具体描述
《东坡志林》可以说是苏轼的“滑稽文学”。作者不但记载了许多的朝野大事，也融铸了许多荒诞不经的传说。涉笔成趣。在很大程度上开启了明代小品文的风格。
作者简介
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
苏轼不但是杰出的文学家，而且是卷入北宋政治斗争旋涡的中心人物之一。青年时代的苏轼以其横溢的才华和渊博的学识，二十二岁中进士，二十六岁入制科第三等，在仕途上一帆风顺。神宗初年王安石变法，苏轼上书反对，因此出为杭州通判，嗣转知密、徐、湖三州。元丰二年因作诗讽刺新法，自湖州任上追赴诏狱，狱竟，责授黄州团练副使。哲宗幼年嗣位，旧党秉政，苏轼还朝任翰林学士。时执政大臣尽废新法，一意孤行，苏轼则主张保留新法中的免役法和裁抑贵族特权、增强国防力量等措施，因此又招致旧党里程颐一派的攻击排挤，先后出知杭州、颖州、扬州。哲宗亲政，新党东山再起，苏轼以垂暮之年，被贬至岭南惠州和海南岛儋州，元符三年遇赦内徙，次年病卒於常州，年六十六。
目录信息
记游
记过合浦
逸人游浙东
记承天夜游
游少湖
记游松江
游白水书付过
记游庐山
记游松风亭
儋耳夜书
忆王子立
黎（左“禾”右上“业”去“一”右下“蒙”去“艹”）
记刘原父语
怀古
广武叹
涂巷小儿听说三国语
修养
养生说
论雨井水
论修养帖寄子由
导引语
录赵贫子语
养生难在去欲
阳丹诀
阴丹诀
乐天烧丹
赠张鹗
记三养
谢鲁元翰寄（日�）肚饼
辟�说
记服绢
记养黄中
疾病
子瞻患赤眼
治眼齿
庞安常耳聩
梦寐
记梦参寥茶诗
记梦赋诗
记子由梦
记子由梦塔
梦中作祭春牛文
梦中论左传
梦中作靴铭
记梦
梦南轩
措大吃饭
题李岩老
学问
记六一语
命分
退之平生多得谤誉
马梦得同岁
人生有定分
送别
别子开
昙秀相别
别王子直
别石塔
别姜君
别文甫子辩
卷二
祭祀
八蜡三代之戏礼
记朝斗
兵略
匈奴全兵
八阵图
时事
唐村老人言
记告讦事
官职
记讲筵
禁同省往来
记盛度诰词
张平叔制词
致仕
请广陵
买田求归
贺下不贺上
隐逸
书杨朴事
白云居士
佛教
读坛经
改观音�
诵经帖
诵金刚经帖
僧伽何国人
袁宏论佛说
道释
赠邵道士
书李若之事
记苏佛儿语
记道人戏语
陆道士能诗
朱氏子出家
寿禅师放生
僧正兼州博士
卓契顺祥话
僧文荤食名
本秀非浮图之福
付僧惠诚游吴中代书十二
异事上
王烈石髓
记道人问真
记刘梦得有诗记罗浮山
记罗浮异境
东坡升仙
黄仆射
�退处士
�仙帖
记鬼
李氏子再生说冥闲事
道士张易简
辨附语
三老语
桃花悟道
尔朱道士炼朱砂丹
卷三
异事下
朱炎学禅
故南华长老重辨师逸事
家中弃儿吸蟾气
石普见奴为祟
陈昱被冥吏误追
记异
猪母佛
王翊梦鹿剖桃核而得雄黄
徐则不传晋王广道
先夫人不许发藏
太白山旧封公爵
记范蜀公遗事
记张憨子
