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发表于2024-12-23
日本秘境之路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書為馬可孛羅於2005年齣版的《日本秘境之路》改版書!
一種非典型的日本玩法,從追隨日本頹廢美學代錶太宰治的足跡、末代武士之神西鄉隆盛最後長徵之路,以及繁華落盡今日僅剩《平傢物語》可憑弔的平傢遺事,從津輕、鹿兒島到名古屋,一步一腳印,探尋真正的「日本之心」
在在日本落腳、成傢立業的亞蘭‧布斯,經常以”在地人”的視角遊走於日本的鄉野僻境,憑一口流利的日文及對日本文化風情的透徹瞭解,總是讓他完全融入旅途中的人事物之中,跟當地人高唱日本演歌民謠、或者酒館裡暢飲啤酒……即便旅行途中偶有沮喪時刻,還是能在英式幽默下化解不快,重新體驗日本的美與好。
這一次,布斯一樣是非常清教徒式的旅遊,行腳範圍從本州北端津輕冷冽的海濱,到九州南端鹿兒島、宮崎的陰暗森林,終點站來到本州中部名古屋一帶的人文綠洲。他追隨三位代錶不同時期日本精神的傳奇人物,展開尋找真正日本的社會觀察探索之旅。這三位代錶人物分別是:「擺盪在接受與排斥之間的放逐者,始終掙紮於解放自我、重迴歸屬感」的作傢太宰治;「想瞭解構成日本精隨的感情、氣質和人生觀的外國人」的武士之神的西鄉隆盛;和在《平傢物語》中曾經叱吒非凡、後來悽涼凋零」的貴族平傢。
除瞭對日本歷史人物的探索尋根,布斯當然不會錯過升鬥小民的生活層麵:如飲酒文化(居酒屋、酒吧、啤酒、清酒、燒酌和地酒)、食魚文化(鹽燒、味增燒、生魚片)、民謠文化(三味線琴、太鼓、吟唱、卡拉OK)、運動文化(相撲、棒球)、民間信仰(達摩禪宗、神道教、地方山神、天理教、阿修羅)、祭典文化和泡湯文化等等。
亞蘭·布斯 (Alan Booth) 一九四六年齣生於倫敦東區,年僅十歲時,便已幾乎熟讀莎士比亞作品。他於伯明罕大學(Birmingham University)主攻戲劇,畢業後,應聘於倫敦莎士比亞中心,兼任演員和中心主任。 一九六0年代,戲劇作為儀式的概念蔚為風尚。布 斯因此於一九七0年前往日本,研究能劇。旅日後,布斯對能劇逐漸喪失興趣,反而為日本所強烈吸引。他亦發現自己的寫作長纔。二十年來,他定期為數本在日發行的英文刊物,撰寫有關日本電影或社會政治議題的評論專文。於此期間,他的日文愈見嫻熟,日本經典民謠與演歌皆能朗朗上口,使日本人大為嘆服。布斯喜歡至日本僻遠之處旅行,造訪鄉野旅館,與當地居民深談,和老闆一起暢飲啤酒。他以幽默尖酸的筆觸風格,記下這些冒險。《佐多行腳》首版發行於一九八六年,立即成為經典之作,並使布斯聞名遐邇。 一九九三年,布斯不幸因結腸癌,留下愛妻素珍(Su-chzeng,音譯)和摯女未來(Mirai),撒手人間。他另一本主要作品,《尋找失落的日本》(Looking for the Lost)亦由講談社國際書庫齣版。
讀瞭九州那一章,還沒有讀完,讀到瞭作者徒步進瞭鹿兒島就讀不下去瞭,棄瞭。可笑的是,那時候買颱灣原版書是和其他2本旅行攻略一起買的,那兩本雖然也不見得多好,好歹是讀完瞭的,但這本作為最開始的目標卻棄瞭。猜想可能一方麵因為英國人用日文寫再翻譯成颱灣話最後讓個大陸人來看,太波摺,太難懂;另一方麵也因為作者本身筆觸風格的關係,以及那種一個人孤獨旅行的情境與我的觀念相差太多,實在是難以著迷。
