论述重点，例如柳宗元在哲学思辨上对“道统”的建构，以及白居易在社会诗歌中对民生疾苦的描摹，是如何共同构筑了一套新的社会契约论。此外，本书还审视了以“理”为核心的哲学思辨在此时期的萌芽，探讨了后世程朱理学思想在唐代是如何通过对佛学概念的吸收与反驳，悄然孕育其雏形。第四部分：地域文化的勃兴与精英阶层的重塑唐朝后期，随着交通和经济重心的南移，地域文化开始显著地抬头。本书认为，这不仅仅是人口流动的副产品，更是中央权力衰弱后，地方精英阶层为了维护自身利益和文化认同而采取的主动行为。我们分析了江南地区的文化群体如何通过科举考试的相对公平化，逐步取代了关陇贵族在朝廷中的主导地位。这一部分将重点关注诗歌、碑刻和地方志的编纂，这些文本反映了地方士绅群体对“道统”的重新诠释，以及他们对“清流”政治的向往。结论：一个转型中的帝国《大唐风云录》的结论部分，将总结唐代中晚期是如何完成一次痛苦而深刻的“帝国重组”过程。从一个由血缘和门第主导的帝国，逐渐滑向一个由士人阶层、经济实力和地方军事集团共同制衡的复杂体。这种转型为宋代的文官政治奠定了基础，也为后世中国王朝的地方治理提供了深刻的历史教训。本书旨在提供一个多维度、拒绝线性叙事的历史分析，展现一个充满活力、冲突与转折的黄金时代尾声。