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出版者:中国时代经济出版社

作者:陈正兴 编

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004-2

价格:26.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787801693778

丛书系列:

图书标签:

• 审计文化
• 中国审计
• 审计史
• 文化研究
• 审计理论
• 会计史
• 中国文化
• 历史学
• 管理学
• 经济学

探寻中华文明的深层肌理：一部关于中国古代思想与社会变迁的宏大叙事 图书名称： 盛世之鉴：秦汉魏晋的制度重塑与士人精神流变 内容简介： 本书旨在勾勒自秦朝统一至魏晋南北朝这段波澜壮阔的历史时期，中国社会在制度构建、思想熔铸与精英阶层精神面貌上所经历的深刻转型。它不着眼于单一领域的微观剖析，而是力求构建一个宏观的历史图景，探讨驱动这一漫长变迁的深层力量。全书以时间为轴，以制度的演进和士人精神的脉络为两大主线，辅以对关键历史事件、重要思想流派及社会结构变化的细致考察。 第一部分：大一统帝国的构建与制度的基石（秦汉帝国篇） 秦汉时期是中国政治文明形成的关键阶段。本书首先深入剖析了秦朝短暂而剧烈的制度创新——郡县制的推行及其对战国旧秩序的颠覆。我们探讨的重点不在于制度本身的操作细节，而在于它如何以“法家”思想为指导，构建了一个前所未有的中央集权官僚体系，这一体系如何克服地域的隔阂，将广袤的疆域纳入一个统一的政治实体。 随后，本书转向汉代的“独尊儒术”及其对治国方略的深远影响。我们考察的并非儒家经典本身，而是儒学如何被“改造”和“工具化”，成为维护皇权、规范官僚选拔（如察举制）的意识形态支柱。重点分析了董仲舒“天人感应”思想对皇权神圣性的建构作用，以及这套意识形态如何塑造了汉代士人的基本世界观——强调“忠孝节义”与对政治秩序的绝对服从。我们将研究这种制度化的思想灌输，如何在客观上维持了帝国的长期稳定，但也潜藏了僵化和对异见的压制。 特别关注的章节是地方豪强与中央权力的博弈。本书将分析汉代“州牧”制度的逐步强化，以及它在帝国晚期如何成为地方割据势力的温床。这并非简单的权力斗争史，而是对中央集权制度在时间和空间扩张下必然面对的张力与脆弱性的哲学式探讨。 第二部分：危机的降临与思想的觉醒（魏晋思潮的勃发） 东汉的衰亡与三国的鼎立，标志着大一统神话的破灭。本书的第二部分聚焦于这一思想史上极为活跃的时期。当既有的政治制度和意识形态无法解释眼前的国家分裂、生民涂炭时，传统的“经世济民”的政治理想必然受到挑战。 我们详细探讨了“玄学”的兴起。玄学并非单纯的哲学思辨，而是对汉代僵化儒学的系统性反动。重点解析了“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）思想如何在士人阶层中流行，以及“清谈”风气背后的社会心理动因——即在乱世中，精英阶层对现实政治的无力感和道德上的自我放逐。我们着重分析了“名教与自然”的辩证关系，探讨士人如何通过强调“自然无为”来逃避或解构当时腐败不堪的政治伦理，实现精神上的超脱。竹林七贤并非简单的隐士群体，他们是特定历史条件下，知识分子寻求个体解放与精神尊严的集体象征。 同时，本书也深入剖析了魏晋时期门阀制度的形成与固化。门阀的崛起是制度变迁的直接后果，它标志着政治权力从“能力选拔”向“血缘继承”的重大转移。我们考察了曹魏的“九品中正制”在实际操作中如何被士族垄断，从而阻碍了社会流动，加剧了阶层对立。这种制度的“世袭化”对后世的政治文化产生了难以磨灭的影响。 第三部分：文化身份的重塑与宗教的融合（士人精神的流变） 魏晋的动荡也催生了对中国文化身份的重新界定。本书探讨了汉代以来被压抑的个体生命意识的勃发，以及对“人性”的重新审视。 佛教的全面传入与本土化过程，是魏晋文化转型的关键元素。我们考察的不是佛教的教义本身，而是它如何与本土的玄学思潮相互渗透，形成了独特的“禅与玄”的结合点。佛教提供了超越世俗苦难的终极关怀，这在士人精神上起到了极大的弥补作用，并深刻影响了此后中国艺术、文学和伦理观的走向。 最后，本书总结了秦汉至魏晋这段历史对后世留下的深层遗产：一方面，是中央集权官僚制度的模式被确立，成为此后两千年中国政治运行的基本框架；另一方面，士人阶层在遭受制度性压迫与社会动荡后，形成的“内省—玄思—出世—入世矛盾”的精神困境，成为中国知识分子永恒的文化母题。 本书力求通过对制度变迁、思想流派及社会心理的立体化考察，揭示一个古老帝国在统一、强盛、分裂与重塑过程中的复杂性与内在逻辑，为理解中国政治文明的底色提供坚实的思想基础。

