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出版者:内蒙古大学出版社

作者:赵英编

出品人:

页数:1014

译者:

出版时间:2007-1

价格:10.00元

装帧:

isbn号码:9787810742870

丛书系列:

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《古籍撷珍：宋代民间文学研究》 作者：李明德 教授 出版社：文瀚学林出版社 --- 内容提要： 《古籍撷珍：宋代民间文学研究》是一部深度聚焦于宋代（公元960年—1279年）民间口头文学、俗文学及其相关文献的学术专著。本书旨在通过对传世文献、出土材料以及相关史料的细致梳理与文本细读，重建宋代社会底层民众的精神生活图景与文化生态，揭示民间叙事传统在宋代文学史上的关键作用与独特价值。 本书严格遵循史料实证原则，摒弃传统文学史中仅以士大夫阶层为中心的视角，将宋代的说唱艺术（如“说话”、“嘌唱”）、民间故事、俗曲、谚语、俚语以及相关的笔记小说视为核心研究对象。作者李明德教授穷尽数十年心力，汇集了《东京梦华录》、《梦粱录》、《夷坚志》、《青玉案》等重要典籍中散佚的、难以被主流文学史关注的民间元素，并结合考古发现和宋代社会经济史的研究成果，对这些材料进行了跨学科的整合分析。 全书共分六大部分，结构严谨，层层递进，从宏观的社会背景入手，逐步深入到具体的文本类型和主题分析。 --- 第一部分：宋代社会结构与民间文化土壤 本部分首先勾勒了宋代城市化进程加速、市民阶层兴起及商业繁荣的社会背景。作者认为，宋代城市生活的复杂化与世俗化，为民间文学的繁荣提供了前所未有的“土壤”。 都市空间与“说话人”的生态位： 详细分析了瓦舍、勾栏、茶坊、酒肆等公共娱乐场所的布局与功能，论证了这些场所如何成为民间叙事艺术的孵化器和传播中心。 社会阶层与叙事需求： 探讨了不同社会阶层（如手工业者、商贾、胥吏、底层士人）对娱乐和信息传播的需求差异，以及这些需求如何塑造了不同类型的民间叙事内容与风格。 官方文教与民间言说的张力： 考察了宋代官方推崇的“雅”文化与蓬勃发展的“俗”文化之间的互动关系，包括官方对民间说唱的管制、模仿与吸纳现象。 第二部分：说唱艺术的文本化与传播路径 宋代的“说话”艺术是本书的重点考察对象之一，作者致力于从残存的文本片段和后世的引述中，重构“说书人”的表演艺术和其作品的文本形态。 “说话人”的技艺与分科： 梳理了“说经”、“说史”、“说话”等不同门类说话人的分工，分析了其叙事结构、语言节奏和即兴发挥的空间。 从口头到书面： 深入探讨了宋代笔记、话本等文人记录对口头叙事文本的“定型化”过程，并批判性地分析了这种记录在多大程度上失真或保留了原始的民间风貌。特别关注了对如《大宋宣和遗事》这类关键文本的源流考辨。 故事母题的嬗变： 以“说义”类故事（如关于历史演义的早期形态）为例，追踪了其核心母题如何适应宋人的道德观和审美趣味，并为元明小说的成熟奠定了基础。 第三部分：民间俗曲与歌谣的社会功能 本书将目光投向了宋代广泛流传的民间歌谣和俗曲，揭示其在社会舆论、情感抒发及风俗教化中的作用。 “嘌唱”与市井俚曲： 对比分析了文人词作（如宋词）与民间俗曲在曲牌、韵脚和意境上的根本区别。重点分析了那些直接描绘市井生活、反映小人物喜怒哀乐的歌谣。 风俗教化与道德评判： 考察了大量以劝诫、讽刺或揭露社会弊病为目的的歌谣，如嘲讽贪官污吏、赞美诚信商贩的段子，揭示了民间语境下的朴素正义观。 节令与仪式中的歌谣： 结合宋代的岁时记事，分析了与祭祀、婚丧嫁娶、节日庆典相关的歌谣，探讨了它们如何维系社区的集体记忆和文化认同。 第四部分：笔记小说中的民间叙事痕迹 宋代的志怪、志人笔记是研究古代民间故事的重要宝库。李教授采取“反向挖掘”的方法，专注于笔记中那些被作者轻视或记录粗糙的“怪谈”与“异闻”。 “怪”与“异”的民间逻辑： 区别于士大夫对奇闻异事的猎奇心态，本书分析了民间叙事中对鬼神、妖精、异事的理解，探究了其背后的朴素世界观和对超自然力量的依赖。 民间笑话的结构与功能： 对《笑府》等早期笑话集中的材料进行了细致的类型学划分，研究宋代市民阶层如何通过幽默和讽刺来释放社会压力。 侠义精神的早期萌芽： 在一些零散的记载中，追踪了那些行侠仗义、扶危济困的民间英雄形象的雏形，分析了这种“江湖义气”在宋代法律与秩序之外的社会意义。 第五部分：俗语、谚语与民间智慧的结晶 本章将语言学与民俗学相结合，对宋代谚语、俚语进行系统性的整理与诠释。 经验的凝练： 考察了与农业生产、商业交易、人际交往相关的实用性谚语，展现了宋代普通人在日常生活中积累的经验知识。 道德观念的口语表达： 分析了大量蕴含道德判断、是非标准和处世哲学的短句，揭示了民间社会如何通过口语进行自我规训。 地域性与语言变迁： 探讨了不同地域的俚语在宋代相互影响的趋势，为宋代白话文学的形成提供了语言学上的佐证。 第六部分：民间文学对后世文学的深远影响 最后一部分，本书回归到文学史的宏观视野，总结宋代民间文学的成就，并论证其对元曲、明清小说的关键性奠基作用。 从“说话”到“杂剧”的过渡： 分析了宋杂剧的结构如何继承了说话的“说、白、科、唱”的要素，证明了其民间基础。 母题的文人化与定型化： 探讨了如“才子佳人”、“公案传奇”等主题，如何在宋代民间故事中孕育，并被文人作家吸收、改造，最终成熟于后世的成熟文体中。 --- 价值与特色： 《古籍撷珍：宋代民间文学研究》的独特价值在于其田野式”的文献挖掘精神和跨学科的整合能力。本书不仅是对既有文献的整理，更是一次对“失声者”文化的重建尝试。它以严谨的学术态度，辅以生动的案例分析，为宋代文学史、民俗史、社会史的研究者提供了详实、新颖且具有高度参考价值的第一手资料和理论框架。本书突破了传统文学研究的藩篱，展现了宋代文化生态的广博与活力，是理解中古后期社会文化转型不可或缺的扛鼎之作。

