具体描述
《道德经》是为老子所著之书。老子之伟大在于《道德经》之伟大，《道德经》之伟大则在于它以短短五千言而让后人以实在说不清有多少万言的文字去诠释它，而且永远地言犹未尽。《道德经》没有西方古典哲学的那种逻辑的严密和语言的思辩；没有同为东方古典哲学的佛学那种有如身临其境的虚幻和浪漫；也不似同为国学经典的儒学那么现实实用和直截了当。它是以一种独特的思维所做的独特的哲学表达，它“大似不肖”。因此，在老子生前和老子死后的相当历史时期内，《道德经》都不如儒学和佛学好么彰显。而至如今，历史距老子已经二千五、六百年，《道德经》之学却赫然而显，并且走出了国门，冲出了亚洲，走上了世界。
作者简介
黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
目录信息
读后感
如题，这是第22章的句子， 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 最喜欢这一章。最喜欢...
评分老子的《道德经》第八章：上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处）...
评分如题，这是第22章的句子， 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 最喜欢这一章。最喜欢...
评分说起老子，很多年长者都觉得崇高，说年轻人不爱看周易，不知我黄帝内经，不能体会古人的伟大。老子和孔子不一样，老子从来没能出现在教科书里，肯定有原因，为嘛不宣传我大道教的Boss？受我伪马克思主义的洗礼后，少年们嘴里常提“唯心主义”“唯物主义”，老子被说成唯心主义...
评分一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 各种念头分别概念标签 就是有为法，就是这些念头让我们痛苦，我们要直接去质疑念头，或者当念头涌现的时候，只是不接受不抗拒的在一旁默默地看着它的自生自灭，随波逐浪而非随波逐流,人岂能被自己做的梦给吓死？我们都是大海...
用户评价
这本书的装帧设计实在是令人眼前一亮，从拿到手的那一刻起，我就被它那种沉静而又不失质感的封面所吸引。那种略带粗粝感的纸张，触摸起来有一种回归自然的朴拙之美，配合着烫金的字体，在光线下若隐若现，透露出一种低调的奢华感。装帧的工艺也极其考究，书脊的装订处处理得非常平整，即便是经常翻阅，也不担心会松散或者损坏。我尤其欣赏的是内页的排版布局，字体选择上避开了那些过于花哨或过于呆板的风格，恰到好处地保持了一种阅读的舒适度和历史的厚重感之间的平衡。很多历史典籍或哲学著作，在版式设计上往往流于刻板，让人望而生畏，但这本则完全不同，它仿佛在用视觉语言告诉我：“别怕，慢慢来，这里面的智慧是为你准备的。” 这样的用心，不仅仅是对内容的尊重，更是对阅读体验的极致追求。我甚至会忍不住时常把书放在书桌的一角，不翻阅时，它本身就是一件赏心悦目的艺术品，那种宁静的力量，似乎也在无声地影响着周围的环境，让整个书房的氛围都变得更为平和、内敛。
评分作为一名长期关注社会现象和个人发展的读者，我一直在寻找那种能够提供不同视角的思考工具，而这本书恰恰提供了这样一套系统。它没有提供具体的“操作指南”告诉你如何成功或如何致富，它的智慧在于提供了一种“底层操作系统”的升级。比如，它对“不争”的强调，乍听之下似乎是消极的退让，但深入理解后，才明白那是一种更高维度的策略——当你不再执着于与外界的直接对抗时，反而能以一种更宏观的视角去顺应事物发展的自然趋势，最终达到事半功倍的效果。我开始尝试将这种“无为而治”的思想应用于工作中的项目管理，惊喜地发现，减少不必要的干预和控制，反而能激发团队成员更强的自主性和创造力。这种将深奥哲学转化为日常实践的桥梁，是这本书最令人赞叹的价值所在，它教你如何“少即是多”，如何通过减法来实现真正的丰盈。
评分我花了相当长的一段时间来消化这本书所展现出的那种宏大叙事和对事物本质的洞察力。起初阅读时，感觉像是在迷雾中摸索，那些看似简单的词句，实则蕴含着层层叠叠的深意，需要反复咀嚼，甚至需要暂时放下书本，走到窗边静静思考半晌才能领悟一二。它不同于那种直白的说教或明确的结论，它更像是一面多棱镜，你从不同的角度去看，总能折射出不同的光彩。我最震撼的是它对“有”与“无”之间辩证关系的阐述，那种超越了日常二元对立的思维方式，极大地拓宽了我对世界运转规律的认知边界。比如，它对水的特性的描摹，那种“上善若水”的谦卑与包容，让我开始重新审视自己在人际交往和处理冲突时的态度。这本书迫使我去反思，我们日常生活中所追求的那些喧嚣的“有形之物”，究竟能带来多持久的满足感？这种从外在的追逐转向内在的审视，是这次阅读体验中最深刻的收获。
评分这本书的语言风格，简直像是一位饱经风霜的智者，用最凝练、最富有音乐性的韵律，讲述着宇宙间最永恒的真理。我发现，很多句子即便是脱离了上下文，单独拎出来阅读，都具有极强的画面感和哲理性，简直可以视为格言警句。它的节奏感非常独特，时而如清泉般潺潺流动，舒缓而自然；时而又如疾风骤雨般有力，直击人心。这种独特的叙事节奏，使得即便是初次接触这类古老文本的读者，也不会感到枯燥乏味。我尝试着将书中的一些段落大声朗读出来，那种抑扬顿挫、浑然天成的韵律感，让人仿佛能感受到古人在记录这些思想时所注入的全部心力。这种阅读体验已经超出了获取知识的层面，更像是一种与古代智慧的深度对话，甚至带有一种仪式感。那些看似晦涩的词汇，在语境的衬托下，反而显现出一种无可替代的精确性。
评分这次阅读之旅，带给我一种前所未有的宁静感，这种感受并非来自于逃避现实，而是源于对现实的深刻理解和接纳。在如今这个信息爆炸、焦虑盛行的时代，这本书仿佛是一个安静的避风港。它的论述往往是圆融的、包容的，不会轻易给人贴标签或下定论，这使得读者在阅读过程中感受不到任何压力，只有被理解和被引导的感觉。我发现，每当我感到内心纷乱或对某事感到迷茫时，随意翻开其中一页，总能找到一句恰到好处的提醒，像是一剂安神的良方。它教会我，真正的强大并非外显的对抗，而是内在的稳定与自洽。这种稳定感，让我能够更从容地面对生活中的起伏跌宕，不再被外界的喧哗所裹挟。它不是一本“速读”的书，更像是一个可以长期相伴的良师益友，每一次重读都会有新的感悟，其价值的深度和广度，远超我的预期。
评分孤苦时，常常看。没那么高深，看了以后才知道自己的言行举止是源自于那
评分翻译的不好
评分翻译的不好
评分短暂背会过，，现在想来都是泪！！
评分让人内心宁静的经典
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