记女仙
池鱼踊起
孙�见异人
修身历
技术
医生
论医和语
记与欧公语
参寥求医
王元龙治大风方
延年术
单骧孙兆
僧相欧阳公
记真君�
信道智法说
记筮卦
费孝先卦影
记天心正法�
辨五星聚东井
四民
论贫士
梁贾说
梁工说
女妾
贾氏五不可
贾婆婆荐昌朝
石崇家婢
贼盗
盗不劫秀才酒
梁上君子
夷狄
曹玮语王�元昊为中国患
高丽
高丽公案
卷四
古迹
铁墓厄台
黄州隋永安郡
汉讲堂
记樊山
赤壁洞穴
玉石
辨真玉
红丝石
井河
筒井用水鞴法
汴河斗门
卜居
太行卜居
范蜀公呼我卜邻
合江楼下戏
名西阁
亭堂
临皋闲题
名容安亭
陈氏草堂
登春台〔一〕
雪堂问潘�老
人物
尧舜之事
论汉高祖羹颉侯事
武帝踞而见卫青
元帝诏与论语孝经小异
跋李主词〔二〕
真宗仁宗之信任
孔子诛少正卯
戏书颜回事
辨荀卿言青出於蓝
颜�巧於安贫
张仪欺楚商於地
赵尧设计代周昌
黄霸以�为神爵
王嘉轻减法律事见梁统传
李邦直言周瑜
勃逊之〔三〕
刘聪吴中高士二事
郄超出与恒温密谋书以解父
论恒范陈宫
绿温峤问郭文语
刘伯伦
房�陈涛斜事
张华鹪鹩赋
王济王恺
王夷甫
卫�欲废晋惠帝
裴�对武帝
刘凝之沈麟士
柳宗元敢为诞妄
卷五
论古
武王非圣人
周东迁失计
秦拙取楚
秦废封建
论子胥种蠡
论鲁三桓
司马迁二大罪
论范增
游土失职之祸
赵高李斯
摄主
隐公不幸
七德八戒
跋
校勘纪
〔一〕原本此则有目无文，明万历赵开美刊本（以下简称赵本）、清嘉庆张海鹏照旷阁刊本及《学津讨原》本《东坡志林》（以下分别简称《张本》、《学津本》）同。
〔二〕李主 原本误作“李玉”，从正文标题改正。
〔三〕勃逊之 原本目录无此条，从《学津》本目录补。
· · · · · · (收起)
读后感
苏东坡若生在现代，一定也是喜欢写日志的，开个博客，或许就是《东陂志林》。 随性所记，比那些传世之作家常些人性化些，读来亲切，没有压力。就像偶遇某个陌生人的博客，偶尔就读了几篇。不需要可以学习什么记住什么。随时可以拿起来读，随时又可以放下。内容有：养生，游...
评分苏东坡若生在现代，一定也是喜欢写日志的，开个博客，或许就是《东陂志林》。 随性所记，比那些传世之作家常些人性化些，读来亲切，没有压力。就像偶遇某个陌生人的博客，偶尔就读了几篇。不需要可以学习什么记住什么。随时可以拿起来读，随时又可以放下。内容有：养生，游...
评分刘文忠评注太差了,很多基本常识的错误,还有很多地方不知道,干脆就写"说法不详"....比如<庞安常耳聩>一条,原文是"善医而聩","而"是转折连词,点评者竟然注为"耳"...还有"丙,土母",点评者说"说法不详"!真让人哭笑不得.
评分◎记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 我是个很喜欢影子的人，看的最多的影子该...
