慧远评传

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出版者:南京大学出版社
作者:曹虹
出品人:
页数:420
译者:
出版时间:2002-5
价格:27.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787305038976
丛书系列:中国思想家评传丛书
图书标签:
  • 慧远
  • 传记
  • 佛教
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  • 净土思想
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具体描述

慧远是早期中国佛教史上最著名的高僧之一。前期追随道安,其师生相契之缘素称弘道佳话,后入庐山建立东林寺,使之成为南方的一个佛学中心和学术渊薮。他极为敏锐而积极地利用当时佛教发展的条件,迎请精于阿毗昙学的僧伽提婆等外国学僧入山译经,还与北方鸠摩什法师书面交往,积极关注佛教东传过程中最前沿的理论课题,且对外来佛教与中国传统思想及习俗之间的矛盾和危机,作出富于人格力量和理论深度的回应。其弘教业绩和思想探索代表了东晋后期佛教发展的某些重要的历史步伐,其所倡导的念佛立誓实践也具有中国净土教发达的源头意义。慧远的思想、学养及人格的影响力颇为深广,甚至远达于朝鲜、日本等国。

旷野回响:一部关于边疆探险与文明冲突的史诗 作者: 佚名 出版社: 孤松书局 出版年份: 民国二十一年(1932年) 装帧: 繁体竖排,麻布精装 页数: 680页(含手绘插图及拓本摹写) 定价: 伍圆整 导言:当群山不再沉默 《旷野回响》并非一部简单的探险记录,它是一曲在时间洪流中被遗忘的文明的挽歌,一卷描绘十九世纪末至二十世纪初,旧世界秩序如何在广袤、未知的东方边陲地带遭遇剧烈碰撞的宏大叙事。本书以一种近乎冷酷的写实主义笔触,刻画了在地理大发现的狂热与帝国主义扩张的阴影下,人类精神的极限与道德的灰色地带。 本书的主体内容,围绕着一支由欧洲地质学家、植物采集者、退役军官以及一位神秘的东方学学者组成的“西域勘探队”的十年跋涉展开。他们的目的地,是当时世界地图上仍被标记为“未详”的帕米尔高原东麓,以及深入青藏高原腹地的无人区。 第一部:铁轨尽头的迷雾(The Mists Beyond the Rails) 本书开篇,将读者置于一百多年前,沙俄与英属印度势力角逐的边界线——喀什噶尔(Kashgar)。第一部详细描绘了探险队在准备阶段所遭遇的文化冲击与政治博弈。 章节重点: 1. “文明的傲慢”: 探险队领队,英国皇家地理学会院士阿瑟·格兰特爵士,对当地部族文化的轻蔑态度,与随队翻译,饱受西方教育浸染的汉族知识分子李慕白之间产生的深刻裂痕。书中通过大量的书信往来和日记摘录,展现了十九世纪末西方对“他者”的复杂情感:既渴望占有知识,又鄙夷其生活方式。 2. 补给与信任的代价: 深入高原之前,探险队必须依赖当地牧民和驿站系统。作者细致入微地记录了物资的短缺、严酷的自然环境对人性弱点的考验,以及信任如何在一次次背叛和误解中崩塌。其中关于骆驼的挑选、高山反应的描写,极为专业,显示出作者对边疆生存哲学的深刻理解。 3. 失落的边界: 探险队在穿越塔尔姆盆地时,无意中发现了一处被当地人视为禁地的古老遗址。这里的描述充满了哥特式的神秘感,残存的壁画与铭文,暗示了古代丝绸之路上更古老、更复杂的宗教与贸易网络,而非官方历史所记载的那样单调。 第二部:高原上的几何学(Geometry on the Plateau) 本书的叙事核心集中在探险队进入平均海拔四千米以上的无人区后,与自然和“未被驯服”的人类社群的接触。 章节重点: 1. 风声中的哲学: 作者对高原气候的描绘达到了近乎诗意的境界。风不再是简单的气象现象,而是具有意志和历史感的实体。探险队成员开始经历集体性的精神异变,幻觉、偏执,以及对时间流逝感的彻底失真。这部分探讨了极端环境如何重塑人的认知结构。 2. 雪域的守护者: 探险队与一支与外界隔绝的游牧部落“昆仑奴隶”(此为探险队所命名,非自称)发生了接触。这不是一次友好的会面,而是一场关于领地、信仰和生存资源的残酷角力。书中详细记录了双方在语言不通、文化差异巨大的情况下,如何运用非语言信号进行试探、威胁和最终的冲突。 3. 物质的腐朽与精神的固守: 探险队携带的先进仪器——如精密望远镜、测绘罗盘、化学试剂——在高原的低温和风沙中逐渐失灵。与之相对,当地牧民对星象、水文的判断却精确无误。作者借此提出一个深刻的反思:究竟哪一种知识体系,才更有资格被称为“适应性强”? 第三部:回归与消散(Return and Dissolution) 探险队的结局并不光彩。在经历了人祸(内部争斗、疾病)与天灾(雪崩、瘟疫)后,探险队近乎全军覆没。本书的后半部分,着重于幸存者的“回归”——但这更像是一种精神上的流放。 章节重点: 1. 李慕白的抉择: 随队学者李慕白,在目睹了西方探险者在压力下暴露出的残暴与自私后,选择了背弃“科学的使命”,带着部分采集的文物和手稿,独自留在高原深处,试图融合两种文明的残存智慧。他的最终下落,成为本书最大的悬念之一。 2. 伦敦的“胜利”: 少数幸存者带着破碎的样本和被严重过滤的报告返回欧洲。书中对伦敦学术界的描绘充满了讽刺。他们将野蛮的探险行为美化为“开疆拓土的荣耀”,而对其中包含的伦理困境和原住民的痛苦视而不见。 3. 未完成的地图: 全书的最后,附录收录了探险队绘制的几张地图草稿。这些地图上,许多区域仍被用拉丁文标记为“Hic Sunt Dracones”(此处有龙),象征着人类知识的边界永远存在,而真正的世界,永远比我们想象的要更广阔、更难以被丈量和定义。 学术价值与争议 《旷野回响》自出版以来,便在学术界引起轩然大波。它挑战了维多利亚时代对探险事业的浪漫化叙事,被誉为“第一部真正意义上揭露帝国主义探险背后阴影的编年史”。 书中对特定部落风俗的记录,虽然具有第一手的价值,但其带有强烈的主观色彩和时代局限性,也常被后世人类学家批评为“过度猎奇”。然而,其对自然环境的文学性描述,以及对不同知识体系冲突的深刻哲学探讨,使其超越了一般的游记范畴,成为研究“人与边疆”关系的重要文本。 本书的独特之处在于,它拒绝提供任何简单的答案或英雄主义的总结,它只是忠实地记录了一群迷失的人,在世界的尽头,如何面对他们自身的边界。

