具體描述
本書以謝赫六法論之首“氣韻生動”含義的形成及其深化為主綫，曆史地辯證地動態地揭示瞭中國畫筆墨技法美學思想的來源，對中國繪畫筆墨錶現的理念與形式作瞭深入全麵的論述。從而對中國畫在當代如何發展，也作瞭有益的探索。它對中國畫筆墨技法的理論研究是一個新的突破，對中國畫筆墨技法的實踐探索也具有較高的指導意義，是理論研究與藝術創作實踐相結閤得比較成功的著作。
著者簡介
圖書目錄
緒論
第一章 中國古典繪畫藝術理念“氣韻生動” 含義形成的思想文化來源
第一節 宇宙自然的“本根”探討與“氣”概念的形成
第二節 漢代“形神”論對人之本質的進一步確立
第二章 人論鑒賞的審美意識與古典藝術理念形成的機製
第一節 從倫鑒賞的審美方法與繪畫觀察方法
第二節 人倫鑒賞中的概念術語與“氣韻生動”概念的齣現
第三節 “氣韻”的“韻”概念産生的文化背景及其原義
第四節 關於“骨”與“骨法用筆”
第五凶 謝赫《古畫品錄》中所蘊含的幾層“氣韻生動”含義之分析
第三章 “氣韻生動”含義的演化與中國繪畫筆墨技法美學標準的齣現
第一節“氣韻生動”含義演化的原因
第二節 “氣韻”嚮畫傢精神層麵落實——“書畫皆須意氣而成”
第三節 “氣韻”嚮筆墨方嚮落實——“攻畫者多善書”
第四節 “真畫”與“假畫”標準確立的依據
第五節 “氣韻”嚮筆墨方嚮落實——《筆法記》一書的誕生及其對“氣韻”含義的闡釋
第六節 “氣韻”嚮筆墨方嚮落實所導緻的“畫格”問題的齣現
第四章 宋代繪畫發展中對“氣韻”問題的進一步明確規範
第一節“氣韻”嚮畫傢層麵落實——“氣韻非師”說
第二節 “氣韻”嚮筆墨方嚮落實所導緻“用筆三病”與“六長”問題
第三節 宋代文人畫傢推崇“董巨”山水畫式的旨意
第四節 宋代繪畫餘論——“逸格”居首
第五章 元代畫風的轉變與筆墨錶現精神的突溢
第六章 明清之際對“氣韻生動”含義的確定性與中國繪畫筆墨技法標準的規範性
第七章 傳統繪畫報現代轉化
結論 作為生命秩序與藝術秩序對應關係的中國畫
後記
· · · · · · (收起)
第一章 中國古典繪畫藝術理念“氣韻生動” 含義形成的思想文化來源
第一節 宇宙自然的“本根”探討與“氣”概念的形成
第二節 漢代“形神”論對人之本質的進一步確立
第二章 人論鑒賞的審美意識與古典藝術理念形成的機製
第一節 從倫鑒賞的審美方法與繪畫觀察方法
第二節 人倫鑒賞中的概念術語與“氣韻生動”概念的齣現
第三節 “氣韻”的“韻”概念産生的文化背景及其原義
第四節 關於“骨”與“骨法用筆”
第五凶 謝赫《古畫品錄》中所蘊含的幾層“氣韻生動”含義之分析
第三章 “氣韻生動”含義的演化與中國繪畫筆墨技法美學標準的齣現
第一節“氣韻生動”含義演化的原因
第二節 “氣韻”嚮畫傢精神層麵落實——“書畫皆須意氣而成”
第三節 “氣韻”嚮筆墨方嚮落實——“攻畫者多善書”
第四節 “真畫”與“假畫”標準確立的依據
第五節 “氣韻”嚮筆墨方嚮落實——《筆法記》一書的誕生及其對“氣韻”含義的闡釋
第六節 “氣韻”嚮筆墨方嚮落實所導緻的“畫格”問題的齣現
第四章 宋代繪畫發展中對“氣韻”問題的進一步明確規範
第一節“氣韻”嚮畫傢層麵落實——“氣韻非師”說
第二節 “氣韻”嚮筆墨方嚮落實所導緻“用筆三病”與“六長”問題
第三節 宋代文人畫傢推崇“董巨”山水畫式的旨意
第四節 宋代繪畫餘論——“逸格”居首
第五章 元代畫風的轉變與筆墨錶現精神的突溢
第六章 明清之際對“氣韻生動”含義的確定性與中國繪畫筆墨技法標準的規範性
第七章 傳統繪畫報現代轉化
結論 作為生命秩序與藝術秩序對應關係的中國畫
後記
· · · · · · (收起)
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