伤寒类证探析

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出版者:人民卫生出版社
作者:姬元璋 编
出品人:
页数:329
译者:
出版时间:2004-1
价格:18.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787117059732
丛书系列:
图书标签:
  • 伤寒
  • 中医
  • 中医学
  • 方剂学
  • 辨证论治
  • 温病
  • 传染病
  • 临床医学
  • 传统医学
  • 医学研究
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具体描述

本书是按证分类、编次、研究《伤寒论》的专著。

《伤寒论》汉·张仲景(名机)所著,中医药学经典著作之一,历代医家无不奉为圭臬,为习医者必读之书。原书397法按六经病之序阐述,方证前后散见,多给读者带来不便。作者乃积几十年熟读医经之功底,习研《伤寒论》之造诊诣,并结合自己丰富的临床经验,将《伤寒论》397条前后之序打破,采取从经聚证、以方类法、法中寓方、方中有证的原则归类、编纂,其核心是证同归一,其宗旨是易学、易记,简明、实用,充分体现了崇经而不腐于经,遵古而不尼于古的治学态度。

本书仍按六经病证分述篇章。在注解方面用直译、意解、分析、提要四个原则结合进行,设 力求解出理法方药之真谛。

此次编纂蓝本是1963年成都中医学院主编的《伤寒论讲义》。

《杏林集古:历代医家论治杂病精要》 第一章:导论——杂病诊疗的时代变迁与核心思想 本书旨在系统梳理中国传统医学中关于“杂病”——即非单纯外感、内伤之六淫或七情所致的复杂病证——自先秦至清代的论治精髓。杂病涵盖范围广博,涉及脏腑功能失调、气血津液代谢紊乱、乃至形神失常等诸多层面,是检验医者综合素养与临床经验的关键领域。 本章首先界定了“杂病”在中国医学史上的概念演变。在早期经典如《黄帝内经》中,病机多以五脏为纲,强调“邪之所凑,其气必虚”的整体观。进入汉代,张仲景的《金匮要略》确立了辨证论治的基石,书中杂病方证虽多,但核心仍是寒、热、虚、实四纲的精准把握。宋元时期,医家对脾胃、肝胆、肾三脏在“百病之源”中的地位认识愈加深化,尤其陈无择提出“三因学说”,将内、外、不内外因的复杂关系引入杂病探讨,极大地丰富了病因学的维度。明代以后,对湿热、瘀血、痰饮等病理产物的病机分析更为精微,如朱丹溪的“阳常有余,阴常不足”论,为滋阴药的应用拓展了广阔空间。 深入探讨杂病论治的核心思想,必须回归到“辨证求本”的原则。杂病之“杂”,在于其病机错综复杂、病位多变,往往涉及多脏受累。因此,临床上必须摒弃单纯依赖症状堆砌的模式,转而探求主导病机,即“标本兼顾,急则治标,缓则图本”。本书将梳理历代医家如何运用脏腑经络学说、气化学说以及病机传变规律,层层剥茧,锁定真正的病理核心。 第二章:脾胃论治——“后天之本”的健运与失调 脾胃在杂病学中占据无可替代的核心地位。脾主运化,胃主受纳,二者失和,轻则纳呆腹胀,重则水湿停滞、气血生化乏源,乃至成为多种慢性病的诱因。 本章重点剖析了历代医家对脾胃功能障碍的分类与论治策略。 1. 湿困脾土(湿阻): 汪机在《本草纲目》中对湿邪致病的深刻论述,结合李东垣“土虚木乘”的理论,阐述了脾胃功能低弱时,水湿内停的普遍性。论治上,从霍朴散湿到芳香化浊,再到健脾渗湿,展现了多层次的用药思路。 2. 肝气犯胃(木乘土): 详述了情志不畅如何影响脾胃的升降功能。通过对“痞”、“呃逆”等证的分析,展示了疏肝理气、柔和制木在治疗因情绪波动引起的胃脘不适中的应用,如逍遥散、柴胡疏肝散的应用境界。 