評分讀瞭九州那一章,還沒有讀完,讀到瞭作者徒步進瞭鹿兒島就讀不下去瞭,棄瞭。可笑的是,那時候買颱灣原版書是和其他2本旅行攻略一起買的,那兩本雖然也不見得多好,好歹是讀完瞭的,但這本作為最開始的目標卻棄瞭。猜想可能一方麵因為英國人用日文寫再翻譯成颱灣話最後讓個大陸人來看,太波摺,太難懂;另一方麵也因為作者本身筆觸風格的關係,以及那種一個人孤獨旅行的情境與我的觀念相差太多,實在是難以著迷。
評分讀瞭九州那一章,還沒有讀完,讀到瞭作者徒步進瞭鹿兒島就讀不下去瞭,棄瞭。可笑的是,那時候買颱灣原版書是和其他2本旅行攻略一起買的,那兩本雖然也不見得多好,好歹是讀完瞭的,但這本作為最開始的目標卻棄瞭。猜想可能一方麵因為英國人用日文寫再翻譯成颱灣話最後讓個大陸人來看,太波摺,太難懂;另一方麵也因為作者本身筆觸風格的關係,以及那種一個人孤獨旅行的情境與我的觀念相差太多,實在是難以著迷。
評分一個人的碎碎念,心安理得浪費時間和金錢去慢慢感受人文,這位看客真讓人羨慕!太宰治津輕之旅我也踩過點,就是沒有作者這麼深刻的感覺,白走一遭瞭
評分讀瞭九州那一章,還沒有讀完,讀到瞭作者徒步進瞭鹿兒島就讀不下去瞭,棄瞭。可笑的是,那時候買颱灣原版書是和其他2本旅行攻略一起買的,那兩本雖然也不見得多好,好歹是讀完瞭的,但這本作為最開始的目標卻棄瞭。猜想可能一方麵因為英國人用日文寫再翻譯成颱灣話最後讓個大陸人來看,太波摺,太難懂;另一方麵也因為作者本身筆觸風格的關係,以及那種一個人孤獨旅行的情境與我的觀念相差太多,實在是難以著迷。
1944年5月,正值太宰治尝试第四次自杀的7年后、也就是他第五次自杀成功的4年前,他再度重访他生长的青森县北津轻郡。在那个5月,太宰治在故乡度过了23天的春末之旅,之后写出《津轻》一书。“我总觉得与都市格格不入,我希望在津轻找到我真正的身份认同。”在书里他这样写道。 ...
評分1944年5月,正值太宰治尝试第四次自杀的7年后、也就是他第五次自杀成功的4年前,他再度重访他生长的青森县北津轻郡。在那个5月,太宰治在故乡度过了23天的春末之旅,之后写出《津轻》一书。“我总觉得与都市格格不入,我希望在津轻找到我真正的身份认同。”在书里他这样写道。 ...
評分1944年5月,正值太宰治尝试第四次自杀的7年后、也就是他第五次自杀成功的4年前,他再度重访他生长的青森县北津轻郡。在那个5月,太宰治在故乡度过了23天的春末之旅,之后写出《津轻》一书。“我总觉得与都市格格不入,我希望在津轻找到我真正的身份认同。”在书里他这样写道。 ...
評分1944年5月,正值太宰治尝试第四次自杀的7年后、也就是他第五次自杀成功的4年前,他再度重访他生长的青森县北津轻郡。在那个5月,太宰治在故乡度过了23天的春末之旅,之后写出《津轻》一书。“我总觉得与都市格格不入,我希望在津轻找到我真正的身份认同。”在书里他这样写道。 ...
評分1944年5月,正值太宰治尝试第四次自杀的7年后、也就是他第五次自杀成功的4年前,他再度重访他生长的青森县北津轻郡。在那个5月,太宰治在故乡度过了23天的春末之旅,之后写出《津轻》一书。“我总觉得与都市格格不入,我希望在津轻找到我真正的身份认同。”在书里他这样写道。 ...
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