火烧藏珍楼

火烧藏珍楼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:春风文艺出版社
作者:程秉权
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1988-6
价格:2.50
装帧:平装
isbn号码:9787531301219
丛书系列:传统评书新编丛书
图书标签:
  • 评书
  • 三侠五义
  • 侠义
  • 两宋
  • 武侠
  • 金庸
  • 古典
  • 武功
  • 江湖
  • 复仇
  • 恩怨
  • 藏宝
  • 烧楼
  • 武林
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具体描述

本书是传统评书《续小五义》中的主要故事,叙述群英大破铜网阵后,襄阳王逃往西夏,妄图卷土重来,东山再起。山贼白菊花晏飞,夜入皇宫,盗去冠袍带履四宝。包公奉旨派人寻宝追贼,南侠展昭、翻江鼠蒋平带领“小五义”兄弟白芸生、韩天锦、徐良、卢珍、艾虎等人,从琵琶峪、周家寨、金风岭、太岁坊、一直追到南阳府。晏飞几次被擒又逃掉,后来他带四宝藏到团城叛贼伏地君王东方亮兄弟家中。才引出了龙天彪诈降探团城,东方侠智破藏珍楼,白沙滩徐良力斗王兴祖,三教寺北侠单鞭夺四宝。最后群英闯武当山,押解囚车回京,处决叛贼东方亮和东方清。

