具體描述
有不少學者常常這樣講：“佛教産生於印度，發展於中國，開花結果於日本。每次聽到話，總不免要興起許多感慨來，在宋以前，我國佛教非常發達，當明有八個主要的大宗派，其中禪宗是最具有中國特色、最能體現佛陀本懷的一大宗派。那時禪宗的法脈幾乎遍及整個大江南北，並東傳日本、韓國，南達越南等地。南宋以後，我國佛教開始慢慢走嚮衰落。到瞭近代，佛教的影響力就更小瞭，為什麼會齣現這種情形呢？原因是多方麵的，我想其中一個最主要的原因，恐怕與中國後期的佛教脫離社會現實的修行作派有關。
著者簡介
張誌軍，男，1958年齣生，河北行唐人，作為知青插隊兩年——農，入伍參軍五年——兵，化肥廠鉗工——工，而後讀中文係——學，做過文學期刊編輯，專業作傢，90年代初，文人下海浪潮中，到一傢影視中心任總編輯——商，曾經愛文——寫過一些小說，散文之類的文字，曾經愛遊——孤身在東北大森林中，太行山區流浪……然而，所有的一切似乎都是為瞭尋找她——禪！韆江有水韆江月，萬裏無雲萬裏雲。禪的慧光，照徹瞭靈魂的黑暗。萬法歸一，一歸何處？因此，法名：明一。
圖書目錄
什麼是禪（代前言）
第一則 達摩與梁武帝
禪機鏈接 梁武帝的傳說
第二則 慧可斷臂
禪機鏈接 程門立雪亂譚
第三則 誰綁著你呢
禪機鏈接之一 誰捉住瞭小猴子
禪機鏈接之二 心頭無事一床寬
第四則 菩提本無樹
禪機鏈接 神秀的故事
第五則 本來麵目
禪機鏈接 麵目三變
第六則 風動幡動
禪機鏈接 一切惟心造
第七則 一宿覺
禪機鏈接 禪者的風采
第八則 無縫塔
禪機鏈接之一 以默作答
禪機鏈接之二 法無定法
第九則 磨磚作鏡
禪機鏈接之一 麯突徙薪
禪機鏈接之二 佛陀與科學傢
第十則 大機大用
禪機鏈接 百丈清規
第十一則 一日不作一日不食
禪機鏈接 享受勞動
第十二則 大安牧牛
禪機鏈接 禪與牛
第十三則 百年鑽古紙何日齣頭時
禪機鏈接 耳朵眼睛心靈
第十四則 溈山撥火
禪機鏈接 關於法海的傳說
第十五則 溈仰唱和
禪機鏈接 臨機不讓師
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
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