具体描述
作为希伯来基督教文化的百科全书，圣经是一座取之不尽的思想资源库，它对世界文化发生了多方面的深远影响。开采圣经资源不开对它的诠释和解读。这部丛书就是一套集知识性、学术性和较高文化品位于一身的圣经解读著作。以它为伴，您走进圣经的诗歌书和智慧文学时就不会迷路了。
诗歌书和智慧文学在圣经中占有重要的地位。犹太人显然是一个诗情恣肆的民族族，自古就以擅长诵诗驰名于世。他们有两类诗歌成就最高，一是抒情诗，以《诗篇》、《耶利米哀歌》、《雅歌》为代表；二是哲理诗或智慧文学，以《箴言》、《约伯记》、《传道记》为代表。
作者简介
梁工，男，1952年出生于河南开封市，1985—1988年在南开大学师从朱维之教授研读圣经文学，此后始终致力于圣经文学研究。现为河南大学圣经文学研究所所长，教授，博士生导师，享受国务院特殊津贴专家，辑刊《圣经文学研究》主编。出版著作(含主编)《圣经叙事艺术研究》、《凤凰的再生：希腊化时期的犹太文学研究》、《圣经文学导读》、《莎士比亚与圣经》、《西方圣经批评引论》、《圣经视域中的东西方文学》、《圣经指南》、《圣经百科辞典》、《基督教文学》、《圣经时代的犹太社会与民俗》等，出版译著《耶稣传》、《圣经综览》、《圣经文学概论》、《次经导论》(合译)等，发表论文约百篇。卢龙光，男，1951年生于香港，香港中文大学神道学硕士，英国德伦大学哲学博士，专研《新约圣经》、保罗书信及《罗马书》。1979年按立为香港循道卫理联合教会牧师，现任该会会长及香港中文大学崇基学院神学院院长、教授。主要编著包括《时代浪潮中的反思》、Paul's Purpose1n wrlting Romans、《爱你的邻舍——教会社区工作理论与实践》(合著)、《基督教身份寻索——(使徒行传>和新约书信导论》、《保罗新观》、《基督教圣经与神学词典》(主编)、《像样的教会管理》(合著)、《笔战罗马：<罗马书>之研究》(编译)、《论尽罗马——透析保罗写<罗马书>之目的》等多部，发表论文数十篇。
郭晓霞，女，许昌学院文学院比较文学教研室主任，副教授，文学博士。完成河南省社科规划课题《女性主义神学视野下的女性文学研究》，发表论文《多重主体策略下的自我命名：论五四女作家笔下的女性基督》、《论五四女作家的伊甸园情结》、《该隐形象的文化阐释》等十余篇。
目录信息
导言
上编诗歌书
第一章圣经诗歌综论
第一节圣经诗歌的创作和研究概况
第二节圣经诗歌的形式特征
一、显性特征
（一）韵步
（二）离合体
（三）平行体
二、隐性特征
第三节圣经诗歌与世界文学
一、圣经诗歌与古代文学
二、圣经诗歌与后世文学
第二章散篇诗歌
第一节律法书中的诗歌
一、概说
二、名篇解析
（一）民谣
（二）祝福辞
（三）预言诗
（四）颂歌
第二节历史书中的诗歌
一、概说
二、名篇解析
第三节先知书中的诗歌
一、概说
二、名篇解析
（一）大先知书中的诗歌
（二）小先知书中的诗歌
第四节两约之间的诗歌
一、概说
二、名篇解析
（一）赞美诗
（二）祈祷诗
（三）其他诗作
第五节新约中的诗歌
一、概说
二、名篇解析
（一）福音书中的诗歌
（二）新约其余经卷中的诗歌
第三章旧约诗歌书
第一节《诗篇》
一、概说
（一）卷名和作者
（二）篇幅和成书过程
（三）关于题记和专用术语
（四）体例和内容
（五）艺术特色
二、重点篇目解析
三、文本互涉
第二节《哀歌》
一、概说
（一）卷名和作者
（二）背景和主旨
二、文本解析
（一）第1首歌——耶路撒冷的痛苦
（二）第2首歌——耶和华的怒气
（三）第3首歌——受苦者的心声
（四）第4首歌——被围困的可怕
（五）第5首歌——求耶和华记念
三、诗体特征
第三节《雅歌》
一、概说
二、文体类型
（一）寓言说
（二）戏剧说
（三）牧歌说
（四）爱情诗集说
三、文本解析
（一）第1首歌：两情相悦，彼此倾慕
（二）第2首歌：渴望相见，得偿所愿
（三）第3首歌：有情人终成眷属
（四）第4首歌：一种相思，两处闲愁
（五）第5首歌：小别胜新婚
（六）第6首歌：爱之礼赞
四、阐释方法
（一）古代
（二）中世纪
（三）近代以来
……
下编智慧文学
附录圣经卷名缩略语表
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读后感
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用户评价
