中国悬棺葬

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出版者:重庆出版社
作者:陈明芳
出品人:
页数:441
译者:
出版时间:2004-04-01
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787536619777
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 悬棺
  • 学术
  • 旅行
  • 中国悬棺葬
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  • 历史
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  • 民族学
  • 葬俗
  • 崖墓
  • 西南少数民族
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具体描述

本书阐述了悬棺葬的考古命名、地理分布、各种类型及其文化内涵、年代、族属和所反映的宗教观念等问题。

古蜀文明的神秘面纱:巴蜀青铜器的辉煌与祭祀 本书将带领读者深入探索中国西南地区,特别是四川盆地及周边区域,古代巴蜀文明的独特面貌。巴蜀文化以其璀璨夺目的青铜器艺术和神秘的宗教信仰而闻名于世,但其历史脉络、社会结构及其与周边文明的互动,至今仍留有诸多未解之谜。 我们将从地理环境入手,阐述巴蜀地区独特的山水形貌如何塑造了早期人类的生存方式与文化特征。四川盆地,自古以来便被群山环绕,形成了相对独立的文化圈。这种地理上的隔绝性,使得巴蜀文明在漫长的岁月中,发展出了区别于中原文化,却又同样辉煌灿烂的自身体系。 第一部分:巴蜀青铜的“异”与“美” 本书将集中笔墨描绘巴蜀青铜器的艺术成就。与中原地区以礼器为主导的青铜文化不同,巴蜀青铜器呈现出强烈的地域色彩和独特的造型风格。我们将详细剖析那些令人惊叹的器物,如: 一、虎钮錞于:权力与战争的象征 巴蜀的鼓形器——錞于,是其青铜文化中最具代表性的器物之一。特别是那些铸有威武猛虎或夸张兽面纹饰的虎钮錞于,其造型之奇特,工艺之精湛,令人过目难忘。这些錞于不仅仅是乐器或礼器,更是权力的徽章,可能与军事统帅的身份紧密相关。我们将通过考古学和历史文献的交叉印证,探讨虎在巴蜀信仰体系中的核心地位,以及錞于在祭祀、宴飨乃至战阵中的具体功用。 二、戈、矛、钺:独特纹饰下的兵器美学 巴蜀的青铜兵器,如戈、矛和钺,其形制与中原风格有显著差异。它们的造型往往更加夸张、繁复,表面常装饰有繁缛的几何纹、几何交织纹,以及神秘的“蛙纹”或“人纹”。本书将对这些纹饰进行深入解读,探讨它们是否承载了特定的族徽、神祇形象,或是古老的宇宙观。我们还会对比同时期中原和长江流域的兵器形制,揭示巴蜀兵器技术在独立发展中的创新与演变。 三、人物青铜造像:信仰与仪式的瞬间定格 最具震撼力的莫过于那些铸造精美的青铜人物造像和组合场景。