高尔基集

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出版者:上海远东出版社
作者:余一中 编选
出品人:
页数:444
译者:余一中
出版时间:2004-8-1
价格:24.80元
装帧:平装
isbn号码:9787806619902
丛书系列:20世纪外国文化名人书库
图书标签:
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具体描述

我们这本集子是还读者以一个完整的高尔基的初步尝试。高尔基留给后人的文学遗产宛如一片浩瀚的大海,仅苏联1949—1956年间出版的远不是全集的《高尔基文集》就有30卷。从那时到今天又发表了大量的当初未收入30卷文集中的高尔基

的作品。要在如此广阔的文字海洋中选出三十几万字来代表高尔基的创作的确是一件极其困难的事。为了做好这一尝试,我为这一集子的选编工作定了两条原则:一是尽量考虑到入选作品在题材、体裁、思想内容和艺术手法上的多样性,二是略已知之所详,详已知之所略。

因此,收人本集的有作家早期的浪漫主义小说和诗;有作家中期写的政论和运用伊索语言,吸收象征主义手法创作的童话;也有作家晚年的地道现实主义的回忆录、文论、书信。从为人类光明而牺牲自己的超人丹柯、自由的流浪汉切尔卡什,到工运领袖巴维尔、革命导师列宁等人物形象的长廊中,我们可以看到高尔基从向往光明,到坚信社会主义,同时又痛苦思索理想与现实的矛盾的心路历程。

特别应当指出的是,本集中收入了我国读者以前未曾读过的高尔基的作品,这些作品的发表在俄罗斯也只是最近几年的事。这些作品有政论文《两种灵魂》、《不合时宜的思想》(节选),给列宁、罗曼·罗兰、丘科夫斯基、亚戈达、斯大林等人的信。

《两种灵魂》集中反映了1905年革命后高尔基对俄罗斯民族精神的长达十年的深刻思考,同时也是一篇具有真知灼见,但也不无偏激的东西方文化比较论文。《不合时宜的思想》在前苏联曾被禁读达70年之久,直到1988年才重新出版。在这部写于十月革命前后的著作中,一直向往革命、呼唤革命的高尔基冷静地分析了与革命大潮相伴的将马克思主义庸俗化的过程,尖锐地批评了暂时的革命者(真正的假革命)破坏法制、滥用暴力、摧残文化的罪行,热烈地呼吁发展生产、尊重文化、尊重科学和知识分子、弘扬人道主义、建立广泛的革命统一战线。高尔基像今日的后现代主义者那样自嘲地把这些想法称作“不合时宜的思想”,确实其中也有一些失之偏颇之论。但可以说,1921年,列宁正是吸收了高尔基的若干”不合时宜的思想”才制定了新经济政策,赢来了20年代苏维埃政权的巩固和经济的复苏。列宁逝世后不久,斯大林停止执行新经济政策,使《不合时宜的思想》中所批评的社会弊病重又蔓延开来,为日后的苏联解体埋下了隐患。

高尔基给列宁、亚戈达、斯大林的信驳斥了某些人所谓“高尔基是斯大林国内倾轧的帮凶”的说法;高尔基对国内历次政治运动中的受害者充漕了同情,为他们奔走,求情,千方百计减轻他们的苦难。高尔基给斯大林的信是用公事公办的公文语体写成的,他同斯大林打交道是因为他知道,他要做的事离开斯大林就不可能做成。这一点我们只要将他对列宁和斯大林的态度做一比较,就显得更加清楚了。高尔基在给列宁的信中可以直抒胸噫,喜爱怒骂,但他一直“带着怨忿爱”列宁,列宁逝世后,他写下了回忆录《列宁》,塑造了这位伟人的可以永久流传的文学形象;而在斯大林派人向高尔基提供了有关自己的材料,以供高尔基为他立传之后,高尔基也只是写了一页就不再往下写了。

我感到最为遗憾的是,限于篇幅,在高尔基的长篇小说中,我仅收了《母亲》的两个片断,而在我看来可以称作高尔基一生“最主要的书”的《克里木·萨姆金的一生》却连片断也没有选收,因为我记得著名高尔基研究专家伊·格鲁兹杰夫说过:这部书“内部相互之间的有机联系极为紧密,几乎无法将其摘出引用”。好在高尔基的长篇小说都具有总结性,而《克里木·萨姆金的一生》所总结的思想与艺术探索在入选的作品中也得到了相当程度的反映。