3. 胃阴亏损与胃热炽盛: 针对胃部干燥、灼痛或嗳气多酸等表现,对比了沙参麦冬汤、保和丸等方剂的适应症。特别强调了在胃癌术后或放化疗损伤中,如何通过滋养胃络来恢复消化功能的实践经验。 第三章:心神与肝系——“君主之官”的安宁与疏泄 心主神明,肝主疏泄,二者失常是导致失眠、情志病、眩晕等现代高发杂病的根源。 本章首先探讨了心与血、心的阴阳平衡。历代医家对“心悸”、“怔忡”的辨析,从心血不足、心阳不振到痰迷心窍,分述了归脾汤、炙甘草汤、温胆汤的临床指征。重点在于区分是气血的物质亏虚,还是内在气机的传导阻滞。 其次,深入剖析了肝的疏泄功能障碍与“郁”证的关系。郁证不仅指情志抑郁,更涵盖了气机郁结所致的疼痛、积聚、月经不调等。本书梳理了从四逆散到柴胡疏肝散等经典方剂在调节肝气方面的精妙配伍,强调了“调畅气机是治郁之要”。对于现代医学中焦虑障碍、更年期综合征等,探讨了如何运用平肝潜阳、疏肝解郁之法,实现对神经内分泌系统的间接调控。 第四章:肾与精血的维护——生命之本的固摄与收藏 肾为先天之本,藏精主水,其功能盛衰直接关系到人体的衰老速度和对各种慢性病的抵抗力。 本章聚焦于肾虚引起的复杂病症,将其分为肾阴虚、肾阳虚、肾精亏虚三大类进行细致辨析: 1. 肾阴亏虚与相火偏亢: 探讨了五心烦热、潮热盗汗等阴虚内热之证的论治,对六味地黄丸的加减变化进行了详尽的案例分析,特别是针对糖尿病后期、慢性肾病等阴虚耗损的病证。 2. 肾阳虚衰与水湿内停: 分析了水肿、腰膝酸软、神疲乏力等阳虚症状的病机,阐述了桂附类药物在恢复肾阳、推动水液代谢中的关键作用,区分了真武汤与附子理中汤的适应范围。 3. 精不摄与带脉失约: 论述了对生殖系统、泌尿系统疾病中“失精”、“漏下”的调治,强调了固涩药(如牡蛎、龙骨、桑螵蛸)在固摄精微物质中的重要性。 第五章:痰瘀互结与津液代谢异常的综合治理 在诸多杂病后期,痰饮和瘀血往往是导致病情迁延难愈甚至发生危重转化的关键因素。 1. 痰证的深层病机: 不再局限于清代对痰的简单划分(如风痰、湿痰),而是将其与脏腑功能联系起来。如“肥人多痰湿”、“久咳成虚”等,探讨了温化、消导、肃降痰饮的策略。对癫、狂等精神病中“痰迷心窍”的治疗,引入了涤痰汤等方剂的临床应用。 2. 瘀血的形成与清除: 瘀血是多种慢性疼痛、肿块、肌肤病变的共同病理基础。本书系统梳理了活血化瘀药的使用原则,强调了“不伤正气”的前提下,运用桃红对饮、四物汤活血化瘀的经验。特别关注了心血管疾病与瘀血证的关联性。 3. 津液代谢紊乱(消渴与水肿): 将中医的“消渴”(糖尿病)与水肿归入津液代谢异常范畴。通过对三消(上、中、下消)的辨证,展示了清热生津与健脾利湿并重,以及“阴阳同治”的复杂思路。 第六章:古代医家杂病临证经验举隅 本章精选数位不同流派医家的杂病论治经验,以期展现传统医学的临床多样性与灵活性。 1. 刘完素(火热论): 侧重于论述外感热邪化火,或内蕴郁热对脏腑气机的深刻影响,尤其在治疗急性热性杂病中的清泻之法。 2. 薛立斋(情志相合): 结合其“情志与脏腑”的理论,分析其在治疗情志诱发型胃痛、胸痹等病症时,如何将心理干预融入药方之中。 3. 叶天士(湿热与卫气营血): 重点探讨其对慢性传染病、久治不愈的皮疹中湿热蕴结的辨识,以及对热入营血的谨慎处理。 结语:杂病辨证的未来展望 本书总结认为,历代医家对杂病的论治,核心在于对人体整体动态平衡的把握,而非局限于单一症状的对应。随着现代医学对慢性非传染性疾病认识的深入,传统医学中对“气”、“精”、“神”层面的干预,依然具有重要的参考价值与临床指导意义。 (字数统计:约1600字)