这些立像多为跪坐、举手、或手持器物的形象,造型古朴而生动,充满了强烈的宗教仪式感。它们通常被认为是祭祀场景的还原,展现了巴蜀先民向神灵献祭的庄严时刻。我们将分析这些造像所处的环境(如出土于祭祀遗址或墓葬),尝试重构当时的宗教仪式流程,以及这些仪式在维护社会秩序中的作用。例如,对“太阳神”或“祖先崇拜”的解读,将是理解这些造像深层含义的关键。 第二部分:神秘的祭祀宇宙观 巴蜀文化的核心,在于其深邃而独特的宗教信仰体系。不同于中原文化中清晰的“天命”与“祖先”观念,巴蜀的信仰似乎更倾向于自然崇拜和巫术实践。 一、神树与通天信仰 在巴蜀的图像学中,“神树”是一个反复出现的主题。树木,作为连接天、地、人三界的媒介,是沟通神灵的桥梁。本书将分析金沙遗址出土的太阳神鸟金饰,以及其他遗址中发现的树状纹饰,论证巴蜀先民对“上界”的想象与追求。这种对垂直宇宙结构的强调,与他们对山川河流的敬畏紧密相关。 二、巫师的角色与权力 在缺乏文字记录的情况下,巫师(或祭司阶层)很可能是早期巴蜀社会中知识的垄断者和权力的实际掌控者。通过对墓葬中随葬品的分析,特别是那些非实用性的、具有强烈图腾意义的器物,我们可以推断出巫师在社会结构中的地位。他们如何运用神秘的知识来解释自然现象、预测未来,并以此巩固其统治?本书将从社会人类学的角度进行推测。 三、人祭与动物献祭的证据链 考古发现中不乏与牺牲相关的遗迹,这表明人祭和大规模的动物献祭在巴蜀的重大仪式中占据了一席之地。我们将审视这些遗址,探讨献祭行为的动机——是为了祈求丰收、禳除灾祸,还是为了巩固统治阶层的神圣性。对献祭动物骨骼的分析,将揭示哪些物种被认为是神圣的,以及献祭的频率和规模。 第三部分:巴蜀与周边文化的互动与融合 巴蜀并非完全孤立的文化飞地。它在地缘上与长江中游的楚文化、南方的百越文化,以及西部的游牧文化有着错综复杂的交流。 一、青铜技术的传播与接受 虽然巴蜀青铜具有高度的自主性,但我们也观察到技术上的相互影响。例如,巴蜀某些器物上出现的抽象几何纹饰,与长江中游的某些风格有相似之处。本书将对比研究不同地区青铜器的冶炼技术和铸造工艺,判断哪些是本土创新,哪些是外来技术的“巴蜀化”改造。 二、贸易网络与资源获取 巴蜀地区富含盐、矿产资源,但某些生活必需品(如特定类型的玉石或漆器)可能需要对外获取。我们将通过追踪这些外来物品在巴蜀遗址中的分布情况,重建古代巴蜀的贸易路线图。这种外部联系如何影响了巴蜀内部的权力分配和文化偏好,是本部分探讨的重点。 三、对“蜀”族身份的再认识 巴蜀文化最终被秦国所征服,其独立性被终结。然而,“蜀”的文化基因并未完全消亡,而是融入了新的历史进程中。本书的结尾将探讨,在秦汉统一的浪潮下,巴蜀原有的信仰、艺术风格和生活习俗是如何被保留、改造,并最终成为中国西南多民族文化的重要源头。我们试图超越单一的“青铜文化”标签,展现巴蜀文明作为一个复杂、充满活力且具有深刻美学价值的古代东方文明的面貌。

