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陰謀、陽謀，講的頭頭是道的韓非最後死於非命，真是諷刺啊。

迴來以後的這段時間一直在看《韓非子》，原本這是上學期的安排，這纔補上功課。韓非子在戰國末期的亂世中，“立法，非所以備曾、史也，所以使庸主能止盜蹠也”，把人性拉到很低，讓我多次想到馬基雅維利《君主論》裏的一些觀點。書中很多觀點至今還是非常適用的，而且我也很認同。韓非子有著他心中的理想抱負：“故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也”！

陰謀、陽謀，講的頭頭是道的韓非最後死於非命，真是諷刺啊。

陰謀、陽謀，講的頭頭是道的韓非最後死於非命，真是諷刺啊。

荀子看不下去，韓非子看得津津有味。 很長見識，對人性、普通人的好惡、人情的常理有很深的洞見，特彆實際，都是很現實很常見的人際情況。比起來，道傢太渺遠，儒傢太理論，還是法傢實用好上手。 跟閱微草堂筆記類似，很多睿智的小故事，讀起來輕鬆，也很有趣。 五蠹和顯學兩篇看high瞭，寫得真好，幾乎所有的精華都集中起來瞭，開闊思辨，分析人情實際特彆到位，反常識，真是精彩。 韓非子的法治思想特彆講求實際功效，洞悉人情，實用為上。對現階段的我很有解疑和教育意義。 糟糠不飽者不務粱肉。言戰者多，披甲者少。事力勞而供養薄，故民爭。多資易為工。非愚則誣。侈而惰者貧，力而儉者富。所養非所用。不隨適然之善，而行必然之道。民智不足用。賞信厚，刑必重。