说句实在话，我一开始对这本书的期待值并不高，因为我偏爱更偏向直觉和体验的阅读方式，对那些试图将“智慧”量化、符号化的尝试总持怀疑态度。然而，这本书的独到之处在于，它巧妙地将“直觉的涌现”与“系统的建构”糅合在了一起。它不像那些刻板的教材，规定你必须如何感知世界；反而，它更像是一位高明的向导，展示了无数条通往同一座宝藏的路径，但最终由你自己决定踏上哪一条。书中有一部分内容，是关于“沉默的文本”的解读，也就是探讨那些作者没有写出来的、隐藏在字缝中的意涵。这个角度非常新颖，它迫使我不再满足于文本的表层信息，而是开始主动构建缺失的部分，参与到意义的再创造之中。读完这本书，我不再满足于做一个被动的接收者，我感觉自己仿佛获得了一种“主动解码”的能力，这种阅读力的提升，远比记住几个专有名词要有价值得多。这是一本能改变你阅读习惯的书。
评分天呐，我竟然在这么一本“严肃”的书里找到了久违的阅读快感！我通常都是那种对“解读”类书籍敬而远之的人，总觉得它们缺乏原创的生命力，只是对经典进行二次加工的搬运工。但这本书完全颠覆了我的固有印象。作者的语言风格极其跳跃和富有想象力，他不是在“解释”，而是在“重构”我们与经典之间的对话场域。尤其是在分析某段关于“命名与存在”的篇章时，作者的论述风格如同爵士乐即兴演奏，看似信马由缰，实则暗藏精妙的节奏和结构。他会突然插入一段非常现代的社会学观察，然后又迅速将视角拉回到几千年前的先贤那里，这种跨越时空的对话感，让人感觉阅读本身就是一种创造性的冒险。我尤其欣赏作者在处理那些模棱两可的古老意象时，所展现出的那种克制而又大胆的勇气。他没有给出僵硬的“标准答案”，而是提出了更多值得深思的“可能性”，这使得读完之后，我的脑子里不是知识的堆砌，而是无数新的疑问和探索的欲望在蓬勃生长。
评分我通常对文学解读类的书籍持有一种批判性的疏离感，认为它们常常将诗意扼杀在过于理性的分析之下。但这本书，我的老天，它做到了完美的平衡！它的文字本身就具有一种近乎诗歌的美感。作者似乎深谙“知其白，守其黑”的辩证之道，在进行逻辑严密的论证时，却从不失那种对语言韵律的敏感。比如，在描述一种关于“存在悖论”的文学表达时，他所使用的词汇组合，本身就形成了一种令人难忘的回环结构，读起来朗朗上口，充满音乐性。我感觉自己不是在读一本学术著作，而是在欣赏一场精心编排的独角戏，作者就是那个唯一的演员，用他的智慧和文采征服了全场。这本书带给我的最宝贵的财富，不是新的知识点，而是重新点燃了我对“优美文字”本身的热爱和敬畏。那种被精致语言包裹的思考，远比冰冷的论据更有力量，更能长久地留在记忆深处。
评分说实话，我买这本书是抱着试试看的心态，因为市面上关于这类主题的书籍实在太多了，大多都是换汤不换药的陈词滥调。然而，这本书在“方法论”上的创新性，让我感到震撼。它不像传统文学批评那样，只是机械地套用既有的流派标签，而是构建了一套独特的“情绪光谱分析法”来审视那些文本中的情感张力。我感觉自己仿佛戴上了一副特殊的眼镜，以前那些平淡无奇的描述，现在都显现出复杂微妙的色彩层次。举个例子，书中对某一特定历史时期作品中“哀愁”的细致描摹，竟能精确到可以分辨出是“个体对时代的无力感”所致，还是“纯粹美学体验中的超脱”所产生的，这种细腻入微的剖析能力，简直令人叹为观止。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，细细回味作者是如何用他那如同手术刀般精准的分析工具，解剖出隐藏在文字深处的复杂肌理。这是一本真正能让人提升阅读“内功”的书。
评分这本厚厚的典籍，拿到手里就沉甸甸的，封面设计得古朴典雅，透着一股子历史的沧桑感。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟“智慧文学解读”这个名字听起来就挺高深的。然而，翻开扉页后，我才发现，作者的笔触是如此的温和而有力。他没有一上来就抛出那些复杂的理论框架，而是像一位老茶馆里的说书人，娓娓道来。我印象最深的是他对某种早期文本中“时间观念”的探讨，那段文字简直像一把钥匙，瞬间打开了我对古代哲学思维的全新认知。以前总觉得那些古老的篇章只是在叙事，现在才明白，字里行间藏着的是对宇宙永恒与个体短暂的深刻反思。作者的引证也非常到位，旁征博引，却又不让人感到杂乱，仿佛每一种引用都是为了更好地支撑他那独到的见解，让人读得心悦诚服，甚至忍不住想立刻去翻阅那些被提及的原始文献，去探寻那份最初的源头之光。这本书的排版也极佳，留白适中，字体清晰，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫，这无疑是给予像我这样沉迷于文字的读者的一种莫大关怀。
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