作者简介

目录信息

前言 1
第一章 绪论 2
一、葬俗的产生 2
(一)丧葬是灵魂观念的产物 2
(二)形彩色色的葬俗 5
(三)丧葬习俗反映的宗教意识 8
二、悬棺葬研究的由来 11
三、悬棺葬的命名 13
四、悬棺葬的起源及其反映的宗教观念 15
(一)悬棺葬的起源及其与船棺葬的关系 15
(二)悬棺葬反映的宗教观念 25
五、悬棺葬研究的意义 31
第二章 中国悬棺葬的地理分布 34
一、福建 34
二、江西 41
三、浙江 44
四、台湾 46
五、湖南 46
(一)沅江流域的悬棺葬 46
(二)澧水流域的悬棺葬 55
六、湖北 58
(一)鄂西长江三峡地区的悬棺葬 58
(二)鄂西清江流域的悬棺葬 62
七、四川 65
(一)川南宜宾地区南广河流域的悬棺葬 66
(二)川东南乌江和酉水流域的悬棺葬 76
(三)川东长江三峡地区的悬棺葬 84
八、贵州 93
九、云南 95
十、广西 97
(一)湘江流域的悬棺葬 97
(二)右江流域的悬棺葬 97
(三)左江流域的悬棺葬 99
第三章 中国悬棺葬的文化内涵 102
一、葬地的选择 102
二、悬棺葬的类型 104
(一)木桩架壑式 104
(二)天然洞穴式 105
(三)人工开凿横穴式 105
(四)人工开凿方穴式 106
(五)悬崖木桩式 106
(六)岩礅式 106
(七)岩缘式 106
三、悬棺葬的葬具 107
(一)船形棺 107
(二)整木挖凿的圆形棺 108
(三)整木挖凿的方形棺 109
(四)木板拼合式 109
四、悬棺葬中的随葬物品 110
(一)福建 110
(二)江西 111
(三)湖南 115
(四)湖北 116
(五)四川 116
(六)贵州 124
(七)广西 125
五、悬棺葬的葬制和葬式 126
(一)一次葬 126
(二)二次葬 129
六、悬棺葬与崖画 131
七、悬棺葬棺木的升置技术 132
(一)悬棺葬升置技术的文献记载 133
(二)悬棺的几种升置技术 134
第四章 中国悬棺葬的年代和族属 145
一、福建、江西、浙江、台湾地区悬棺葬的年代和族属 146
二、川鄂长江三峡地区悬棺葬的年代和族属 151
三、湘西、鄂西、川东南、黔东北和湖南澧水流域悬棺葬的年代和族属 156
四、川南、滇东北金沙江流域悬棺葬的年代和族属 174
五、湘东南、桂北湘江流域悬棺葬的年代和族属 188
六、广西左右江流域悬棺葬的年代和族属 192
七、悬棺葬的流传 195
(一)中国悬棺葬的流传趋势 195
(二)我国西南和东南地区的悬棺葬之间的关系 199
第五章 中国南方地区悬棺葬与崖洞葬 219
一、中国崖洞葬的地理分布 219
(一)贵州省崖洞葬的分布 220
(二)广西崖洞葬的分布 227
二、中国崖洞葬的文化内涵 229
(一)崖洞葬地的选择、葬具形制和葬法 229
(二)随葬物品和葬制、葬式 233
三、崖洞葬的年代和族属 234
四、崖洞葬的起源及其反映的宗教观念 237
(一)崖洞葬是人类早期洞处穴居生活的反映 237
(二)崖洞葬是原始氏族社会血缘关系的反映 238
五、崖洞葬与悬棺葬之间的关系 239
(一)崖洞葬与悬棺葬的相同之处 239
(二)崖洞葬与悬棺葬的差异 241
(三)悬棺葬和崖洞葬的相互影响和交流 244
第六章 中国与东南亚悬棺葬之比较研究 246
一、东南亚悬棺葬的分布、年代及其族属 246
(一)东南亚地区悬棺葬的地理分布 246
(二)东南亚地区悬棺葬的年代 257
(三)东南亚地区悬棺葬的族属 257
二、中国和东南亚的悬棺葬之间的关系——华南和东南亚古代民族及其文化的同源性 260
(一)中国和东南亚的悬棺葬同属东南亚古文化的一部分 261
(二)中国和东南亚行悬棺葬的民族的关系 262
附录一 我国南方地区悬棺葬与崖洞葬之比较研究 353
附录二 中国悬棺葬研究回顾:纪念中山大学人类学系前系主任梁钊韬先生 371
附录三 作者部分论著目录 385
后记 389
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最让我赞赏的一点,是它对人性复杂性的深刻洞察。它并非仅仅描绘一场英雄的史诗或单纯的善恶对决,而是将笔触深入到角色灵魂的最深处。那些身处绝境中的个体,他们的选择、挣扎与妥协,都展现出极度的真实感。我尤其欣赏作者如何处理道德的灰色地带,没有简单粗暴地给出是非标准,而是让读者自己去体会,在极端压力下,即便是最崇高的理想也可能面临扭曲的困境。情节的推进并非依赖突兀的巧合,而是源于角色之间基于自身动机和背景的必然反应,这种逻辑上的严密性,极大地增强了故事的说服力。每一次人物的重大决定,都伴随着沉甸甸的代价,这种对“因果”的精妙处理,让整个阅读体验充满了思辨的乐趣。读完之后,合上书本,书中的人物仿佛仍在眼前活动,他们的命运还在脑海中回响,这便是优秀叙事的力量所在。