这本集子的小说、诗、童话·杂文·回忆录、文论等部分采用了叶水夫、曹葆华、戈宝权等老一代俄国文学研究专家与翻译家的译文。我谨在此向他们表示最诚挚的敬意与感谢。政论、书信部分用的是我的译文。高尔基生平创作年表是我编写的。我欢迎读者与同行对我的工作进行批评。

集子编完了,但是细想一下,给读者一个原本的完整的高尔基的尝试还只做了一半,剩下的一半要由亲爱的读者们来完成,只要他们能充分调动自己的思想和情感、解放自己的想象力,随着作品文本的展开同高尔基一起积极地思索,他们就一定会看到一个原本的完整的高尔基,一个复杂矛盾,而又深刻伟大的高尔基,也许唯其复杂矛盾才深刻伟大,因为单一总是与浮浅、渺小联在一起的。

好的,以下是一本名为《星辰彼岸的低语》的图书简介,此书内容与“高尔基集”无关。 --- 星辰彼岸的低语 编撰者:埃莉诺·凡尔赛 卷首语: “我们仰望星空,渴望理解那无垠之中的秩序与混沌。然而,最深的奥秘,往往潜藏在被遗忘的尘埃与未被言说的低语之中。” --- 导言:维度之外的几何学 《星辰彼岸的低语》并非一本传统的科幻小说集,亦非严谨的科学论文。它是一部关于“非欧几里得文明残响”的深度探究,由一位常年游走于世界各地古老遗址、致力于研究失落文明符号学的神秘学者埃莉诺·凡尔赛女士所汇编。本书的核心,是试图通过解读一系列跨越千年、起源不明的符号和残篇记载,来重构一个可能存在于我们宇宙维度之外的、其存在方式完全颠覆人类基本认知的智慧生命体系——被凡尔赛女士称之为“织网者”(The Weavers)。 本书的撰写历程本身就充满了谜团。凡尔赛女士声称,她所收集的资料并非通过传统考古学手段发掘,而是通过“共振频率的捕捉”和对特定古老建筑材料内部微观结构的分析获得的。这些资料呈现出一种令人不安的统一性,暗示着在人类历史的深层结构之下,存在着一股持续的、有目的性的“信息渗透”。 第一部分:时空的折叠与裂隙——对古老几何学的重释 本书的开篇,聚焦于人类文明中那些看似无关紧要的“非理性”几何结构。凡尔赛女士挑战了托勒密和欧几里得的宇宙观,认为某些史前文明或深海文明(如被她反复提及的“泰拉洛斯残骸”)所使用的建筑基元,暗示着他们理解并利用了更高维度的空间特性。 核心章节解析: 1. “不可能的三角”与“维度投影”: 详细分析了在格陵兰冰盖下发现的数块黑色玄武岩板上的铭文。这些铭文构成了一种在三维空间中无法封闭的图形,但当将其投射到被假设的第四个空间轴上时,它们竟然完美地形成了一个稳定且具有能量传导性的回路。凡尔赛女士认为,这是织网者进行星际通讯或能量汲取的“锚点”设计图。 2. “时间沙漏的逆流”: 本部分深入探讨了古巴比伦和玛雅文明中关于“循环时间”的记载。不同于线性时间观,凡尔赛认为这些记载描述的是一种“可逆向操作的时间切片”。她引入了“克苏鲁熵值”的概念,来衡量一个文明在接触到这种更高维度知识后,其自我毁灭的概率。 3. “沉默的星图”: 凡尔赛对比了中国敦煌壁画中描绘的非已知星座,以及复活节岛石像背后的模糊刻度。她提出,这些“错误”的星图并非古代天文学的失误,而是特意设置的“误导标记”,用以屏蔽真正的、位于宇宙中心却难以触及的“节点”。 第二部分:语境的渗透——失落的语言与共振频率 如果说第一部分是关于结构,那么第二部分则着眼于“信息载体”。凡尔赛女士坚信,织网者并非通过声波或光波进行交流,而是通过“意义的直接注入”,即利用特定频率振动来激活接收者大脑中休眠的认知模块。 核心章节解析: 1. “拟态词汇的泛滥”: 本章对比了世界各地神话中频繁出现的几个核心概念(如“无形之眼”、“沉睡之城”、“永恒的寂静”)。凡尔赛通过频谱分析发现,这些词汇在不同语言中出现的频率和上下文关联度,远超随机概率,暗示着它们是某种“语言病毒”的载体。 2. “音乐的熵增”: 选取了十七世纪欧洲某些教会音乐的低音部分,以及西伯利亚萨满祭祀中使用的喉音。凡尔赛运用先进的声学分析技术,指出这些音乐片段的特定和弦组合会引发人类听觉皮层产生短暂的“幻听”——一种极其低沉、仿佛来自地壳深处的嗡鸣。她称之为“地基共振”。 3. “符号的自我重组”: 收集了大量精神病人记录下的“自动书写”文本。令人毛骨悚然的是,通过对这些文本进行语义分析和结构拆解,凡尔赛发现其中竟然隐藏着第一部分中提到的“不可能的三角”的变体结构,仿佛大脑在无意识中被强行接入了织网者的“设计蓝图”。 第三部分:接触的伦理与文明的代价 全书的后半部分,转向了对接触后果的哲学思辨与警告。凡尔赛女士不再仅仅是一个旁观的记录者,而更像是一位预言家,试图阻止人类因好奇心而触发不可逆转的灾难。 核心章节解析: 1. “清醒的梦魇”: 详细记录了几位曾声称接触过这些信息(例如,在特定天文现象下进入冥想状态的学者)的案例。他们的共同特征是:在“清醒”时表现出对日常生活的极度疏离,并坚信人类社会的一切努力都是对更高真理的徒劳模仿。 2. “镜面效应”的陷阱: 凡尔赛提出了一个令人不安的理论:织网者或许并非来自外部宇宙,而是人类自身文明在达到某种极高科技水平后,自我“折叠”并遗弃在维度夹层中的意识产物。我们今天所接触到的“低语”,或许是我们自己的未来在向过去投射信息,以避免最终的湮灭。 3. “知识的免疫系统”: 最后的篇章是对读者的呼吁。凡尔赛建议,抵抗这种信息渗透的唯一方法,不是去理解它,而是培养一种强健的“认知边界”。她推崇那些植根于感官、情感和具体实践的知识体系(如古典艺术、手工劳动),认为这些“低效率”的人类活动,恰恰构成了对抗高维信息入侵的最佳防御。 结语:遗留在沙盘上的足迹 《星辰彼岸的低语》以其晦涩的论证、令人不安的案例和近乎偏执的求真精神,构成了一部充满异域魅力的作品。它迫使读者重新审视我们习以为常的物理定律、语言结构乃至存在的意义。此书不提供答案,只描绘出在人类理性的边缘,那些闪烁着冰冷光芒的、来自“星辰彼岸”的微弱信号。阅读它,如同站在悬崖边,眺望那片注定会吞噬一切,却又令人无法抗拒的深渊。 --- (本书内容涉及对符号学、古代几何学、非欧几何理论、声学心理学及跨文化神话的交叉研究,与任何历史人物或特定作家的作品集无直接关联。)