作者简介

目录信息

读后感

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【檀越】 (梵da^na-pati,巴da^na-pati,藏sbyin-bdag) 指‘施主’。即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云(大正12·433a)∶‘宁以热铁周匝缠身,终不敢以破戒之身受于...

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人物生平 西元365年,由于时事动荡,随同道安法师等,到襄阳弘传圣教。晋孝武帝太元三年(西元378年),前秦兵围襄阳,道安法师为免徒众遭受战祸,于是分遣大众往各地布教,慧远大师亦率弟子数十人南下,客居于荆州上明寺。西元381年,欲往罗浮山(今广东境内)静修弘教,路经...  

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【檀越】 (梵da^na-pati,巴da^na-pati,藏sbyin-bdag) 指‘施主’。即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云(大正12·433a)∶‘宁以热铁周匝缠身,终不敢以破戒之身受于...

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人物生平 西元365年,由于时事动荡,随同道安法师等,到襄阳弘传圣教。晋孝武帝太元三年(西元378年),前秦兵围襄阳,道安法师为免徒众遭受战祸,于是分遣大众往各地布教,慧远大师亦率弟子数十人南下,客居于荆州上明寺。西元381年,欲往罗浮山(今广东境内)静修弘教,路经...  

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人物生平 西元365年,由于时事动荡,随同道安法师等,到襄阳弘传圣教。晋孝武帝太元三年(西元378年),前秦兵围襄阳,道安法师为免徒众遭受战祸,于是分遣大众往各地布教,慧远大师亦率弟子数十人南下,客居于荆州上明寺。西元381年,欲往罗浮山(今广东境内)静修弘教,路经...  