《沧海遗珠录:宋代文人士大夫的日常生活与精神世界》 内容提要: 本书深入挖掘了南宋时期文人士大夫群体的生存状态、精神追求与文化实践。通过对大量传世文集、笔记、诗词以及出土文献的细致考证,本书描绘了一幅幅鲜活的历史图景:从朝堂上的政治角力与学术争鸣,到田园山水间的诗意栖居与隐逸情怀;从儒、释、道三教交融对士人精神的塑造,到琴棋书画、园林营造等雅集活动的兴盛。重点探讨了在国家动荡、理学兴起的背景下,知识分子群体如何调适自我、寄托情怀,以及他们如何通过文化创造,构建起抵抗外部压力、维持内心秩序的精神家园。本书不仅是一部关于宋代精英阶层生活史的著作,更是对中国传统知识分子品格与命运的深刻反思。 --- 第一章:南宋的时代背景与士人的崛起 南宋偏安一隅的政治格局,使得文官集团的地位空前提高。靖康之耻留下的屈辱感,与江南经济的繁荣形成了鲜明对比,塑造了这一时期士人既忧国忧民又寄情山水的复杂心境。 1.1 偏安之下的政治生态 本书首先梳理了宋高宗至宋孝宗时期朝堂的权力结构变迁。秦桧专权时期的“主战”与“主和”之争,对士人的政治立场产生了决定性影响。我们分析了如韩侂胄、史浩等代表性人物的政治手腕,以及他们如何利用科举和幕府制度来巩固文官集团的权力基础。不同于北宋,南宋的政治斗争更加聚焦于对“国是”的把控,这使得士人的言论和著述往往带有强烈的政治倾向性,但也促使了对“忠君爱国”主题的反复强调。 1.2 理学的全面渗透 朱熹及其理学体系的成熟,是理解南宋士人精神世界的关键。理学不仅是一种哲学思辨,更成为了一套社会规范和个人修养的准则。本书详细考察了朱子学在官学体系和私学中的推广过程,分析了“格物致知”、“存天理,去人欲”等核心观念如何渗透到士人的日常生活——从衣食住行到婚丧嫁娶的每一个细节。我们对比了程朱理学与陆九渊心学的不同侧重,探讨了士人如何根据自身际遇选择精神寄托。 1.3 城市化与士人的经济基础 南宋的杭州、临安等大都市的繁华,为士人提供了新的生活空间。许多失意的或退居二线的士人,依靠祖产、田租,或通过与商业资本的间接联系,维持了相对优渥的生活,使他们得以专注于文化创作。我们考察了士人与地方豪绅、富商之间的互动模式,揭示了知识与财富在特定历史阶段的结合方式。 --- 第二章:山水田园中的精神栖居 “出处”是贯穿宋代士人生命的主题。当庙堂的理想受挫,山水田园便成为他们重塑自我、实现抱负的第二战场。 2.1 隐逸的类型学研究 南宋的隐逸不再是简单的避世,而是复杂的心灵选择。本书将隐逸分为三类:一是“佯隐”或“待时之隐”,如岳飞死后部分同僚的低调蛰伏;二是“求道之隐”,以追求身心自由和哲学探索为主;三是“田园之乐”,以陶渊明为楷模的躬耕生活。我们通过分析陆游、杨万里等人的诗作,辨析他们在“入世”与“出世”之间的徘徊与挣扎。 2.2 园林:人工造化的诗意空间 宋代的私家园林艺术达到巅峰,成为士人模拟自然、寄托情思的微缩宇宙。本书详细研究了南宋时期,特别是浙江一带的著名园林,如“万柳堂”、“曲水园”的设计理念。园林中的假山、池沼、花木,无一不是士人审美情趣的投射。我们关注了园林中的题咏文化——士人如何在园中置石、立匾、写景,以达到“虽由人作,宛自天开”的境界,这也是他们对外部失序世界的抵抗。 2.3 诗歌:忧患意识与日常描摹 南宋诗歌的风格,在杨万里的“诚斋体”和陆游的“老壮”之气中得到体现。本书分析了南宋诗坛如何从北宋的尚意到南宋的尚实,即更侧重于对具体事物的细致描摹和个人情感的直抒胸臆。我们特别关注那些描写日常琐事、风土人情的诗篇,它们是士人精神避难所的最直接证据。这些看似闲适的文字背后,往往隐藏着对恢复中原的殷切期盼和对时局的深沉忧虑。 --- 第三章:文人雅集与文化基础设施的构建 士人通过共同的文化活动,维护着一个独立于官方体制之外的精英社群网络。 3.1 匾额、楹联与题刻的社会功能 在没有现代媒介的时代,碑刻、题跋、匾额是士人留下自己“在场证明”的重要方式。本书考察了士人在寺庙、亭台楼阁留下的题刻,这些题刻不仅是文学创作,更是一种文化圈层的身份标识和社交行为。通过对这些“可见的文字”的解读,我们可以重构出士人之间如何通过互相唱和、题赠来建立和巩固友谊网络。 3.2 琴棋书画的修身之道 琴、棋、书、画不再仅仅是技能,而是修身养性的核心环节。我们探讨了宋人对“雅”的定义,以及如何通过这些“四艺”来体现自身的学养和品格。例如,宋徽宗遗风下,对书法、绘画的推崇达到极致,士人通过研习古法,试图在审美领域重建一个失落的黄金时代。琴学的发展,也反映了士人对内心和谐的追求。 3.3 笔记与小说的兴起 宋代的“说部”(话本、小说)和笔记的繁荣,是文化下沉和平民化倾向的体现。本书区分了如《夷坚志》这类士人记载的志怪笔记与更侧重于市民生活的说部。士人通过笔记记录见闻、记录前贤,也是对历史记忆的一种维护。这种对日常细节的关注,为后世的文学创作提供了丰富的素材。 --- 第四章:丧乱与文化传承的焦虑 南宋士人始终背负着未能收复失地的历史责任感,这使得他们的文化活动带有强烈的“存亡续绝”的焦虑感。 4.1 经学与史学的“复古”倾向 面对朝廷的偏安,士人将收复中原的希望寄托于对儒家经典的重新诠释和对历史教训的深刻反思。对《春秋》的研读成为论证“义理”的重要依据,史学著作如《建炎以来系年要录》的编纂,目的在于为当朝的决策提供历史的参照和警示。 4.2 文化的南迁与典籍的保护 宋室南迁带来了文化资源的巨大损耗。本书详细描述了士人如何冒着生命危险,将北宋以来的大量珍贵典籍、法帖、书画等文物,通过陆路和水路艰难地转移至江南。这种对文化遗产的保护行为,本身就是一种深沉的爱国主义和对文明存续的执着。 4.3 士人的晚节与道德楷模 在政治动荡中,士人的“气节”被看得极重。本书考察了宋代士人对气节标准的维护,以及他们如何通过树立道德楷模(如文天祥、陆秀夫)来激励后人。对于那些在异族统治下面临抉择的士人,他们的选择构成了后世评判知识分子品格的重要参照系。 --- 结语:一种复杂而坚韧的知识分子群像 《沧海遗珠录》旨在还原南宋士人的复杂面貌:他们既是理性的哲学思辨者,又是多愁善感的艺术家;他们身处屈辱的时代,却在艺术与人伦的坚守中,为中华文明保留了薪火。他们的生活方式、精神追求,深刻地影响了此后数百年中国知识分子的行为范式与价值取向。

