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出版者:浙江科学技术出版社

作者:一山

出品人:

页数:167

译者:

出版时间:2004-5

价格:22.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787534123757

丛书系列:

图书标签:

• 旅行
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穿越山海：深度探寻中国传统村落的记忆与变迁 本书并非关于现代科技的便捷旅程，也无涉足自动驾驶的未来图景。 这是一趟慢下来的时光之旅，一卷关于中国传统村落在现代社会洪流中，如何坚守、演变与重生的厚重画卷。 楔子：古道回响 我们生活在一个追求速度的时代，汽车引擎的轰鸣似乎成了生活的主旋律。然而，在那些地图上可能只是一个模糊小点的角落里，时间似乎凝固了。本书聚焦的，正是这些沉睡在群山、江河、海岸线后的传统村落——它们是中华文明的“活化石”，是祖先智慧的物质载体。 本书的叙事结构并非线性规划的旅游路线，而是以主题为纲，以文化为脉络，深入挖掘中国不同地域传统村落的文化基因、建筑密码以及正在经历的社会转型。我们不提供“最佳自驾路线建议”，而是邀请读者跟随历史的足迹，进行一场精神上的“漫步”。 第一章：砖瓦间的生命史诗——建筑的乡土语言 本书用大量的篇幅，细致入微地剖析了中国传统村落的建筑形态与空间布局，将其视为一种无需翻译的乡土语言。 1. 北方的院落与防御的智慧： 我们将探访山西的堡式村落和皖南的徽派聚落。重点不在于如何从A点到达B点，而是分析黄土高原上窑洞与四合院如何应对极端气候，以及客家围屋中“外刚内柔”的防御体系如何平衡宗族安全与私密生活。每一块青石的垒砌，每一扇木雕的图案，都蕴含着对风水、血缘和劳作的深刻理解。我们将探讨，在现代水泥森林中，这种基于在地材料和传统工艺的建筑智慧是如何失传的。 2. 南方的水系与空间秩序： 针对江南水乡和闽南聚落，本书关注的是“水”对空间结构的影响。乌镇、周庄等地的“枕水而居”，并非简单的地理选择，而是复杂的交通、灌溉与祭祀体系的体现。我们分析了天井、廊桥在调节湿度、采光通风以及维系邻里关系中的作用。书中将首次公布一组关于某古村落水渠系统对微气候影响的田野调查数据，揭示其超越现代建筑学的生态智慧。 3. 结构与象征： 每一类传统建筑的屋顶、梁架、斗拱，都是等级与身份的象征。本书通过对特定宗祠、牌坊的深入解读，还原了古代宗族权力结构在物理空间上的投射。我们力求还原这些元素在当下的语境中，其象征意义的流失与重塑。 第二章：土地与血缘的契约——宗族与社区的运作机制 传统村落的生命力，根植于其独特的社会组织形式——宗族。本书深入考察了这些非正式的社会契约如何在几百年间维持了一个社区的稳定。 1. 祖制与规范： 许多村落至今仍保留着世代相传的《家训》或《村规》。我们收集了大量关于土地分配、婚丧嫁娶、纠纷解决等方面的具体条文，分析这些规范如何弥补了国家法律在基层治理上的空白。重点探讨了“族田”制度在过去如何保障老有所依，以及在人口外流后，这种共有财产管理面临的困境。 2. 仪式与记忆的传承： 庙会、祭祖大典，这些看似简单的民间活动，实则是社区凝聚力的粘合剂。本书详尽记录了两个不同地域（一处北方旱地，一处南方稻田）的年度祭祀全过程，通过对仪式中音乐、服饰、食物的分析，还原了社区共同体的集体记忆是如何被编织和固化的。我们探讨了在年轻一代大规模离开家乡后，这些仪式的“空心化”现象。 3. 身份的重塑： 随着户籍制度的松动，外出务工人员的“候鸟式”回归，对传统村落的身份认同产生了冲击。本书通过对几位返乡创业者的深度访谈，剖析他们如何试图在保留“老样子”和引入“新观念”之间找到平衡点。 第三章：技艺的消亡与再生——非物质遗产的田野观察 一个村落的灵魂，往往附着在其代代相传的手工艺上。本书聚焦于那些正面临灭绝风险的传统技艺。 1. 生计的断裂： 我们不空泛地赞美“工匠精神”，而是直面手艺人所面临的经济困境。本书详述了特定地域的传统染布工艺、竹编艺术、石雕技法在工业化冲击下的衰落过程。通过对最后一代掌握全套工艺的匠人的记录，力图捕捉那种“知其不可为而为之”的坚守与无奈。 2. 知识的编码与解码： 很多传统技艺的知识是非正式编码的，需要长期的学徒制才能掌握。本书首次尝试用现代知识管理学的框架，对某地的传统草药配方和木工榫卯结构进行部分“反向工程”的记录，以期为未来的保护工作提供基础文本。 3. 旅游的悖论： 当传统村落开始依赖“文旅融合”寻求生机时，手工艺品也常常沦为廉价的旅游纪念品。本书尖锐地探讨了这一现象：过度商业化是否正在加速传统美学与实用性的分离？我们比较了两个成功引入文创模式的村庄的案例，分析其“形保神散”的风险。 结语：在“留住”与“前行”之间 本书的目的并非倡导一种怀旧的、停滞不前的生活方式。传统村落的生命力在于其适应性。我们看到，在保护的呼声中，新的生态农业、可持续生活理念正在被谨慎地引入这些古老的空间。 《穿越山海》是一部关于中国土地上关于时间、空间和人性的深度田野报告。它关心的不是导航系统的精确度，而是心灵地图的构建；它探讨的不是最快的行进速度，而是文化根脉的深厚程度。它邀请每一位读者，放下对速度的执着，去聆听那古老院墙内，生活仍在继续的回响。这本书，旨在帮助读者理解，在快速发展的中国，那些慢下来的地方，究竟承载了我们怎样的历史重量与未来可能性。

