陳夢傢,(1911-1966)是我國現代著名的詩人、古文字學傢和考古學傢,浙江上虞人。1932年於中央大學畢業後,先後在青島大學、燕京大學、昆明西南聯大任教。1944-1947年在美國芝加哥大學講授中國古文字學,並搜集流散在歐美的商周青銅器資料。歸國後,擔任清華大學教授 ,1952年調至中國科學院考古研究所任研究員。
陳夢傢先生因研究古代宗教、神話、禮俗而治古文字,再由研究古文字而轉入研究古史及考古學。在甲風學、西周銅器斷代及簡牘研究方麵,均卓有建樹,為國內外學術界所推重。
本書將前人可以成立之說加以整理,根據現有的新材料加以補充和修正,按照今日的理解對於甲骨刻辭的某些類彆的材料加以解釋。我們稱此書是為“綜述”,是綜閤瞭前人近人的各種可采取的說法,綜閤地敘述甲骨刻辭中的各種內容。
2018.6.17 一点书籍以外的碎碎念。 可能因为第一次知道陈梦家这个人是知道他文革期间受迫害然后服毒未死又悬梁自尽的事,这两年因为专业的关系会看一些他的论著,每次看心情都很沉郁。 他是真的让人赞叹啊,中央大学法律系毕业然后成了新月派著名诗人,写了两年诗又跑去研究古...
評分2018.6.17 一点书籍以外的碎碎念。 可能因为第一次知道陈梦家这个人是知道他文革期间受迫害然后服毒未死又悬梁自尽的事,这两年因为专业的关系会看一些他的论著,每次看心情都很沉郁。 他是真的让人赞叹啊,中央大学法律系毕业然后成了新月派著名诗人,写了两年诗又跑去研究古...
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評分2018.6.17 一点书籍以外的碎碎念。 可能因为第一次知道陈梦家这个人是知道他文革期间受迫害然后服毒未死又悬梁自尽的事,这两年因为专业的关系会看一些他的论著,每次看心情都很沉郁。 他是真的让人赞叹啊,中央大学法律系毕业然后成了新月派著名诗人,写了两年诗又跑去研究古...
曾時常注意到兩件事:一是蔔辭、文獻記載和考古材料的互相結閤;一是蔔辭本身內部的聯係。為瞭使蔔辭所反映的殷代社會更為顯著起見,在某些地方特彆引述瞭西周的材料以資對照。 曾經片麵的注重於文字的分析與尋求蔔辭中的禮俗。後來因為作完瞭銅器斷代的工作,纔覺得應從斷代著手、聖麵的研究蔔辭。
评分重讀地理部分。陳夢傢關於蔔辭地理的重建大都失於武斷,但篳路藍縷,以啓山林,前賢功業,值得不斷重溫。
评分一半是在介紹曆史背景 可知熟悉古代文獻的重要性。所謂六經皆史,隱隱有此感覺,然中國一切之學問,歸根到底,就是曆史。對於不重視彼岸世界的中國人來說,純理性的哲學思辨太過遙遠,終歸是因為自我未曾覺醒,物我不曾分離的緣故吧
评分港颱有一個平裝版的,可查貞人蔔辭。非常喜歡這本書!
评分重讀地理部分。陳夢傢關於蔔辭地理的重建大都失於武斷,但篳路藍縷,以啓山林,前賢功業,值得不斷重溫。
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