具體描述
在中國社會史研究中，士紳是儒學價值觀的主要承擔者和倡導者。近年來，隨著區域社會文化史研究的興起，士紳階層與地域社會及儒學傳承的關係日益受到重視。《學術文叢:儒學傳承與社會實踐--明清吉安府士紳研究》的作者衷海燕也是因此而選擇明清吉安府士紳作為論文研究的課堂。
《學術文叢:儒學傳承與社會實踐--明清吉安府士紳研究》以明清吉安府地區為例，探討士紳階層與儒學傳承及其社會實踐的曆史聯係，指齣吉安士紳對宋以後儒學發展的貢獻，集中地錶現為“江右王門學派”對程硃理學的突破與發展，推動瞭“儒學傳承的地方化趨勢”。在社會實踐領域，吉安地區逐漸形成瞭以士紳階層為主導的社會控製體係，促使儒學價值觀日益滲入民間日常生活，促成瞭“區域社會文化變遷的儒學化趨勢”。
著者簡介
圖書目錄
第一節 問題意識與學術背景
第二節 曆史地理與人文傳統
第三節 基本資料與分析框架
上編 吉安士紳的儒學傳承
第二章 士紳階層與世傢大族
第一節 士紳的社會分層
第二節 走齣“科甲神話”
第三節 “盆地型”與“山地型”
第四節 科舉世傢與地方社會
第三章 地方教育與“江右王門”
第一節 地方教育體係的演變
第二節 “江右王門”學派的崛起
第三節 “江右王門”的講會活動
第四章 儒學傳承與吉安書院
第一節 明代書院的興起
第二節 清代書院的發展
第三節 書院功能的多元化
下編 吉安士紳的社會實踐
第五章 教化鄉裏的理念實踐
第一節 禮教觀念與教化實踐
第二節 儒傢道德典範的塑造
第三節 “貞節”觀念的社會化
第六章 士紳階層與傢族組織
第一節 宗法倫理與宗族建設
第二節 何心隱與“聚和堂”
第三節 鄒守益與傢族事務
第七章 士紳階層與地域社會
第一節 士紳與鄉約組織
第二節 士紳與水利工程
第三節 士紳與會社組織
第八章 結語
第一節 儒學傳承的地方化趨勢
第二節 社會實踐的儒學化趨勢
第三節 區域社會文化變遷的新認識
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
作者衷海燕。大约十年前，作者衷海燕选择明清吉安士绅作为博士论文的研究课题，开始对其进行研究和考察。吉安是科举文化最发达地区之一，明代又是王阳明学派的重镇，士绅阶层具有广泛的社会影响力。因此，研究明清时代的吉安士绅，有助于深入探讨宋以后儒学传统的演变与区域社...
評分作者衷海燕。大约十年前，作者衷海燕选择明清吉安士绅作为博士论文的研究课题，开始对其进行研究和考察。吉安是科举文化最发达地区之一，明代又是王阳明学派的重镇，士绅阶层具有广泛的社会影响力。因此，研究明清时代的吉安士绅，有助于深入探讨宋以后儒学传统的演变与区域社...
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評分作者衷海燕。大约十年前，作者衷海燕选择明清吉安士绅作为博士论文的研究课题，开始对其进行研究和考察。吉安是科举文化最发达地区之一，明代又是王阳明学派的重镇，士绅阶层具有广泛的社会影响力。因此，研究明清时代的吉安士绅，有助于深入探讨宋以后儒学传统的演变与区域社...
用戶評價
三星半吧……“儒學的庶民化”確實是值得學習的研究視角，但作者的材料有點局限於吉安府的各種地方誌，討論的話題有些就直接是方誌的門類。時間跨度還是略長，問題意識不集中。第七章討論清代吉安士紳關於水利工程的倡導興築（包括“五彩文約”等用水公約）還是挺有趣的。
评分三星半吧……“儒學的庶民化”確實是值得學習的研究視角，但作者的材料有點局限於吉安府的各種地方誌，討論的話題有些就直接是方誌的門類。時間跨度還是略長，問題意識不集中。第七章討論清代吉安士紳關於水利工程的倡導興築（包括“五彩文約”等用水公約）還是挺有趣的。
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评分三星半吧……“儒學的庶民化”確實是值得學習的研究視角，但作者的材料有點局限於吉安府的各種地方誌，討論的話題有些就直接是方誌的門類。時間跨度還是略長，問題意識不集中。第七章討論清代吉安士紳關於水利工程的倡導興築（包括“五彩文約”等用水公約）還是挺有趣的。
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