红字

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出版者:安徽文艺出版社
作者:[美] 纳撒尼尔·霍桑
出品人:
页数:190
译者:何朝阳
出版时间:2004-01-01
价格:9.00
装帧:平装
isbn号码:9787539623870
丛书系列:
图书标签:
  • 外国文学
  • 欧美文学
  • 美国
  • 文学
  • 小说
  • 2006年7月
  • 经典文学
  • 美国文学
  • 霍桑
  • 浪漫主义
  • 道德
  • 复仇
  • 罪恶
  • 爱情
  • 社会批判
  • 心理小说
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具体描述

《红字》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。创作于1851年。小说描写女主人公海丝特·白兰跟丈夫从英国移居当时尚属英殖 民地的美国波士顿。中途丈夫被印第安人俘虏。海丝特只身到美后,迫于生活,被一青年牧师诱骗怀孕。此事,被当地虚伪的清 教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱,游街示众,还要终生佩带象征耻辱的红色的A字(Adultery:通奸女 犯)和站在示众台上受审。州长亲自主持了对海丝特的审讯,她所属教区的牧师丁梅斯代尔——一个被公众视为最高道德典范的 诱骗海丝特的奸夫,也假惺惺地劝说她招出奸夫的姓名。但海丝特宁愿一人受辱,誓死也不招供。在远离社会,远离人群,受尽 屈辱的处境中,海丝特孤苦顽强地生活着,全仗刺绣为生。她生活中的惟一支柱是抚养掌上明珠般的女儿珠儿。海丝特这种忍辱 负重、代人受过和不屈不挠的精神,使丁梅斯代尔大为感动,也大受刺激,不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来,一直在暗 中侦察底细的海丝特的丈夫罗杰·奇林渥斯医生,在给丁梅斯代尔治病中,已基本了解到了真情,并欲置丁梅斯代尔于死地。为 了逃脱,海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职那天,带上孩于一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯 识破,逃脱不成。于是,丁梅斯代尔在新市长就职那天,携海丝特和珠儿走上示众台,当丛宣布了自己诱骗海丝特的事实,并死 在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解放,带着珠儿远走他方。若干年后,珠儿长大成人,安了家立了业,而海丝特却一人 再回到波士顿,仍带着那个红色的A字,用自己的“崇高的道德和助人精神”,把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征,直到老死。

小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材,但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和 道德的虚伪。主人公海丝特被写成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代尔,同时也在感化着充满罪恶的社会。 至于她的丈夫奇林渥斯,小说则把他写成了一个一心只想窥秘复仇的影子式的人物。他在小说中只起情节铺垫的作用。

小说惯用象征手法,人物、情节和语言都颇具主观想象色彩,在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此,它不仅 是美国浪漫主义小说的代表作,同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。

