具体描述
《龚佩华人类学民族学文集》内容简介：人类学在中国的发展经历了百年的历程， 自严复1901年翻译赫胥黎的《天演论》以来，几代前辈学人筚路蓝缕，开启山林，使人类学在华夏大地成长。中山大学是20世纪二三十年代中国人类学的拓荒者。这次《中山大学人类学民族文丛》首批整理了杨成志、容观夐、黄淑娉、龚佩华四位先生的文集。本集是龚佩华先生的文集。
作者简介
前言
梁河县芒东区邦歪寨社会历史情况调查报告
从民族学角度探索我国南方文化的特点是行之有效的方法
漫谈浙江古越族文化特征中的“水”以及古越族文化与华夏、百越的融合
民族学研究中关于共性与个性的辩证发展关系刍议
从壮族的性格谈起
广西贺县土瑶的社会和文化
我国各民族文化的相互交流及整体中华文化的形成
试以黔东南民族文化变迁论民族文化交融的过程和条件
人类学文化变迁理论与黔东南民族文化变迁研究
民族关系：昨天、今天和未来
冰清玉洁——广东顺德“自梳女”沧桑
黔东南民族文化变迁与汉民族的融他性和被融性
广东台山浮石赵氏宗族家族制度试析
广东宗族家族制残余的历史功能
部分中外学者对华南“细仔”制性质的研究述评
广东民族文化交融和努力开拓人类发展新纪元
女性历程与女性人类学的启示
族群在都市中的分解与重组随感
人类社会“普遍粗鄙化”——德治的人类学思考
生存与发展：从人类学角度的一点感想
景颇一克钦族政治制度及其文化人类学理论
附录：我的田野工作中的一些小故事
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从阅读体验上来说，这本书的结构安排非常值得称赞。它不是简单地罗列论文，而是像一条精心编织的河流，各个章节相互呼应，主题层层递进。我个人对社会组织形态演变的历史脉络特别感兴趣，而本书中对于权威结构如何从早期血缘纽带转向更复杂的层级制度的探讨，提供了清晰的路线图。每一次阅读，我都会发现一些之前忽略的细节。例如，作者在分析某个仪式时，不仅关注了参与者的行为，还深入挖掘了仪式空间布局、时间安排背后的象征意义，这种细致入微的观察能力，是真正优秀民族志的标志。这本书给我带来的最大收获，是对于“意义生产”过程的重新认识——文化是如何在人们的日常互动中被不断地创造、协商和固化的。它不仅是知识的积累，更像是一场关于人类社会运作机制的深度沉浸式体验。
评分这部文集的名字听起来就充满了学术的厚重感，但我首先是被它散发出的那种对人类社会复杂性的深刻洞察所吸引。我一直对文化人类学抱有浓厚的兴趣，尤其是那些关于传统社会结构、亲属关系以及仪式实践的论述。阅读这些文章时，我仿佛置身于作者亲身经历的那些田野调查现场，文字描绘出的那些鲜活的社会图景，让人忍不住想要深入探究其背后的逻辑和意义。比如，书中对某个特定族群的婚姻制度的细致剖析，不仅展现了其表面的规则，更揭示了这些规则如何巧妙地维系着社群的权力平衡与资源分配。那种将看似无关的社会现象串联起来，形成一个有机整体的叙事方式，让人拍案叫绝。这本书无疑是人类学爱好者案头必备的经典之作，它不像一些教科书那样干巴巴地陈述理论，而是通过扎实的田野资料和富有洞察力的分析，将人类文化的多样性和内在的共通性展现得淋漓尽致。那些关于文化变迁和全球化冲击下传统如何被重塑的讨论，更是切中了当下社会研究的核心议题。
评分老实讲，我平时阅读社科类书籍时，常常因为术语过多或论证过于冗长而感到疲倦。但这部文集的行文风格，却展现出一种久违的灵动感。它似乎在提醒我们，人类学归根结底是对“人”的学问，是充满温情和好奇心的探索。我注意到，作者在描述田野中的人物时，总是充满了敬意和同情，这使得抽象的理论分析有了可触摸的温度。尤其是在探讨记忆与历史传承的章节，那种对口述传统的珍视和对个体生命故事的尊重，让人在学术的严谨之外，感受到了强烈的人文关怀。这本书的好处在于，它能同时满足对高阶理论探讨有需求的读者，也能让初涉此领域的读者通过具体的、引人入胜的故事进入复杂的知识体系。它像一个耐心的导师，引导你慢慢揭开不同文明面纱下的复杂肌理。
评分翻完最后一页，我感觉像是完成了一次漫长而充实的智力旅行。这部文集最让我印象深刻的，是它处理跨文化沟通障碍的深刻反思。作者并未将自己定位为高高在上的解释者，而是作为一个参与者和反思者，不断审视自身研究立场和文化预设的局限性。在讨论现代化进程中文化认同的重塑时，文集展示出的那种对多元价值的包容和对文化冲突根源的深层挖掘，非常具有启发性。它教会我，理解一个文化，需要的不仅是信息，更是一种倾听的姿态和谦卑的心态。这本书并非提供标准答案，而是提供了一套精妙的工具箱，帮助我们更好地去提问，去观察那些我们习以为常却未曾深思的社会现象。对于任何希望拓宽视野、提升思辨能力的人来说，这都是一本不可多得的宝藏。
评分我拿到这本书时，主要的期待是想看看一位资深学者如何处理那些横跨不同地域和主题的民族志材料。坦白说，刚翻开时，我有些担心内容会过于专业化，难以被非科班出身的读者理解。然而，作者的叙事功力着实令人佩服。他能用一种既保持严谨的学术态度，又不失生动的笔触，将那些晦涩的理论概念包裹在鲜活的案例之中。特别是在讨论信仰体系和世界观构建的部分，那些关于神话、巫术与日常生活的交织描述，极大地拓宽了我对“理性”与“非理性”边界的认知。我尤其欣赏作者在论述中展现的那种文化相对主义的审慎立场——既不轻易地用现代标准去评判他者，也不盲目地浪漫化传统。这种平衡的视角，使得阅读过程成为一种智力上的挑战和愉悦的体验，它迫使你跳出自己既有的文化框架，去理解“他者”存在的内在合理性。这本书的价值，就在于它提供了一套理解世界的全新透镜。
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