作者简介

目录信息

编辑例言

第一回 白菊花宫中盗四宝
第二回 琵琶峪捉拿白菊花
第三回 愣赵虎智斗小韩信
第四回 活张仙倒反周家寨
第五回 白菊花欺师丧人伦
第六回 山西雁巧遇白菊花
第七回 金凤岭吃酒论英雄
第八回 山西雁刀削方书安
第九回 白眉毛破庙捉吊客
第十回 太岁坊神鬼闹家宅
第十一回 红翠园徐良丢宝刀
第十二回 美珍楼冯渊酱周瑞
第十三回 吴家屯活擒白菊花
第十四回 龙天彪诈降探团城
第十五回 小太保涉险收娇妻
第十六回 信阳州搬请刘志齐
第十七回 大佛寺冯渊得楼图
第十八回 众英雄夜探藏珍楼
第十九回 白沙滩打擂群雄会
第二十回 穷三辈戏打小韩信
第二十一回 山西雁力斗王兴祖
第二十二回 扮男装拐宝出团城
第二十三回 四贼寇误入三教寺
第二十四回 山西雁会战骆天成
第二十五回 狮子岭群贼劫囚车
第二十六回 开封府智斩二反贼
· · · · · · (收起)

读后感

评分

儿时的记忆了,七侠五义类的故事,记得里面有白眉大侠徐良,还有个外号叫什么什么哪吒的。旧演义小说,当年看的很起劲。 至于具体的情节,现在就记不清了,到了二十多岁的年纪,再去看这样的书估计也是不可能了。

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儿时的记忆了,七侠五义类的故事,记得里面有白眉大侠徐良,还有个外号叫什么什么哪吒的。旧演义小说,当年看的很起劲。 至于具体的情节,现在就记不清了,到了二十多岁的年纪,再去看这样的书估计也是不可能了。

评分

儿时的记忆了,七侠五义类的故事,记得里面有白眉大侠徐良,还有个外号叫什么什么哪吒的。旧演义小说,当年看的很起劲。 至于具体的情节,现在就记不清了,到了二十多岁的年纪,再去看这样的书估计也是不可能了。

评分

儿时的记忆了,七侠五义类的故事,记得里面有白眉大侠徐良,还有个外号叫什么什么哪吒的。旧演义小说,当年看的很起劲。 至于具体的情节,现在就记不清了,到了二十多岁的年纪,再去看这样的书估计也是不可能了。

评分

儿时的记忆了,七侠五义类的故事,记得里面有白眉大侠徐良,还有个外号叫什么什么哪吒的。旧演义小说,当年看的很起劲。 至于具体的情节,现在就记不清了,到了二十多岁的年纪,再去看这样的书估计也是不可能了。

用户评价

评分

这本书的叙事手法简直是神来之笔,作者对于场景的描绘细致入微,仿佛能让人亲身感受到故事发生时的每一个瞬间。特别是对人物内心世界的刻画,那种深沉的、复杂的情感纠葛,读起来让人欲罢不能。我记得有一段情节,关于主角在面临重大抉择时的犹豫与挣扎,文字的张力拿捏得恰到好处,没有丝毫矫揉造作,完全是自然流淌出的真实情感。再说说故事情节的推进,它不是那种直来直去的线性叙事,而是巧妙地穿插着各种伏笔和反转,每一次揭示真相都让人拍案叫绝。作者对历史背景的考据也十分扎实,为整个故事构建了一个无比坚实可靠的基石,使得虚构的情节也充满了可信度。我常常在阅读时感到一种强烈的代入感,仿佛自己就是故事中的一员,与角色同呼吸共命运。这种引人入胜的阅读体验,在近些年的文学作品中是比较少见的,它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在构建一个完整的、有血有肉的世界,让人沉浸其中,久久不能自拔。读完之后,那种怅然若失的感觉持续了很久,一直在回味那些精彩的对白和深邃的意境。

