陆九渊评传 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:南京大学出版社

作者:祁润兴

出品人:

页数:473

译者:

出版时间:1998-12

价格:38.00元

装帧:精裝本

isbn号码:9787305033001

丛书系列:中国思想家评传丛书

图书标签:

历史
理学
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陆九渊
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具体描述

《陆九渊评传》为"中国思想家评传丛书"之一，通过对陆九渊生平事迹和学术思想的全方位评述，条分缕析地挖掘了象山心智哲学的文化历史意蕴和道德主体精神；通过对朱子学、象山学和阳明学的大尺度评述，简明扼要地比较了心学外化道路与理学内化道路的时代精神特征与民族文化品性。陆九渊是宋代著名的理学家、主观唯心主义哲学家。他主张“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。

《宋明理学史论》：一部洞察士人精神世界的恢弘史诗导言：时代的脉络与思想的洪流本书《宋明理学史论》并非对某一特定人物的生命轨迹进行描摹，而是以宏大的历史视野，对中国思想史上极为关键的“宋明理学”这一庞大思潮进行了一次全面、深入的梳理与辨析。它试图揭示的，是自北宋程颢、程颐肇始，经由朱熹集大成，至陆九渊、张载、邵雍等人各自拓展，最终在明代王阳明心学中达到另一高峰的这段思想演进史。本书的焦点，在于理学如何作为对唐代佛学（尤其是禅宗）和玄学挑战的哲学回应，如何重新建构了儒家的宇宙观、本体论、认识论以及实践论。第一部分：孕育与奠基——北宋的“新儒学”黎明本书的开篇聚焦于北宋初年，那个“百家争鸣”却又暗流涌动的思想过渡期。彼时，士大夫们面对唐代以来佛教哲学的强大冲击，以及对传统儒家经典的“义理”阐释感到力不从心。一、理学的先声：张载与横渠之学重点探讨张载（横渠先生）的“乾理乾坤，民胞物与”的世界观。张载如何通过“太虚”的概念，试图在儒家传统中构建一个包罗万象的本体论基础。本书详细分析了张载对“气”的哲学理解，以及他如何试图将宇宙万物视为一体的生命体，为后来的理学对“理”的探讨奠定了朴素的物质基础与伦理关怀。二、二程的体系构建：天理与格物致知全书的重心之一在于对程颢与程颐兄弟的精细考察。程颢的“心即理”，强调本体与工夫的合一，其温润平易，追求“万物一体”的仁爱境界，被视为理学中偏向体悟的一脉。而程颐的学说则更为严密和体系化，他明确区分了“天理”与“人欲”，提出了“格物致知”的认识论方法。本书将重点剖析程颐对“理”的界定——即宇宙万物的客观规律与道德准则——以及他如何将这一原则系统地运用于对《易传》和“五常”的重新诠释上。第二部分：集大成与分流——朱熹的集注与思想的定型宋明理学的集大成者朱熹，无疑是本书论述的核心人物之一。本书不再简单复述朱熹的生平，而是集中精力解析其哲学体系的内在逻辑与历史影响。一、本体论的完善：理与器的关系重塑本书深入探讨了朱熹哲学的两大支柱——“理”与“气”。通过对“理气论”的细致辨析，阐明了朱熹如何将“理”定位为超越时空、独立于具体事物之外的最高实在（形而上者谓之道），而“器”则是“气”的集合与显现。重点剖析朱熹如何巧妙地整合了佛家的“本体”概念，同时又坚决地将其拉回儒家的伦理轨道。二、认识论的实践：格物致知的操作规程本书将花费大量篇幅分析朱熹对“格物致知”的实践指导。这不仅仅是读书求知，而是要求士人必须外向探求万事万物的“理”的所在，通过穷究事物之极，最终达到对“天理”的把握。本书将对比朱熹对早期学者“格物”说法的修正，展示其理论的严密性与实践上的挑战性。三、朱子学的传播与僵化：元代的官方化探讨朱熹学说如何被元代确立为官方正统，并由此带来的学术活力下降和教条化倾向，为明代思想的革新埋下伏笔。第三部分：对理学的反思与心学的崛起——明代的思辨转向明代是理学发生深刻变革的时期。本书在此部分着重论述了对朱熹“存天理，灭人欲”的内省与突破。一、陆门学派的勃发（此部分为概述，不涉及具体人物评传内容）：“心即理”的先声简要概述了明代初期对朱子学僵化的反思。重点阐述了“心学”如何从对外部世界的“格物”转向对内在精神的探求。这一转向，是对宋代理学本体论的革命性回应，强调了主体的能动性和道德自觉的内在性。二、王阳明心学的系统构建：知行合一与致良知本书详细描绘了王阳明如何通过“龙场悟道”等经历，构建起一套以“心即理”为核心的哲学体系。重点分析“知行合一”如何打破了朱子学中“知”先于“行”的顺序，强调认识与实践的同一性；以及“致良知”如何成为最高的道德实践功夫，将儒家的修身目标提炼为对自身内在天理的完全发挥。三、晚明思潮的多元化探讨心学内部的分化，如对“心外物”的争论，以及李贽等人对传统伦理纲常的批判性继承，展示了明代思想的活力与最终的危机。结语：理学对中国现代性的遗产全书最后总结了宋明理学对中国文化乃至世界哲学史的深远影响。理学不仅塑造了中国近千年士大夫的政治伦理与人格规范，其内在的思辨精神，例如对本体论的持续追问和对主体性精神的强调，也为后世的文化转型提供了丰富的思想资源。本书旨在提供一个清晰的框架，使读者能够理解，理学是如何在历史的反复拉锯中，确立了中国传统哲学的主导地位，并最终完成了从“天理”到“良知”的内在转向。本书的史观是动态的、批判性的，它将理学视为一个不断发展、互相砥砺的思想场域，而非僵死的教条集合。它关注的，是那些伟大的思想家如何在时代的局限中，为人类的精神世界构建永恒的坐标。