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董江陽
中國社會科學齣版社
2004
330
24.00元
平裝
維真基督教文化叢書
9787500441397
圖書標籤:
基督教
福音派
新福音派
聖經無誤
曆史神學
信仰
宗教
曆史
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发表于2025-01-13
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圖書描述
福音派是近代以來主要起源和存在於近現代英語國傢地地區並影響及全世界的,一種主要見於基督教新教中的超越傳統信仰告白與宗派界限的既非基要主義亦非自由主義的神學運動或趨勢。一個福音派信徒就是一個信仰和宣揚耶穌基督福音的人。在詞源學上,英語中的“福音派”一詞源學上,英語中的“福音派”一詞源於希臘文學新約中的“euagelion”,意即“好消息”或“福音”的意思。這種福音是指聖經見證的有關上帝為世人獲得精神與生命救贖而在基督裏並通過基督的人格與事工所做救贖的訊息;耶穌基督的道成肉身、贖罪性死亡以及肉體復活構成瞭基督教福音的實質;它在聖經中的主要衣據之一是“哥木多前書”十五章一至四節的一段經文。
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著者簡介
圖書目錄
第一章 福音派的性質與特徵
第一節 什麼是福音派
第二節 福音派的信仰特徵
第三節 福音派的社會形態
第四節 福音派的神學立場
第五節 福音派的地緣分布
第二章 福音派的曆史發展
第一節 福音派的曆史淵源
第二節 對“基要”教義的固守
第三節 基要派內部的不滿與反叛
第四節 新福音派的齣現及其標誌
第五節 現代福音派發展的三個階段
第三章 權威、啓示與理性批判
第一節 聖經的終極權威性
一、聖經的神性起源:神感默示說
二、行為、話語與意義的統一:聖經的啓示本質
三、聖經的真實性問題:現代性的挑戰
第二節 神學分水嶺:聖經絕對無誤論
一、福音派內部的“聖經之戰
二、林賽爾的神學“多米諾”理論
三、聖經中的睏難與不一緻問題
第三節 嬗變與創新:聖經一貫正確論
一、鬆動的跡象:有“道”,有“言”
二、艱難的過渡:有“道”,有“靈”
三、更新的局麵:有“道”,有“意”
第四章 救贖福音的基督中心論
第一節 傳統的基督論:救贖的基督與神
在十字架上的成就
一、“以基督的十字架為誇口”
二、耶穌基督在福音派信仰中的神學意義
第二節 變異的基督論:復臨的基督與神定時代論的前韆禧年主義
一、韆禧年主義的久遠玄想
二、神定時代論的晚近發明
第五章 個體精神皈依是社會變革的根基
第一節 個體靈性的動態發展
一、基督徒靈性生活及其重要意義
二、“在基督裏成為新造的人”
三、基督徒靈性培育與成長的基本要素
第二節 社會精神的根本變革
一、“做鹽做光”的個人影響策略
二、“居於此世但不屬於此世”的雙重公民身份
三、“閤作但不妥協”的社會精神批判
第六章 對現代形式與價值的創造性迴應
第一節 和而不同:宗教多元論與基督教個殊論之間的張力
一、信仰多元主義的挑戰以及寬容重心的轉移
二、對話有助於理解的加深無助於信仰真理的積纍
第二節 在自然中的啓示以及對自然的乾預
第三節 福音化過程中的處境化壓力
一、在福音中的處境與在處境中的福音
二、“嚮什麼樣的人,我就做什麼樣的人”
第四節 現代文化精神的侵襲與挑戰
一、超越性下的相關性與適應性
二、閤理化的“秘密囚徒
三、信仰私人化與“赤裸的公眾廣場
結語探索成功下的自我身份認同
參考書目
· · · · · · (
收起)
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用戶評價
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☆☆☆☆☆
有社會福音的感覺
評分
☆☆☆☆☆
瞭解福音派的曆史演變和現狀的為數不多的中文研究著作之一,作者也是國內很好的研究福音派的專傢,在維真神學院學習過,這本概論性的書足以幫助信徒瞭解福音派的發展大概以及福音派的基本內涵瞭,雖然還有很多主題值得深挖,可是就目前國內的基督教研究來說,這本書已經是很好的導論瞭。在裏麵能碰到很多現在比較熟悉的人名瞭,不過那時候翻譯還沒有現在這麼統一,像巴刻、卡森、麥格拉思等,對福音派的歸納:第一,聖經終極權威論,它是對三位一體中的聖父藉著由他默示而來的聖經嚮人言說和自我啓示的強調。第二,救贖福音的基督中心論,它是對上帝在聖子耶穌基督裏並通過耶穌基督對人所作的救贖的強調。第三,個體靈性依歸與社會精神變革論,它是對聖靈在福音宣揚、在個體靈性依歸與成聖、在以此為基礎的社會精神變革過程中所發揮的決定性作用的強調。
評分
☆☆☆☆☆
董老師這本書對初步瞭解福音派還是有幫助的,福音派在美國真的是一群很有意思的人,教義上的逐步開放與道德上的日益保守結閤在一起,不過和基要派比起來又更熱衷於政治,因此形成瞭一頭畸形的怪獸。福音派逐漸也失去瞭福音,反而對此世的事務太過熱心。
評分
☆☆☆☆☆
雖然講述福音派在西方的變遷,但可以在書裏看見許多熟悉的人和事,恍然而感謝。喜歡這本書。
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有社會福音的感覺
讀後感
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☆☆☆☆☆
这类书籍国内较少,而中国教会需要更多了解西方教会的现代史,西方遭遇的,中国教会很快就会遭遇,有一些已经开始了。 关键词:新福音派,基要派,圣经无误
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