具體描述
中國文化は東アジア世界においてどのように享受・継承され、またそこからいかなる文學・思想を新たに生み齣したのか―
通時的かつ多角的な観點から中國文化の伝播と再創の諸相を論究、漢字・漢文文化圏の相互影響下に形成された東アジアの學術文化史を再構築することで、世界史上における東アジア文化の特質を捉えなおす。
著者簡介
河野貴美子（こうの・きみこ）
早稲田大學文學學術院準教授。専門は日中古典學。
著書に『日本霊異記と中國の伝承』（勉誠社、1996）、論文に「古代日本における『周易』の受容」（『國文學研究』161、2010）、「北京大學図書館蔵餘嘉錫校『弘決外典鈔』について」（『汲古』58、2010）などがある。
張哲俊（チョウ・テッシュン）
北京師範大學教授。北京大學東方文學研究センター客員教授。専門は東アジア古典比較文學。
著書に『中日古典悲劇的形式―三個母題與嬗変的研究』（上海古籍齣版社、2002）、『東亜比較文學導論』（北京大學齣版社、2004）、『中國古代文學中的日本形象研究』（北京大學齣版社、2004）、『中國題材的日本謡麯』（寧夏人民齣版社、2005）などがある。
圖書目錄
序 言 河野貴美子
陶淵明と藤原宇閤―隠者による隠逸詩の創作― 土佐朋子
「遷都平城詔」と「隋高祖建都詔」との類似を最初に指摘したのは誰か―近世の『続日本紀』研究一斑― 高鬆壽夫
本地垂跡説における中國経典の影響―『清浄法行経』の受容をめぐって― 鈴木英之
神として祀られる白居易―平安朝文人貴族の精神的基盤― 吉原浩人
唐土、高麗と大和―『源氏物語』の異國意識、自國意識と美意識― 丁莉
『源氏物語』の「ひとのみかど」と「ひとのくに」―その使い分けを中心に― 金孝淑
藤原敦光『三教勘注抄』の方法―音義注を中心に― 河野貴美子
中世日本文學における『史記』享受の実際に関する一考察―軍記物語と謡麯におけるその変容― マイケル・ワトソン
謡麯「班女」における「扇」と謡麯「砧」における「砧」 丁曼
絵雙六起源の論爭と中國の彩選 張哲俊
夢の中へ―鞦成作品と『列子』― ローレンス・マルソー
英國詩人ブレイクを「タオイスト」と呼んだウェイリー 緑川真知子
下村湖人と『論語物語』―『論語』を巡る日本の近代文學創作― 劉萍
和歌・俳句という文化の越境―「民族化」・「自由化」・「新定型化」の翻訳方略をめぐって― 雋雪艶
あとがき 張哲俊
執筆者一覧
· · · · · · (收起)
陶淵明と藤原宇閤―隠者による隠逸詩の創作― 土佐朋子
「遷都平城詔」と「隋高祖建都詔」との類似を最初に指摘したのは誰か―近世の『続日本紀』研究一斑― 高鬆壽夫
本地垂跡説における中國経典の影響―『清浄法行経』の受容をめぐって― 鈴木英之
神として祀られる白居易―平安朝文人貴族の精神的基盤― 吉原浩人
唐土、高麗と大和―『源氏物語』の異國意識、自國意識と美意識― 丁莉
『源氏物語』の「ひとのみかど」と「ひとのくに」―その使い分けを中心に― 金孝淑
藤原敦光『三教勘注抄』の方法―音義注を中心に― 河野貴美子
中世日本文學における『史記』享受の実際に関する一考察―軍記物語と謡麯におけるその変容― マイケル・ワトソン
謡麯「班女」における「扇」と謡麯「砧」における「砧」 丁曼
絵雙六起源の論爭と中國の彩選 張哲俊
夢の中へ―鞦成作品と『列子』― ローレンス・マルソー
英國詩人ブレイクを「タオイスト」と呼んだウェイリー 緑川真知子
下村湖人と『論語物語』―『論語』を巡る日本の近代文學創作― 劉萍
和歌・俳句という文化の越境―「民族化」・「自由化」・「新定型化」の翻訳方略をめぐって― 雋雪艶
あとがき 張哲俊
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