《西遊記》所描寫的唐僧取經故事，原型為唐代曆史上的玄奘取經。對此，《舊唐書·方伎傳》、《續高僧傳》中的《大慈恩寺三藏法師傳》與《大唐故三藏玄奘法師行狀》兩篇、《佛祖統紀》及玄奘自撰《還至於闐國進錶》等典籍均有載記。而玄奘門徒慧立、彥驚作《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記之尤詳。玄奘取經故事在唐以後，很快進入傳說，在民間傳播。還為各類創作取材，加以發展。晚唐五代俗講、壁畫，宋金元院本、戲文、雜劇、說話等各類體裁中，均有專門描繪或敷演取經故事的作品，如院本《唐三藏》、戲文《陳光蕊江流和尚》、雜劇《西遊記》《魏徵斬龍》等。說話藝術中的《大唐三藏取經詩話》、《西遊記平話》，更先後將取經故事推嚮新的階段。據《永樂大典》存《西遊記平話》佚文“夢斬涇河龍”、《樸通事諺解》存“車遲國鬥聖”兩段看，與吳本《西遊記》相應文字近同；又《諺解》注文述及四眾西行途中諸事，述及尋取經人及孫悟空齣身、大鬧天宮等，與吳本《西遊記》情節框架亦同。完全可以說，《西遊記平話》已具備瞭吳承恩《西遊記》的基本規模。
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