《时间的灰烬》:一场关于记忆与遗忘的史诗 作者: 艾丽西亚·维多利亚 出版社: 远航文学社 ISBN: 978-1-60045-889-2 页数: 624页 定价: 88.00 元 --- 导言:迷失在时间的长廊中 《时间的灰烬》并非一个简单的时间旅行故事,它更像是一面被时间侵蚀的镜子,映照出人类面对“消逝”这一永恒命题时的挣扎与和解。本书是当代奇幻与历史虚构领域的集大成之作,作者艾丽西亚·维多利亚以其细腻入微的笔触和宏大精密的结构,构建了一个既熟悉又全然陌生的世界——“永恒之城”阿卡迪亚。 阿卡迪亚,这个被传说环绕的城市,拥有能捕获、储存甚至重塑时间片段的能力。但这份力量并非没有代价。随着时间的累积,城市的地基开始被“时间灰烬”所腐蚀,过去的记忆如同沙粒般从指缝中滑落,使居民们逐渐失去了对自身历史的清晰认知。 故事围绕三位核心人物展开,他们的命运交织在一场寻找“创世之沙”的旅程中,这份传说中的物质据说能稳定阿卡迪亚的时间结构,但也可能彻底抹去所有已存在的时间。 第一部:遗忘的先知与破碎的卷轴 人物:伊利亚斯·凡·德尔·海姆 (Elias Van Der Helm) 伊利亚斯是阿卡迪亚时间档案馆的首席“编年官”。他并非一位传统的英雄,而是一个被知识重担压垮的学者。他的任务是整理那些因时间侵蚀而变得模糊不清的文献和记录。伊利亚斯坚信,人类的本质在于其积累的经验和故事,一旦遗忘成为常态,文明便会退化为原始的混沌。 故事开始时,伊利亚斯发现了一份名为《无名者的颂歌》的卷轴,卷轴中记录了阿卡迪亚建城初期的一个禁忌预言:时间并非线性流动,而是存在“断层”和“回响”。这份卷轴的出现,使得伊利亚斯成为保守派“永恒守护者”的眼中钉。守护者们认为,遗忘是生命进化的必要步骤,试图记住一切只会带来停滞和痛苦。 伊利亚斯必须在被剥夺所有记忆资料前,破译卷轴的秘密,而线索直指城市最古老的禁区——“静默之塔”。在旅途中,他遇到了他的搭档,一个完全没有过去记忆的年轻女子,这为他接下来的行动增添了巨大的不确定性。 第二部:沙之行者与悖论之镜 人物:塞琳娜 (Seraphina) 塞琳娜是故事中的“漂泊者”。她醒来时发现自己身处阿卡迪亚的边缘,没有任何关于自己身份的记忆,只拥有一项奇特的能力:她能短暂地“触碰”过去某个时间点的物理实体,并将其带入当前。然而,每一次使用这种能力,都会在她身上留下“时间伤疤”——一小块无法被当前时间流愈合的、闪烁着异色光芒的皮肤组织。 塞琳娜的出现引发了阿卡迪亚社会的分裂。一些人视她为时间断层中遗落的圣物,希望通过她恢复失去的黄金时代;另一些人则恐惧她带来的时间悖论风险。 伊利亚斯很快意识到,塞琳娜的“失忆”可能与创世之沙的传说紧密相关。她的过去,可能就是被时间灰烬掩盖的关键。两人被迫合作,踏上了寻找时间核心的旅程。他们的关系在不断的危险中发展,塞琳娜渴望找到她遗失的“自我”,而伊利亚斯则需要她的能力来穿越那些被时间灰烬封锁的屏障。 第三部:核心的秘密与平衡的代价 核心冲突: 随着伊利亚斯和塞琳娜的深入,他们发现创世之沙并非物质,而是一种哲学概念——“完全接受当下的勇气”。阿卡迪亚的建立者们并非想要冻结时间,而是试图逃避改变带来的痛苦。他们建造了巨大的时间储存系统,结果适得其反,使得城市陷入了对过去的病态依恋。 反派的崛起: 永恒守护者的领袖,老议员卡西乌斯,揭示了他真正的目的。他并非想保存记忆,而是想利用时间灰烬的力量,将整个世界重置回他认为“完美”的那个瞬间——一个他的爱人尚未逝去的时刻。他计划用牺牲塞琳娜的“时间核心”来发动这场大清洗。 高潮与抉择: 故事的高潮发生在时间的脉冲核心,一个由无数破碎时间碎片构成的巨大结构体中。伊利亚斯必须在两种选择中做出决定: 1. 接受卡西乌斯的计划: 抹去所有痛苦的记忆,回到一个虚假的完美开端,但代价是所有人的自由意志将永远受制于一个固定的、脆弱的“最佳瞬间”。 2. 摧毁核心: 释放所有被储存的时间,让城市彻底面对遗忘和伤痛,接受时间必然流逝的现实。 塞琳娜在核心中找到了她身份的最后一块碎片:她不是过去某人的女儿,她本身就是时间流动的具象化,是每次遗忘后留下的“新生的可能性”。她选择了拥抱不确定性。 尾声:流沙与新生 伊利亚斯最终没有选择“修复”过去,而是选择了“面对”未来。他与塞琳娜共同引导时间洪流,摧毁了核心的稳定结构。阿卡迪亚没有瞬间崩溃,而是经历了一场剧烈的“时间震荡”。 城市中的居民失去了许多细节记忆,但更重要的是,他们获得了对未来的开放性。时间不再是沉重的负担,而变成了流动的可能性。伊利亚斯成为了新的“编年官”,他的职责不再是记录已逝之物,而是引导人们珍视此刻。 塞琳娜在震荡后消失了,但她留下的时间伤疤开始散发出微光,象征着每一次伤痛都成为了通往新生的印记。 《时间的灰烬》探讨了存在的本质:我们是谁,取决于我们选择记住什么,以及更重要的,我们选择如何带着遗忘继续前行。这是一部关于历史的沉重重量、记忆的脆弱性,以及最终,人类必须接受变化才能真正获得自由的深沉思考。它邀请读者审视自己生命中那些被尘封的角落,并思考,是否有些灰烬,需要被风吹散,才能迎来新的风景。

作者简介

霍桑开始是以短篇小说家著称的,诚如第一个自觉地把短篇小说作为一种独立的文学体裁并提出短篇小说创作理论的爱伦·坡(1809—1849)在《评霍桑的(复述的故事)》一文中所说:短篇小说的创作过程是由作家“精心设计了某种希冀的单一效果;于是他编制情节并将其连缀起来,以期在最大程度上达到预定的效果。”美国堪称短篇小说的王国,在开创这一体裁上,霍桑和爱伦·坡同样功不可没。