用户评价

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这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书,它要求读者投入相当的专注力。开篇部分的铺陈略显缓慢,但我坚持读了下去,事实证明这种“慢热”是必要的铺垫。作者用极其精炼的语言,构建了一个庞大而精密的知识体系,为后续深入探讨核心议题打下了坚实的基础。我最欣赏的是,作者对复杂思想脉络的梳理能力,那些原本在我脑海中盘根错节的概念,经过作者的梳理,变得条理分明,如同被高明的手术刀精准解剖。尤其是在描述人物精神世界的挣扎与超越时,那种对内在世界的精准捕捉,简直如同心灵感应一般。全书的节奏控制得如同大师级的交响乐,抑扬顿挫,高潮迭起,读完后会有一种极大的精神满足感,仿佛完成了一次重要的精神远足。

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这部作品的笔触细腻入微,构建了一个引人入胜的时代画卷。作者对于历史背景的考据之扎实,令人赞叹。我能清晰地感受到字里行间弥漫着对那个特定时期的深刻理解与敬意。特别是对当时社会思潮变迁的描摹,不是那种干巴巴的教科书式的叙述,而是通过人物的命运起伏来展现,使得宏大的历史叙事变得鲜活可感。阅读过程中,我仿佛穿越回了那个风云际会、思想激荡的年代,亲眼见证了那些影响深远的人物如何做出影响历史走向的抉择。文字的韵律感极佳,读起来有一种古典的庄重,却又不失现代读者的阅读快感,语言的张力把握得恰到好处,常常在关键转折处,能感受到作者深沉的思索和洞察力,这种对细节的精雕细琢,让整部书的质感得到了极大的提升,读完后久久不能忘怀其中的某些场景和对话,实在是难得的佳作。

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坦白说,我原本对这类题材抱持着一丝谨慎,因为很多传记作品容易陷入对人物的过度神化或扁平化处理。然而,这部书彻底颠覆了我的预期。它没有回避人物性格中的复杂性和矛盾性,反而将其视为人性深处最真实、最动人的部分加以展现。作者高超的叙事技巧在于,他总能在看似平淡的记录中,挖掘出人性的幽微之处。我尤其欣赏作者处理情感冲突的方式,那种克制而又充满力量的表达,让读者在不被强行灌输情感的同时,自然而然地被带入角色的内心世界。书中的论述逻辑严密,论证过程层层递进,即便是对于那些晦涩难懂的哲学思辨,作者也能用一种极为平易近人的方式进行阐释,确保了学术的深度与大众的可读性之间取得了完美的平衡。这是一本值得反复咀嚼,每次都能从中品尝出新意的作品。

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从文学性的角度来看,这部作品的语言本身就是一种享受。它摒弃了现代白话文中常见的轻浮和随意,转而采用了一种近乎文言的凝练和典雅,但又绝不晦涩难懂,这其中的平衡掌握,极显作者的文学造诣。想象力在严谨的史实框架下得到了充分的释放,作者对场景的还原和氛围的渲染,达到了极高的艺术水准,让人仿佛能闻到那个时代的尘土味,听到历史的回响声。我特别注意到,作者在引用和转述古人言论时,总能精准拿捏其语境,使得那些看似陈旧的文字焕发出新的生命力。这本书的好处在于,它不仅提供了知识,更重要的是,它提供了一种看待历史和人生的独特视角——一种饱含人文关怀和深刻哲思的视角,使人在阅读结束后,不仅学到了知识,更重塑了部分思维模式。

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这本书的装帧设计和纸张选择,就预示了其内容的厚重与典雅。拿到手上,就能感觉到一种沉甸甸的历史分量感。内容上,作者展现了非凡的史学功底,他并非简单地罗列生平事迹,而是着力于探究人物行为背后的文化根源和社会动力。阅读过程中,我多次停下来,查阅了作者引用的那些古代典籍和文献,每一次的印证都让我更加确信作者研究的严谨性。书中对于特定历史事件的分析角度十分新颖,他没有拘泥于既有的定论,而是大胆地提出了富有启发性的新观点,这些观点逻辑清晰,论据充分,极大地拓宽了我对该历史阶段的认知边界。这种既尊重传统史料,又敢于创新的治学态度,令人由衷敬佩,使得这部作品不仅仅是一本传记,更像是一部微缩的文化史切片。

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女檀越精通日語,偏門任務,屈才!

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为了做慧远老家白人岩项目而买。

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大国学基金会于2010年6月12日捐赠

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大国学基金会于2010年6月12日捐赠

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大国学基金会于2010年6月12日捐赠

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