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我简直是抱着一种“寻宝”的心态读完这本《中国审计文化研究》的。坦白说，一开始我对“文化研究”这个标签还有点保留，担心它会过于空泛或理论化，但事实证明，我的担忧完全是多余的。这本书的叙事节奏非常引人入胜，它没有堆砌晦涩难懂的术语，而是通过大量鲜活的案例和访谈片段，将抽象的“文化”具象化了。比如，书中对“面子文化”在舞弊风险评估中的微妙作用的分析，简直是神来之笔——它不是简单地批评，而是深入解析了这种文化如何塑造了内部控制的薄弱环节，以及审计师在面对这种隐形压力时的职业困境。作者对于不同地域、不同所有制企业审计文化差异的对比分析尤其精彩，揭示了“一刀切”的审计标准在复杂多变的中国经济现实面前的局限性。它促使我反思，我们是否只看到了审计的“技术规范”，而忽略了支撑这些规范的“软性基础”。对于希望从根本上理解中国企业治理风险的朋友来说，这本书提供了不可替代的文化透镜。

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说实话，这本书的学术深度和广度让人印象深刻，尤其是在材料的运用上，可谓是下了大功夫。它不是那种纯粹的文献综述，而是建立在大量一手资料之上的扎实研究。我最欣赏它处理复杂议题时所展现出的冷静和客观。面对“审计独立性”这一国际性难题，作者没有急于给出简单的“好”或“坏”的标签，而是细致地梳理了中国特有的历史遗留问题、政府与市场的关系，是如何共同塑造了当前审计市场的生态。书中对“关系网络”与“专业判断”之间微妙平衡的论述，简直是教科书级别的分析。它提供了一种理解中国特色商业行为的底层逻辑。对于我个人而言，理解了这种文化背景，再去审视那些经济案件或企业失败案例时，就能够看到隐藏在财务报表背后的更深层次的系统性问题。这本书就像是一部高质量的“文化人类学”田野调查报告，只是研究对象是现代商业精英和他们的规则制定者。

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读完《中国审计文化研究》，我有一种豁然开朗的感觉，仿佛之前所有关于企业透明度问题的困惑，都有了一个更宏大、更有解释力的理论基础。这本书最大的贡献在于，它将“文化”从一个模糊的形容词，变成了一个可以被精确测量的、影响实际经济后果的变量。作者对审计实务中那些“潜规则”的揭示，既令人警醒，又充满学术的严谨性。比如，书中对不同审计机构内部派系文化差异的描述，虽然点到为止，但足以让人联想到组织内部权力结构如何影响审计结论的导向。这种对“人”和“组织”微观层面的捕捉，与宏观的制度变迁描述完美结合。它让我意识到，任何关于企业治理的改革，如果忽视了文化层面的适配性，最终都可能沦为空谈。这本书对于任何希望在中国市场进行长期投资、或者致力于提升本土企业治理水平的人来说，都是一本极具洞察力和实操指导意义的深度阅读材料。

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对于那些想提升自己职业敏感度和决策深度的专业人士而言，《中国审计文化研究》无疑是一本“必修课”级别的著作。它的价值远超出了审计专业本身。我个人的体会是，这本书极大地拓宽了我对“职业伦理”的理解边界。作者并没有停留在对既有审计职业道德的复述上，而是构建了一个分析框架，用以解构影响审计人员判断力的隐性文化变量——包括对权威的尊重程度、对集体荣誉的看重、以及对风险的容忍习惯。这种深层次的剖析，让我深刻意识到，制度的有效性，往往取决于它能否与社会主流的文化价值体系相协调。书中对新一代审计人才在面对数字化转型和全球化冲击时，如何在新旧文化张力下构建新职业认同的讨论，非常具有前瞻性。它让我认识到，审计文化的变迁，实质上是中国经济社会现代化过程的一个缩影。读完后，我不仅对审计工作有了更深的敬意，也对如何更好地管理和激励专业团队有了新的启发。

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这本《中国审计文化研究》真是一部深入浅出的佳作！我作为一名长期关注财务和管理领域的读者，一直觉得，在探讨企业治理和市场规范时，审计往往被简化为一套技术性的流程，而其背后的“文化”土壤则鲜少被剖析。这本书恰恰弥补了这一空白。作者从宏观的社会历史背景出发，追溯了中国传统商业伦理对现代审计实践的影响，这种跨学科的视野让人耳目一新。我特别欣赏它对于“人情”与“制度”之间张力关系的探讨。在很多情况下，一个审计报告的最终定性，不仅仅取决于数据的客观性，更取决于执行者和被审计者之间基于文化默契形成的“共识”或“博弈”。书中对不同历史时期审计规范的演变进行了细致的比对，揭示了在国家治理逻辑和市场化进程的双重驱动下，审计人员的职业认同是如何一步步被塑造和重塑的。那种对制度细节的精准把握，结合对深层文化心理的洞察，使得这本书不仅仅是学术性的探讨，更像是一面镜子，映照出中国商业社会运作的复杂肌理。读完之后，我对每一次接触到的审计意见书，都会多一层关于其“文化根源”的思考。

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