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我必须得提一下这本书在世界构建上的细致程度。它所构建的那个古代社会,仿佛拥有完整的历史档案和复杂的社会结构。你可以在书中清晰地看到权力如何流动、信仰如何演变、不同阶层之间的张力如何维持或爆发。作者没有停留在表面化的符号展示,而是深入挖掘了这些文化元素的内在逻辑和实际运作方式。例如,对于某种特定仪式或社会禁忌的描写,都显得那么有据可查、合乎情理。这种全景式的、立体化的世界呈现,让读者完全沉浸其中,仿佛这部小说就是一部被尘封已久的真实编年史。对于热衷于深度挖掘背景设定的读者来说,这本书简直是宝藏,每一个被提及的地点、每一种流传的传说,都似乎有更深层的解读空间等待被探索。

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整体而言,这部作品的格局开阔,主题深刻,绝对超越了一般的通俗读物范畴,具备了相当高的文学价值。它巧妙地将宏大的历史叙事与微观的个体情感纠缠在一起,形成了一种张力极强的叙事网。阅读过程中,常常需要停下来回味作者设置的那些伏笔和照应,你会发现,看似不经意的描写,在后续情节中都起到了关键性的作用。这种环环相扣、布局深远的叙事技巧,足见作者驾驭长篇巨著的强大能力。它不仅提供了一场引人入胜的故事,更提供了一种看待历史、审视人性的独特视角。它挑战了既有的认知框架,引导读者去思考那些看似永恒不变的命题。这是一部需要用心去品读、并且值得反复阅读的作品,每次重温,或许都会有新的感悟。

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从文字的质地上看,这部小说的语言风格是极其考究和富有韵律感的。作者的遣词造句,透露出一种洗练后的古典美感,但绝非故作高深,而是精准地服务于故事的氛围。那些描绘自然景象或古代仪式的段落,读起来简直就像在聆听一曲精心编排的交响乐,词藻的堆砌恰到好处,没有一丝赘余。更厉害的是,在紧张的动作场面中,语言又变得短促有力,节奏感极强,让人心跳随之加速。不同场景下的语调转换自然流畅,体现了作者对文字表现力边界的深刻理解。这种精雕细琢的文字功底,极大地提升了作品的艺术品味,使得阅读过程本身就是一种享受,而非仅仅是信息的接收。它证明了优秀的文学作品,其“怎么说”与“说什么”同等重要。

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这部作品的想象力之磅礴,简直令人叹为观止。作者构建了一个宏大而又细腻的世界观,其中的历史脉络与神话传说交织得天衣无缝。读起来感觉就像是在跟随一位博学的向导,穿梭于失落的文明遗迹之中,每一个转角都能发现令人惊奇的细节。叙事节奏的把控非常到位,时而如山洪般汹涌澎湃,将读者卷入高潮迭起的冲突之中;时而又如涓涓细流般,在平静的篇幅里缓缓铺陈人物的内心世界,让情感的张力在不知不觉中积蓄起来。尤其值得称道的是,作者对于气氛的营造功力深厚,那种古老而神秘的气息,透过文字仿佛能实体化地扑面而来,让人在阅读的同时,不禁脊背发凉,又忍不住想要深究更多。书中对不同文化符号的运用既尊重传统,又融入了极富创意的解读,使得整个故事的底色厚重而不失灵动,绝对是一部能让人沉浸其中,久久不能忘怀的佳作。

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借给书《悬棺》写评论。粗砺的生活与质朴的生命信念。有关三峡大坝的另类记忆,写出了现代化面前古老的乡土乌托邦必然倾颓的现实。

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很学术,只拣出感兴趣的看了,不敢深评

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很学术,只拣出感兴趣的看了,不敢深评

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很学术,只拣出感兴趣的看了,不敢深评

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借给书《悬棺》写评论。粗砺的生活与质朴的生命信念。有关三峡大坝的另类记忆,写出了现代化面前古老的乡土乌托邦必然倾颓的现实。

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