霍桑曾在作品中多次声明,他写的不是小说,而是“罗曼史”。用我们今天惯用的文学术语来说,就是他写的不是现实主义小说而是浪漫主义小说。我们姑且不去争论这样分类的概括性与各自的定义,但无论如何,现实主义强调的是客观描绘,浪漫主义则侧重于主观抒发。在霍桑看来,创作“罗曼史” 时,也就更可以随心所欲地自由发挥作者的想象力,而不必拘泥于现实。他这样做了,而且取得了成功,不愧是美国文学史上浪漫主义小说的开创者。

霍桑还进一步把他的“罗曼史”称为“心理罗曼史”,这足见其对心理描写的重视。他之所以重心理描写,一方面固然受时代和宗教的影响,将精神和灵魂混为一谈,认为灵魂既然有善恶,有爱恨,有罪孽,就应该揭示出来,以达惩恶扬善、颁爱抑恨的目的;但另一方面,人的行为举止终有其心理依据,如不进行心理挖掘,人物只能停留在表象上,必然显得肤浅。对于惯于阅读我国传统的以白描手法刻画人物的读者,或许会觉得其故事节奏过于缓慢,但他却是美国心理分析小说的鼻祖。

爱默生在论述自然的本质时提出:“每一种自然现象都是某种精神现象的象征物”;霍桑也认为,客观物质世界仅仅是假象,其“灵性”才是本质。因此,在霍桑的作品中,一景一物都有其比喻象征的含义。当年,英国作家威廉·朗格伦在《农夫彼尔斯》(1362)和约翰·班扬在《天路历程》(1678—1684)这类宗教小说中,就曾把七大罪恶或人的品德变成具体人物登场。这种把抽象概念人格化并用来直接给人物命名的写法显然比脸谱化更为原始和粗糙。霍桑的象征比拟笔法却另辟溪径,况物写景不仅配合抒情和渲染气氛,简直本身当真有“灵性”,成为故事的参与者,缺了便会显出不足。这一手法当即为麦尔维尔所效法,经过爱伦·坡的推崇,转而被法国的波德莱尔进一步发扬,遂开创了现代派文学的象征主义流派。就此而论,称霍桑是象征主义的奠基人并不为过。

目录信息

前言 海关
第一章 狱门
第二章 市场
第三章 相认
第四章 会面
第五章 海丝特做针线
第六章 珠儿
第七章 总督的大厅
第八章 小鬼和牧师
第九章 医生
第一十章 医生和病人
第十一章 内心
第十二章 牧师的夜游
第十三章 海丝特的另一面 <br
· · · · · · (收起)

读后感

评分

我不懂美国的清教传统,更不懂圣经中的救赎观,没有能力来评价这部经典中的经典,只能简单地谈一下“红字A”的象征意义。 第一层含义,红字A代表Adultery,即通奸。主人公海丝特•白兰和年轻的牧师丁梅斯代尔通奸,生下一个小孩,为了保护牧师,海丝特独自一人承担了...  

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看了一篇关于霍桑和他太太的文章才决定看《红字》的。 霍桑成名前是个海关的小职员,有天他垂头丧气地回家对太太说他被人炒鱿鱼了。他太太听了不但没有不满的表情,反而兴奋得叫了起来:“这样你可以专心写书了。” “是呀,”霍桑一脸苦笑地答道:“我光写书不干活我们靠什...  

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《红A字》简直就是美国版叶二娘与玄慈大师的故事。 难怪我看《天龙八部》,觉得最感人的就是叶二娘与少林寺方丈玄慈这段。原来是底子打得牢,有世界名著背景哇。 虽霍桑写小说开头就说教,有失于沉闷。《红楼梦》和《金瓶梅》这样好玩的小说,开篇也都说教。所以也应该...  

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看书的时候在黔东南,参加一个培训,一周时间,每天读四到五章,临走的时候刚好看完。因此喜欢这样的培训,比寻常在家更有完整的时间。 心中的罪仍然是这本书的主题。这已经是一个永恒的主题。三个人的设置是一组完美的象征,两个有“罪”的人,一个受外界惩罚,一个隐没地受...  

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看书的时候在黔东南,参加一个培训,一周时间,每天读四到五章,临走的时候刚好看完。因此喜欢这样的培训,比寻常在家更有完整的时间。 心中的罪仍然是这本书的主题。这已经是一个永恒的主题。三个人的设置是一组完美的象征,两个有“罪”的人,一个受外界惩罚,一个隐没地受...  