用户评价
从装帧到内容，这本书的整体策划和编辑功力都体现出了极高的专业水准。尤其值得称赞的是其对古代文献引用的精准考据和注释的详尽程度，这对于深度阅读的读者来说是极其友好的。那些看似信手拈来的典故背后，想必是编辑团队付出了巨大的心血进行核实与梳理。全书的逻辑脉络清晰，即便涉及多条时间线或不同的人物关系，作者也能巧妙地将它们编织在一起，形成一张密不透风而又条理分明的知识网络。总而言之，这是一部集学术严谨性、人文关怀与艺术审美于一身的佳作，是值得反复品味、常置案头的良伴，其价值远超其标价，我毫不犹豫地向所有对历史文化有兴趣的朋友推荐它。
评分这本书的知识密度高得惊人，但妙就妙在，它用一种极其平易近人的方式呈现了这些深刻的见解。它并非那种故作高深的学术专著，而是更像一位博学多识的长者，坐在炉火旁，以轻松的口吻向你娓娓道来那些看似遥远的历史典故和人文精髓。我特别欣赏其中对于细节的捕捉与挖掘，很多我以为已经定论的历史观点，在书中都被赋予了新的侧面和解读角度，让人眼前一亮，甚至需要停下来，反复咀嚼作者的论证过程。这种“润物细无声”的知识灌输，比那种硬塞知识点的教材要有效得多，它激发了我对相关历史背景更深层次探究的渴望，真正做到了授人以渔，而不是单纯地提供答案。
评分阅读体验上，这本书的文字驾驭能力堪称一绝，它仿佛拥有魔力，能轻易地将我从现实的喧嚣中抽离出来，带入一个完全不同的时空维度。作者的叙事节奏把握得恰到好处，时而如行云流水般顺畅，将复杂的历史事件娓娓道来，让人如沐春风；时而又陡然一转，掷地有声的评论如同振聋发聩的警钟，直击人心最深处的隐秘角落。语言的张力在不同篇章中得到了淋漓尽致的展现，时而诙谐幽默，让人会心一笑，时而又沉郁顿挫，引人深思。这种高低起伏、富有韵律感的文字表达，使得阅读过程充满了期待感，每读完一个段落，都像是完成了一次精神上的小型探险，让人迫不及待地想知道下一页将揭示怎样的惊喜或哲思。
评分这本书的装帧设计实在是太吸引人了，初见时便被其古朴典雅的气质所打动。那种泛着微微旧感的纸张，搭配着精致的烫金字体，仿佛带着读者瞬间穿越回了那个风雅的宋代文人雅士的世界。翻开扉页，内页的排版也十分考究，字里行间流露出一种匠心独运的美感，即便是日常阅读，也成了一种对艺术的熏陶。装帧的用心程度，足以见得出版方对于文化传承的尊重，让人在捧读之前，就已心生敬意。这样的书，不仅仅是知识的载体，更是一件值得收藏的工艺品，放在书架上，本身就是一道亮丽的风景线，每次不经意间瞥到，都能感受到一种宁静而深远的文化气息，让人忍不住想再次翻开它，沉浸在那份纸墨的芬芳之中。
评分这本书的价值，我认为在于其超强的“共鸣效应”。在阅读过程中，我数次感受到一种强烈的精神连接，仿佛作者笔下记录的那些古人的困惑、喜悦、挣扎与释然，与我们现代人的内心体验并无二致。它超越了时间与地域的界限，探讨的是人性永恒的主题——对理想的追求、对世俗的无奈、以及在逆境中保持高贵灵魂的艰难抉择。这种跨越时空的对话感，极大地丰富了我的精神世界，让我不再孤单地面对生活中的种种困境。它提供了一种新的视角去审视我们自身所处的环境，也让人反思，在快节奏的现代生活中，如何才能守住内心的那份清明与本真，这是一种非常宝贵的精神滋养。
评分“我平生不足惟饭与睡，他日得志，当饱吃饭，饭了便睡，睡了又吃饭”！！！
评分“退之诗云‘我生之辰，月宿南斗’，乃知退之磨蝎为身宫，而仆亦以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也” 。。。。。。。。。。。。。。
评分真是古代的人，儒释道俱全，有花草有古迹有传奇，还有那颗恬淡旷达心。这才是中国吧。
评分小品最可喜，史論很沒勁，這也是預料之中。
评分“我平生不足惟饭与睡，他日得志，当饱吃饭，饭了便睡，睡了又吃饭”！！！
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