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对于像我这样，对语言的精确度有较高要求的学习者而言，衡量一本工具书价值的关键，往往在于它如何处理那些“边界模糊”的区域。许多时候，两个看似意思相近的词语，在实际运用中却有着微妙的语感和情感色彩差异。这本书在这方面的解析显得尤为到位。它没有简单地将它们并列，而是设置了专门的对比栏目，深入分析了两者在褒贬倾向、适用场合、乃至目标受众上的区别。这种深度剖析，远超出了传统“同义词辨析”的范畴，更像是一种高级的语境教学。这种对语言细微差别的敏感性和专业度，让人深信其编纂团队拥有无可置疑的专业权威性，它不仅仅是查词工具，更是一部潜移默化中提升思维逻辑和表达层次的语言学入门参考，其价值难以简单用价格来衡量。

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一本优秀的词典，不仅要教你“是什么”，更要教你“怎么用”。这本书在这方面的用心程度，简直可以用“教科书级别”来形容。它在大量的核心词条后面，并未满足于给出简单的“n.”或“v.”的词性标注，而是提供了相当丰富的固定搭配、习语以及非常地道的口语表达。我注意到，有些搭配是那种只有常年使用该语言的人才能自然想到的，并非教科书上的死板公式。更难得的是，它似乎对近些年的语言发展趋势有所关注，收录了一些新兴的、在特定圈层内流行的词汇或用法，这让它在使用寿命上大大超越了那些“一成不变”的旧版词典。这不仅仅是一本记录既有语言现象的工具书，更像是一位时刻保持更新的语言导师，引导使用者站在时代的潮头去掌握语言的活力与变化。

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我过去使用过不少号称“全面”的词典，但往往在遇到那些偏学术性或者非常地道的习语时，便显得力不从心，要么释义过于简单粗暴，要么干脆挂一漏万。这本书在词条的收录深度上，展现出一种近乎偏执的严谨态度。我特意去查阅了一些冷门但却是日常学术交流中经常出现的术语，比如某个特定领域内的专业名词的汉英对应，它不仅给出了最主流的翻译，还标注了不同语境下的细微差别，甚至附带了简短的例句来佐证其用法场景。这种精细化的处理，绝非那种只停留在基础日常会话层面的工具书所能比拟的。它似乎是为那些真正想要深入语言结构、提升表达精确度的学习者量身定做的，那种对语言细微差别的捕捉和呈现，让人感受到编纂者深厚的语言功底和对学习者需求的深刻理解，真正做到了“知其然，更知其所以然”。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色搭配烫金的书名，拿在手里就有一种扎实的学术分量感，绝非市面上那些花里胡哨的速成指南可比。我尤其欣赏它在纸张选择上的考究，内页采用的米白色纸张，不仅有效减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳，那种微微带点纹理的质感，也让每一次翻页都成为一种享受。字典的开本适中，既保证了足够的版面展示词条的详尽信息，又方便携带，可以轻松塞进背包而不显得臃肿。封面设计上，它摒弃了过于复杂的图示，只留下简洁的、具有古典韵味的几何线条和清晰的字体排布，这种内敛的专业感，立刻让人肃然起敬，仿佛预示着里面蕴藏的知识体系是经过精心雕琢和严格筛选的。从工具书的角度来看，这第一印象的分量感和实用性达到了一个极高的平衡点，让人对其内部的编纂质量抱有极大的期待，它成功地在“实用性”和“审美价值”之间架起了一座坚实的桥梁。

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布局与检索的效率，对于一本工具书来说，其重要性不亚于内容的准确性。令人惊喜的是，尽管内容详实得令人咋舌，这本书的排版设计却异常清晰、逻辑性极强。它的主词条与派生词、相关短语之间的层级关系处理得非常巧妙，通过不同粗细和字体的运用，一眼就能抓住核心信息。我尝试用“扫读”的方式快速定位一些词汇，发现其页边标记和索引系统的设计非常人性化，查找速度远超我之前使用的几本同类产品。特别是对于那些一词多义的情况，作者们没有采用简单的堆砌，而是结构化地将不同义项进行归类，并用清晰的符号进行区分，这极大地降低了阅读时的认知负荷。可以说，它将一本“百科全书式”的词条量，装载进了一个“高效率导航系统”之中，极大地提升了查阅过程中的用户体验，减少了不必要的摸索时间。

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