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说实话,我最初对这类专业性很强的书籍抱有戒心,生怕内容过于陈旧,跟不上现代医学的发展。然而,这本书完全颠覆了我的想象。作者非常巧妙地将传统辨证思维与现代医学的一些观察视角进行了融合,使得论述既有历史的厚重感,又不失与时俱进的活力。书中引用的许多案例,看似古老,但其背后的病理机制放在今天来看依然具有深刻的指导意义。我特别喜欢作者对“变”的阐述,强调中医的精髓在于因时、因地、因人制宜,这一点在快节奏的现代生活中尤为重要。这本书让我认识到,真正的经典是不会过时的,关键在于我们如何去活化和应用它。

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这本书的语言风格有一种独特的韵味,读起来让人感到非常亲切,就像在听一位和蔼的前辈娓娓道来。作者似乎非常懂得如何用最朴实的语言去阐述最复杂的道理,没有丝毫的故作高深。我发现自己能够轻松地跟上他的思路,即使遇到一些平时觉得很头疼的术语,经过作者的阐释后也变得清晰明了。尤其是一些生活中的小病症,书里给出的处理方法既有效又安全,让人感觉中医离生活很近,而不是高高在上。我尝试着在家庭中应用书中的一些建议,效果都非常不错,这极大地增强了我对传统医学的信心。如果说有些专业书籍读起来像啃硬骨头,那这本书就像在品尝一碗滋补的靓汤,暖心又暖胃。

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我花了整整一个星期才把这本书读完,感觉收获远超预期。这本书的结构非常严谨,逻辑链条清晰得令人赞叹。它不仅仅停留在对病症的描述上,更是对整个中医理论体系进行了深入的梳理和重构。我特别欣赏作者在论述过程中所展现出的批判性思维,他敢于挑战一些流传已久但可能存在瑕疵的观点,并用扎实的论据来支撑自己的新见解。这种求真务实的态度,让整本书充满了生命力和学术价值。阅读过程中,我时常会停下来思考,甚至对照自己过去的案例进行反思。书中的图表和示意图也做得非常精美,帮助我更好地理解那些抽象的病机变化。可以说,这本书为我打开了一扇通往更深层次中医理解的大门,是我书架上不可多得的珍品。

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这本书真是让我大开眼界,它不是那种干巴巴的理论堆砌,而是充满了实践的智慧。作者对古代医案的解读,简直是抽丝剥茧,让人不得不佩服其深厚的功力。特别是书中对一些经典方剂的运用分析,不再是简单地罗列功效,而是深入到辨证施治的每一个细节。我记得有一次我因为感冒反复不愈而苦恼,按照书里的思路调整了用药,效果立竿见影。这种把知识和临床经验完美结合的写作方式,让读者在阅读时仿佛有位经验丰富的老中医在身边指点迷津。对我这个刚入门的年轻中医爱好者来说,这本书简直是雪中送炭,它不仅教会了我“是什么”,更重要的是教会了我“为什么”和“怎么办”。读完后,我对中医的理解又上了一个新的台阶,对那些晦涩难懂的古文也变得豁然开朗。

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这本书的装帧和排版也值得称赞,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。内容上,我感觉作者在某些章节的处理上展现出了一种近乎艺术的匠心。比如,对某个特定证候的描述,他不仅从脉象、舌象入手,还结合了患者的体态、情绪变化等诸多非语言信息进行综合判断,这种全方位的观察角度非常震撼。这种细腻入微的描写,让我对“望闻问切”的整体性有了更深刻的体会。读完后,我最大的感受是,中医不仅仅是一门技术,更是一种深入观察生命、体察人情的哲学。这本书成功地将这种哲学思想融入了具体的诊疗细节之中,让读者在学习技能的同时,也接受了一次关于生命哲学的熏陶。

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