作者简介

目录信息

●编者前言
●小说
伊则吉尔老婆子
切尔卡什
独奏
个儿小-小的!
盟友
万卡・马金
二十六个和一个
水泡
母亲
吃人的情欲
●诗
海燕之歌

●童话・杂文・回忆录
俄罗斯童话
我怎样读书
列宁
●文论
谈谈我怎样学习写作
●政论
两种灵魂
不合时宜的思想
●书信
致列宁
致罗曼・罗兰
致丘科夫斯基
致亚戈达
致斯大林
●高尔基生平创作年表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初读《高尔基集》,便被那股扑面而来的生命力所震撼。他笔下的人物,无论是底层人民的辛劳与挣扎,还是知识分子的迷茫与抗争,都栩栩如生,仿佛就站在我面前。那些贫困、疾病、压迫,在他粗粝却充满力量的文字下,却透露出一种不屈的尊严和对光明的渴望。我尤其记得书中描写的某个场景,在一个潮湿阴冷的街角,一个衣衫褴褛的孩子,眼神里却闪烁着不灭的希望,那种在绝境中绽放的光辉,深深地打动了我。高尔基的文字,不像那些雕琢过度、矫揉造作的文学作品,它朴实无华,却直抵人心,如同矿泉水般清冽甘甜,又如同陈酿般醇厚悠长。他没有回避生活的残酷,反而以一种近乎赤裸的方式呈现,但就是在这样的残酷中,我们看到了人性的坚韧和不屈。读他的书,总有一种在泥土中寻找宝石的惊喜,在黑暗中触摸到微光的感动。每一页都充满了他对底层人民深沉的爱和对社会不公的愤怒,这种情感真挚而强烈,让我忍不住去思考,去反思。