评分

从结构上看,这部作品展现了作者宏大的叙事视野。它不仅仅局限在一个小小的单元剧里,而是将几代人的命运、家族的兴衰,乃至某个时代的大背景都巧妙地织入一张网中。这种史诗般的格局,要求作者具备极高的掌控力,稍有不慎就会显得杂乱无章。然而,这位作者做到了,他仿佛是一位经验丰富的指挥家,将无数条线索并行推进,却始终保持着令人赞叹的清晰度。每一个支线人物的塑造都饱满而立体,即使是出场篇幅不长的配角,也拥有自己完整的人生弧光和动机,绝非工具人般的存在。这种对“群像”的成功塑造,极大地丰富了故事的层次感和深度。我特别喜欢看不同人物视角之间的切换,每一次转换都带来新的理解和震撼,让你不得不重新审视之前对某些事件的判断。这种多维度的叙事策略,让整个故事显得更加真实可信,充满了生活的质感和历史的厚重感。

评分

这本书最让我感到震撼的是它对人性复杂性的探讨。它没有简单地将角色划分为绝对的善与恶,而是深入挖掘了“人在特定环境下会做出何种选择”这一永恒的哲学命题。很多角色的行为,初看之下可能令人费解甚至愤慨,但随着故事的深入,你会逐渐理解他们背后的无奈与挣扎,甚至在某些瞬间,能清晰地看到自己影子里的弱点。这种“可理解性”的刻画,远比脸谱化的好人或坏蛋要高明得多。它迫使读者跳出道德审判的舒适区,去思考环境、命运、以及个体意志之间的相互作用。有些转折点处理得尤其巧妙,它不是靠外部的强行干预来推动剧情,而是源于角色自身的性格缺陷或潜藏的欲望的集中爆发,因此显得格外有力。阅读过程中,我常常会停下来思考,如果是我处在那个位置,又会如何抉择?这种与作者共同完成对人性的探索过程,是阅读这类深刻作品的最大乐趣所在。

评分

这本书的语言风格非常独特,带着一种古典的韵味,但又没有丝毫的晦涩难懂。作者的遣词造句功力可见一斑,尤其擅长运用一些富有画面感的词汇,将抽象的概念具象化,使得阅读过程充满了美的享受。我尤其欣赏其中关于自然景物的描写,那些对光影、色彩、乃至声音的捕捉,细致到让人惊叹。比如书中描绘一次月夜下的会面,那冷清的月光如何洒在人物的衣角上,微风如何拂动树影,每一个细节都透露着作者不俗的文学修养。更难得的是,在如此华丽的辞藻堆砌之下,故事的核心情感线索却始终清晰有力,没有被形式所累。它像是一件精心雕琢的玉器,外表光洁温润,内里却蕴含着坚韧的结构。那些看似闲笔的段落,事后回想起来,其实都为后续的情感爆发做了精妙的铺垫,显示出作者高超的布局能力。对于追求文字美感的读者来说,这本书绝对是一场盛宴,每一次重读都会发现新的韵味和未曾察觉的精妙之处。

评分

总的来说,这部作品的节奏控制堪称教科书级别。开篇的悬念设置得恰到好处,足够吸引人进入,但又不会过早地暴露核心秘密,成功地吊起了读者的好奇心。随后,故事的张力层层递进,高潮部分的设计更是令人屏息凝神,信息量和情感爆发力达到了一个完美的平衡点。而当故事进入收尾阶段时,作者并没有选择仓促地草草收场,而是给予了足够的时间和空间来处理遗留的情感和未解的伏笔,收尾收得既干净利落,又不失余韵悠长。特别是最后几章,那种“尘埃落定”后的那种释然与淡淡的哀伤交织在一起的感觉,处理得极其细腻到位。它不是那种让你看完后就扔到一边的快餐式阅读体验,更像是一次精心的旅行,有起伏的山路,有壮阔的风景,也有宁静的港湾。对于追求阅读深度和完整体验的读者而言,这部作品绝对值得花费时间细细品味,它经得起反复推敲和深入探讨。

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儿时的记忆

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