具体描述
《近代中国思想史论纲》 作者：林语堂 出版社：商务印书馆 出版年份：1935年 页数：约480页 装帧：精装，附索引与参考书目 --- 导言：时代的回响与思想的碰撞 《近代中国思想史论纲》并非一部简单的思想流派梳理，而是一部以历史脉络为经，以思想脉动为纬，对十九世纪中叶至二十世纪初中国思想界进行深入剖析的学术力作。林语堂先生以其深厚的国学底蕴与广阔的国际视野，敏锐地捕捉了在内忧外患中，中国知识分子群体如何挣扎、探索、批判与重构其精神世界的复杂历程。本书的撰写，恰逢“五四”新文化运动的余波仍在荡漾，传统与现代的冲突达到白热化阶段，作者试图在纷繁的思潮中，为读者勾勒出一幅清晰而富有洞察力的近代思想变迁图景。 全书以“救亡图存”的时代主题贯穿始终，力图探究在西方文明的强势冲击下，中国知识界所采取的“体用之辩”的延续与超越，以及最终转向对“国民性”的深刻反思。 第一部分：旧体制的瓦解与“器物”的引进（约100字） 本书开篇，即对鸦片战争前后中国社会的保守状态进行了批判性回顾。作者指出，表面上的平静下，实则暗流涌动，传统儒家正统思想在面对坚船利炮时显露出其解释力的衰竭。此部分重点探讨了早期开明士大夫如何以“师夷长技以制夷”为口号，试图像外科手术般仅更换“器物”层面，而对政治结构和文化内核采取修补态度。林语堂先生在此处，并未简单地指责其守旧，而是深入分析了“中国主体性”在面对异质文明时的防御性心理。这一阶段的努力，为后续更激进的变革埋下了伏笔。 第二部分：洋务运动的局限与早期维新思潮（约150字） 洋务运动被视为中国近代化尝试的第一个大规模实践，但作者认为其最大的局限在于“知其然，而不知其所以然”。林语堂在书中详尽分析了李鸿章、曾国藩等人的思想实践，他们试图在不触动皇权与儒家伦理的前提下，实现富国强兵。 然而，随着甲午战争的惨败，知识界开始认识到，仅仅引进技术和建立军事工业，并不能带来真正的国家强盛。本书随后转向对早期维新的代表人物，如康有为、梁启超的分析。作者重点解读了康有为如何以“公羊学”的“变法”思想为理论武器，试图在不彻底颠覆传统框架的前提下，实现君主立宪的构想。梁启超的“新民说”则被视为一个重要的转折点，标志着思想焦点开始从“船坚炮利”转向对国民精神和政治素养的塑造。 第三部分：从体制改革到文化革命的转向（约250字） 辛亥革命的爆发，标志着延续两千多年的帝制彻底终结，但随之而来的却是政治秩序的碎片化和思想上的迷惘。林语堂在此部分进行了精妙的梳理，他将辛亥革命后的思想探索划分为“政治建构”与“文化重塑”两个平行的维度。 在政治层面，作者对比了立宪派、同盟会激进派在国家形态构建上的根本分歧，并探讨了共和政体在中国水土不服的深层原因，认为这不仅是制度设计的问题，更是民众长期被“臣民”思维驯化的结果。 更重要的是，本书将大量的笔墨聚焦于“文化革命”的酝酿与爆发。作者认为，只有彻底批判传统文化，才能为现代性腾出空间。陈独秀、胡适等人在《新青年》上的论战，被置于一个宏大的历史背景下进行考察。“打倒孔家店”的口号，被视为是对僵化、虚伪的“礼教社会”的集体反抗。林语堂先生以其独特的幽默感与深刻的洞察力，剖析了自由主义、实用主义等西方思潮如何在这一时期被“本土化”和“误读”的过程。他尤其赞赏胡适提倡的科学方法与怀疑精神，认为这是中国知识界摆脱宿命论和独断论的关键一步。 第四部分：革命思潮的兴起与民族主义的再塑（约250字） 第一次世界大战的冲击，使中国知识界对西方的“理性”和“文明”产生了深刻的怀疑。民族主义情绪在高涨，对自由主义的“渐进改良”路线感到失望。本书详细论述了马克思主义的传入及其对中国知识分子群体产生的巨大吸引力。 作者并非简单地介绍马克思主义理论，而是着重分析了该思想如何契合了中国底层民众的苦难叙事与革命党人对彻底变革的渴望。陈独秀与李大钊在这一时期的思想转变，被视为知识精英主动向工农阶级靠拢的标志。林语堂先生在此部分展现了极高的客观性，他探讨了不同革命思潮（如无政府主义、激进民主主义与早期共产主义思潮）之间的竞争、合作与冲突，描绘了中国思想界从“精英主导”向“群众动员”转型的复杂过程。 第五部分：国民性的批判与现代人格的构建（约250字） 本书的最后一部分，回归到林语堂先生一贯关注的核心命题——“国民性”的改造。作者认为，无论是器物层面的学习，还是制度层面的移植，最终都会失败，除非中国人能塑造出一种现代的、健康的、充满活力的国民人格。 这一部分对鲁迅的批判精神给予了极高的评价。鲁迅笔下“阿Q”式的精神胜利法，被视为中国传统文化遗留下的精神痼疾的集中体现。作者强调，真正的启蒙，在于对自身弱点的诚实面对与不懈批判。 林语堂先生最后总结道，近代中国的思想史，是一部在“救亡”的巨大压力下，进行的“寻找自我”的悲壮史诗。它充满了理想主义的狂热，也充斥着现实主义的无奈。本书的价值，在于它提供了一个宏大而又细腻的框架，让读者理解，近代中国的每一次思想转向，都是在对“如何做一个现代的中国人”这一终极问题的追问与回答。 --- 附录与评述 《近代中国思想史论纲》的结构严谨，论证充分，尤以其对思想家心理状态的捕捉见长。书后附有详尽的“中西思想冲突词汇对照表”，以及一份根据当时流通的书刊整理的“近代中国重要思想期刊目录”，极大地提高了本书的学术参考价值。本书的问世，为理解近代中国知识分子如何在传统与现代的夹缝中挣扎求存，提供了一份不可或缺的、充满洞见的思想地图。
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其实对胡愈之的欧洲之行颇有期待，但是这里似乎没有很多成长和成熟，胡愈之是一个善读者，他的欧洲是一种额外的体验，或许正是因为他善于读书才走上了另一条路，他关注第三势力，认为第三方可以发挥作用。是否这就是他理解的欧洲？
评分其实对胡愈之的欧洲之行颇有期待，但是这里似乎没有很多成长和成熟，胡愈之是一个善读者，他的欧洲是一种额外的体验，或许正是因为他善于读书才走上了另一条路，他关注第三势力，认为第三方可以发挥作用。是否这就是他理解的欧洲？
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