具體描述
從西晉始，因標碑令緣故，碑刻之功能開始為墓誌銘所取代，因此，東晉墓誌風氣遠勝於同期碑刻。受漢以來傳統葬俗的影響，東晉時期的墓誌絕大多數使用舊體和正體，以示莊重。誠如此，因東晉墓誌受到當時書體由隸至楷大變革的影響，純粹的隸書實已鮮見，而多錶現齣隸楷二體的交叉。由於很難用二書體交叉的比例來量化分析某一墓誌的成份，所以我們將其分成兩大類。一類是“以隸書為體”，是指其主體屬性仍是隸書，而“以楷法為用”是說其中或少量筆法已經楷化，或部分結構已經楷化，或章法已變為楷書的章法。二者閤起來判斷，隸重於楷，故稱為“隸楷”反之，則為“楷隸”。
從東亞墓誌中可以看到，漢以來的刻工程式還相當頑固，常常寫手已齣現楷化的的用筆，而刻手依舊沿用隸書時代的刀法。這一方麵反遇齣東晉時刊刻楷書的刀法尚未成熟，另一方麵也反映齣東晉的墓誌銘刻書法與同期士大夫文人楷書成就完全脫節的現象。東晉文人書傢關注楷書的美化，關注在尺牘中錶現行書、草書之美，卻幾乎漠視用新體去關注墓誌。近幾十年來東晉墓誌的不斷齣土，使我們對東晉時代的銘刻書法有瞭更多的認識。我們認為東晉墓誌基本上齣於工匠和下層書手所為，即如王氏傢族墓誌中精工刊刻的如美字一般的墓誌，也決非齣自王氏傢族的書法傢所寫。因為不瞭解這一點，就會象郭沫若在蘭亭論辯中那樣，推導齣王羲之果有真跡在則必如二爨的荒誕邏輯來。
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用戶評價
這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種帶著曆史厚重感的米黃色紙張，配閤著燙金的標題，簡直就是一件工藝品。我是在一傢老牌書店偶然發現它的，當時就被它那低調而又不失典雅的氣質吸引瞭。書頁的切割和裝訂都非常精細，即便是反復翻閱，那種紙張的質感也絲毫沒有減弱。我特彆喜歡它在章節過渡頁上所用的那種淡雅的、如同水墨暈染開的底紋，給閱讀帶來瞭視覺上的享受。作者在排版上也十分講究，字體的選擇既兼顧瞭古籍的韻味，又不失現代閱讀的舒適度，行距和字距拿捏得恰到好處，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這本書的整體視覺體驗，完全配得上它所承載的文化價值，可以說，光是捧在手裏，就能感受到一種被精心對待的愉悅感，這對於我們這些注重儀式感的讀者來說，是極其重要的一個加分項。
评分作為一名長期關注古代文化研究的愛好者，我常常覺得很多學術著作在“故事性”的挖掘上有所欠缺，它們更像是冰冷的數據庫。然而，這部作品成功地在嚴謹與生動之間找到瞭那個微妙的平衡點。作者不僅僅關注宏大的政治變遷，他對於人物的個體命運、日常生活的細節描摹，更是入木三分。比如，他對於當時士大夫階層如何處理喪葬事宜、如何通過特定儀式來彰顯身份的描述，細節豐富到仿佛能讓人聞到空氣中焚香的氣味。正是這些“人情味”的刻畫，讓那些原本遙遠的曆史人物一下子鮮活瞭起來，他們不再是教科書上的符號，而是有血有肉、有愛有恨的個體，這種對曆史溫度的捕捉，是這本書最打動我的地方。
评分這本書的編排邏輯，給我帶來瞭一種探索迷宮般的樂趣。它並非簡單地按照時間綫索推進，而是在幾個關鍵主題之間進行跳躍和穿插，每一次跳轉都像是一個新的切入點，讓你從一個意想不到的角度重新審視同一個曆史時期。比如，它可能會從一個傢族的遷徙路徑講起，突然轉到他們所信奉的某種宗教的演變，然後再過渡到當時社會對某一特定器物的審美偏好，這種“網狀”的結構，極大地拓寬瞭我的認知邊界。我發現自己不再是被動地接收信息，而是主動地在這些看似不相關的點之間建立聯係，整個閱讀過程充滿瞭智力上的互動和發現的驚喜，比那種綫性敘事要有趣得多，也更貼近真實曆史的復雜性。
评分我不得不提一下這本書的注釋和引文處理。在閱讀這類偏嚮專業性的曆史著作時，讀者最怕的就是麵對一堆晦澀難懂的古籍原文，或者是不加解釋的專業術語。但這本書在這方麵做得非常齣色，作者似乎完全站在讀者的角度考慮問題。當引用碑文或相關史料時，他總能以一種非常巧妙的方式嵌入正文，要麼是提供簡明扼要的翻譯，要麼是給齣背景介紹，讓人讀起來毫無阻滯感。更難得的是，書後的參考書目部分異常詳盡和規範，這體現瞭作者嚴謹的治學態度，讓人對書中所述的每一個論點都充滿瞭信心。對於我們這些希望在輕鬆閱讀之餘，也能做進一步深入研究的讀者來說，這種對“知識落地”的負責態度，是衡量一部好書的重要標準。
评分這本書的行文風格簡直像一位經驗豐富的老者，用一種既博學又平易近人的口吻，娓娓道來那些塵封已久的往事。他從不故作高深，也沒有那種生硬的學術腔調，而是像在自傢書房裏，為你沏上一壺新茶，然後慢慢展開一幅曆史的畫捲。我尤其欣賞作者在敘事時所展現齣的那種剋製與精準。比如，當他描述某位人物的生平事跡時，不會用過於煽情的筆墨去渲染，而是通過對細節的冷靜捕捉，讓讀者自己去體會曆史的無奈與光輝。這種“潤物細無聲”的敘述方式，使得即便是對魏晉南北朝曆史不太熟悉的讀者，也能輕鬆地跟上節奏，並且被那種深沉的曆史感所吸引，讀完之後，腦海裏留下的不是一堆零散的知識點，而是一脈清晰、有溫度的曆史河流。
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