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当我合上《高尔基集》的最后一页,一种复杂的情绪涌上心头。我看到了那个时代人们的艰辛,看到了他们身上背负的沉重,但更多的是,我看到了他们身上那种不屈的精神,那种对生命的热爱,那种对未来的希望。高尔基的文字,就像一把锋利的解剖刀,毫不留情地剖析着社会的病态,但同时,他又像一位慈祥的长者,用他充满智慧的语言,引导我们去思考,去感受。书中对人物的塑造极其生动,他们不是完美的英雄,而是有血有肉的普通人,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与奋斗,都让我深深地共鸣。我常常会因为书中的某个情节而久久不能平静,反复咀嚼其中的含义。这是一种非常深刻的阅读体验,它不仅仅是文字的享受,更是心灵的洗礼。高尔基的文字,有着穿越时空的生命力,它们能够触动每一个读者的内心深处,引发我们对生活、对人生、对社会的深刻思考。

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《高尔基集》带给我的是一种前所未有的阅读体验,它不像是一本消遣读物,更像是一次深入灵魂的对话。高尔基的文字有一种魔力,能够瞬间将你拉入他所构建的世界,让你感同身受。那些在贫困线上挣扎的灵魂,他们的痛苦,他们的呐喊,都仿佛化作了文字,在我脑海中回响。我能感受到他们身上承载的沉重生活压力,那种被命运捉弄却依旧努力生存的勇气。高尔基的描写极其细腻,他能够捕捉到人物内心最微妙的情感变化,将那些无声的悲伤和隐秘的喜悦都淋漓尽致地展现出来。我常常会因为书中的某个情节而长时间地陷入沉思,思考生命的意义,思考人性的复杂。他笔下的人物,或许不完美,甚至充满缺陷,但正是这些不完美,让他们显得如此真实,如此具有感染力。读完这本书,我感觉自己仿佛也经历了一番人生的洗礼,对生活有了更深刻的理解,对人性也有了更深的敬畏。

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在翻阅《高尔基集》的过程中,我仿佛置身于一个时代的缩影,看到了那个时代人们的喜怒哀乐,看到了他们的奋斗与失落。高尔基以他独特的视角,描绘了那个时代的社会图景,那些被压迫者,那些渴望改变命运的人们,他们的故事,在他的笔下,得到了最生动的呈现。我很难忘记书中对工厂、对码头、对简陋房屋的描写,那些环境的刻画,不仅仅是背景,更是人物命运的写照,是那个时代贫瘠与希望交织的象征。他对于人物心理的刻画更是入木三分,那些人物的内心挣扎、矛盾和情感波动,都展现得淋漓尽致,让人能够深刻地理解他们行为背后的动因。读他的文字,我能感受到一种强烈的现实主义力量,它毫不留情地揭露社会的黑暗面,但同时又传递出一种对美好未来的坚定信念。这是一种非常震撼的阅读体验,它让我对社会有了更深的认识,也对人性有了更深的思考。

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《高尔基集》给我的感觉,就像是在寒冷的冬日里,捧着一杯热气腾腾的麦芽酒,那种温暖而厚重的力量,一点一点渗透进我的身体。高尔基的文字,有一种粗粝的美感,它不追求辞藻的华丽,却能以最朴素的语言,触及最深刻的情感。我常常会被书中的某个细节所打动,比如一个简单的眼神,一个微小的动作,却能够承载如此丰富的情感和故事。他笔下的人物,即使身处最艰难的境地,也依然保留着人性的光辉,他们对生活的热爱,对未来的憧憬,都让我在感动之余,也感受到了生命的顽强。高尔基的叙事方式也非常独特,他能够将个人的经历与宏大的社会背景巧妙地融合在一起,让读者在感受个体命运的同时,也能够对那个时代有一个更全面的了解。这本书,不仅仅是文字的堆砌,更是一种情感的传递,一种对生命的礼赞。

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从这本书里,我看到,高尔基一生所做的努力可以用一句话来概括“让每一个人成为人。”

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我觉得不合时宜的思想太精彩了 正如汪介之所说 这根本不是他的错误思想 这是他人生的精华。真的,不过是不合时宜,不合当时革命思潮罢了。

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从这本书里,我看到,高尔基一生所做的努力可以用一句话来概括“让每一个人成为人。”

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从这本书里,我看到,高尔基一生所做的努力可以用一句话来概括“让每一个人成为人。”

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