用户评价

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读完这本书,我脑海中浮现的不是具体的场景,而是一种强烈的色彩和光影对比。那种维多利亚时代特有的那种阴郁的、被教条紧紧捆绑的社会氛围,被作者用近乎油画般的笔触勾勒出来。细节的堆砌达到了令人惊叹的程度,尤其是在对自然环境的描绘上,风吹过海岸的萧瑟,或是透过厚重窗帘洒落进房间的斑驳光线,都精准地烘托了人物当时复杂的心境。我尤其关注到作者在构建象征意义上的高明之处。那些反复出现的意象,并非生硬地植入,而是自然地融入到叙事肌理之中,随着故事的推进而不断丰富其内涵。这使得文本具有了多层次的解读空间,初读时或许只关注到表面的情节冲突,但随着思考的深入,那些隐藏在字里行间关于自由意志与宿命论的探讨便会浮现出来。这是一部需要细细品味、反复咀嚼的作品,每一次重读都会带来新的领悟和更深的敬意。

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这本书的结构布局堪称教科书级别。它巧妙地运用了多条线索并行推进的技巧,看似松散,实则环环相扣,每一次看似无关紧要的支线情节,最终都会以一种令人拍案叫绝的方式汇入主线,强化了主题的深刻性。阅读过程中,我时常会被那种精准的结构设计所折服,仿佛在观看一个复杂精密的钟表装置,每一个齿轮的转动都有其不可替代的意义。更值得称道的是,作者在处理历史背景与个人命运交织时所展现出的成熟度。她没有让宏大的历史叙事淹没了个人的悲欢离合,而是将两者融为一体,让历史成为人物困境的必然底色,而非一个空洞的背景板。这种叙事上的严谨性,使得全书的逻辑链条无懈可击,读起来酣畅淋漓,却又在情节结束后留下持久的回味。

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这本书最让人难以忘怀的是其叙事视角的转换和运用。它像是一台精密的仪器,时而聚焦于个体内心最隐秘的角落,展现出人性的脆弱与矛盾;时而又拉远镜头,将个体置于广阔而冷漠的群体审判之下,形成一种强烈的挤压感。作者的文字功底极为扎实,词汇的选择既古典又充满力量,即便是在描写最痛苦的时刻,语言也保持着一种克制的美感,避免了煽情和夸张。我被书中那种无声的抗争深深吸引。它不是那种大张旗鼓的反抗,而是一种渗透在日常举止、眼神交流和沉默中的坚韧。这种内在的力量,比任何外在的呐喊都更具穿透力。它迫使我们反思,在面对不可撼动的既定规则时,真正的尊严和自我救赎究竟该如何定义和实现。这本书无疑拓宽了我对文学作品探讨人性深度边界的认知。

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我必须赞叹作者对人物心理刻画的细腻程度,简直令人叹服。书中的核心人物,其复杂性远超一般文学人物的范畴,他们像是活生生的矛盾体,集合了人性中最光辉和最晦暗的部分。作者很少直接告诉我们角色的感受,而是通过极具象征意义的动作和环境的投射,让读者自己去拼凑、去感受那种无以言喻的煎熬。尤其是对父权阴影和女性在特定社会规范下的自我认同危机的探讨,非常具有前瞻性。我能感受到字里行间蕴含着的对传统道德的深刻质疑和对个体自由的深切呼唤。这种对“体制化”压迫的揭露,不仅仅停留在批判层面,更深入到了对“内化”的恐惧和挣扎的层面,让人在阅读时不断地与自我进行对话和审视。这本书绝对是那种值得列入“一生必读”书单的经典之作。

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这本书的叙事节奏掌握得极为精妙,初读时,那种压抑和迟疑感如同清晨的薄雾,缓缓地,却坚定地笼罩住读者的心神。作者在描绘人物内心挣扎时,仿佛是一位技艺高超的雕刻家,每一刀都精准地切入灵魂深处,不留一丝冗余的情感赘述。我特别欣赏那些看似平淡却暗流涌动的对话,它们不像现代小说中那样直白地揭示人物动机,而是通过细微的语调变化和未尽之言,构建起一种令人窒息的张力。那种在特定社会背景下,个体情感如何被集体审视和规训的困境,被描绘得入木三分。每一次翻页,都伴随着对书中角色命运的深深叹息,仿佛自己也成了那个在道德的十字路口徘徊的旁观者。这本书的伟大之处在于,它没有提供一个廉价的救赎出口,而是将那份沉甸甸的、关于原罪与救赎的思考,原封不动地抛给了每一个读者,让人在合卷之后,仍需很长时间才能从那种沉郁的氛围中抽身而出。

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