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无意中翻阅了一本关于浙东山区的民间信仰和地域神话的著作，书名似乎是《四明山野的精怪志》。这本书的风格异常诡谲神秘，充满了地方色彩和未被现代文明驯服的野性。它收集和整理了宁波、绍兴山区流传的关于山神、水鬼、以及一些奇特的“土地公”形象的民间故事和祭祀习俗。作者似乎用了数十年时间行走于那些鲜有人至的村落，记录了当地人对山林的敬畏和恐惧。书中的故事往往结构松散，却充满了原始的生命力和想象力，比如关于“雾凇仙子”如何引诱迷路樵夫的传说，或者某一棵古树下祭祀的复杂仪轨。这种深入到文化肌理深处的探究，与在高速公路上快速穿梭的体验是背道而驰的，它要求读者沉下心来，倾听那些被时代遗忘的低语。

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这次的江南之行，我本想寻觅一处清幽之地，远离都市的喧嚣，结果却在一家老旧书店里，鬼使神差地翻开了一本名为《古镇拾遗录》的书。书页泛黄，散发着淡淡的墨香，内容完全是关于徽州那些尚未被过度开发的古村落的细致描摹。作者似乎是个痴迷于明清建筑的学者，对每一块青石板的来历、每一扇雕花窗棂的寓意都了如指掌。他不仅仅是记录，更像是在进行一场与历史的对话。书中详尽地记载了宏村、西递之外，那些藏在深山里的鲍家花园、呈坎的祠堂群，连同那里的手工竹编和徽墨制作的工匠手艺，都描绘得栩栩如生。我尤其被其中关于“徽州三雕”的章节所吸引，那细腻的木雕、砖雕和石雕，每一刀都凝聚着匠人的心血和时光的沉淀。这本书没有提供任何现代化的旅行攻略，没有提到哪里有好吃的杭帮菜，更别提什么高速公路的走向，它完完全全是一部关于文化与建筑的深度考察报告，读罢让人只想背起行囊，去触摸那份沉甸甸的历史厚度。

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偶然间从朋友那里借来了一本《钱塘潮汐与海宁盐民史话》，纯属是出于我对海洋和自然现象的好奇。这本书的叙事风格极其鲜活，与其说是历史研究，不如说是一部波澜壮阔的口述实录。它聚焦于钱塘江口那举世闻名的“一线潮”现象，但切入点却非常独特——不再是气象学的分析，而是深入到海宁盐民世代与潮水搏斗、和谐共存的艰辛历程。书中穿插着许多老一辈盐工的访谈记录，他们的语言粗犷而充满力量，讲述着如何在每年农历八月十五前后，冒着生命危险在江边设下的“弄潮场”上，与那吞噬一切的巨浪周旋。内容详实到令人咋舌，从古代的观潮楼的兴衰，到近现代捕捞江鲜的工具变迁，再到与潮水抗争中发展出的独特地方民俗，都被细致地梳理出来。读完后，我仿佛能听到那震耳欲聋的潮声，感受到脚下泥土的震颤，这本书完全将我带入了一种与自然角力的史诗氛围中，与自驾、公路旅行的概念相去甚远。

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最近读了一本非常小众的植物学专著，名为《浙南雨林植物多样性与保护现状》。这本书的重点完全放在了浙江南部山区，特别是钱江源国家公园一带特有的珍稀植被上。它以严谨的拉丁文学名和详尽的形态学描述为主，配有大量精确的手绘插图，展示了那些对生长环境要求极高的特有种。书中对兰科植物、木兰科植物的栖息地海拔、土壤酸碱度依赖性进行了数据化的分析。我印象最深的是关于“浙江红豆杉”的保护现状章节，详细列举了历史上的盗伐情况和现在的监测数据。这本书是纯粹的生态学研究报告，对于如何规划一条风景优美的自驾路线，它没有提供任何信息，它关心的是植物的基因库，而不是游客的打卡点，充满了科学的冷峻与对自然的深切关怀。

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我最近在一家独立书店淘到了一本装帧极其古典的《宋代龙泉青瓷的窑址与技术探源》，完全是出于我对陶瓷艺术的偏爱。这本书的文字极其专业且学术性强，对于浙江地区，特别是丽水一带的窑址分布、胎土配方、釉料成分的化学分析，都有着极其严谨的论述。书中充满了大量的考古发掘报告图片，那些破碎的瓷片经过科学复原，展示了宋人对“天青色”的极致追求。它深入探讨了龙泉青瓷的烧制温度控制、还原气氛的掌握，以及其“粉青”、“梅子青”等不同色调的形成机理。这本书完全是一部技术手册和考古发现的结合体，对于普通游客来说，可能晦涩难懂，但对于研究宋代工艺的行家来说，无疑是珍宝。其中有一章详细对比了龙泉窑与汝窑在釉面开片上的细微差别，这完全是纯粹的艺术史和材料科学的范畴，与户外驾驶或路线规划毫无关联。

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