具体描述
人类原始时代就非常重视天文历法，后来更是如此，中国古代官方特设“钦天监”，专门观测天象，编制历书，并由朝廷发布，指导全国。小国或地方势力若表示臣服，就说“奉××朝廷的正朔”。中国历代天文观测资料之丰富世界无双；中国古代历法之精密合理举世瞩目。在我国，无论知识份子还是平民百姓对天文历法历来存一种敬畏心和好奇心。外国也一样。托勒密、哥白尼、伽利略的故事广为人知，进而发展了近代的天文历法，以耶稣诞生日为起点的公历沿用至今。
历法中既有科学问题又有社会历史问题，而且无论从科学上看还是从历史上看，历法都是一件非常复杂的事情。在某种情况下，它甚至是一门基础课，对它缺乏了解，就难以作更深入的学习研究，比如对学历史的人就是如此。即使一般人也应该有点常识，才好应付人生社会。然而，今天有些人却以为历法是天经地义的，用不着费脑筋去想它。
今天，人类从农耕社会走向了工业社会，从听天由命到改造自然，从关心自然事物到更加关心人造的事物，时代变了，人的生存状态变了，文化和社会心理也变了。现代都市人，他们叫不出任何一种小虫的名字，却能分辩几十种汽车的牌号；他们分不清井水和河水的不同，却品尝着几十、上百种饮料的滋味。像天文历法这样的问题，要么太玄奥（星象），要么太粗俗（日历），不能给人带来任何现实的利益，似乎超出了人们关心的范围。
我常常听到这样的说法：今年节气晚，所以天冷；今年年前打春，所以天气暖和得早。其实，正如 24 节气歌所说的“上半年 6 、 21, 下半年 8 、 23 ”，即各节气的阳历日子，上半年的大约是每月的 6 号或 21 号，下半年的大约是在每月的 8 号或 23 号，上下不超过一、两天，几乎可以认为是固定的。 24 节气实际是表示地球绕太阳公转时均等划分的 24 个不同位置，所以说 24 节气实质上是阳历，只不过因为我国传统上使用农历， 24 节气的日期才显得不固定。
还有更离奇的。不知因为什么缘由，有一次我有意问了三个人同一个问题，其中两位是 50 多岁的正处级的干部，另一位是 20 多岁的年轻大专生科员。问题是这样的：每年的 2 月份共有多少天？两位处长都回答 28 天。我进一步问：有没有不是 28 天的？比如有没有 29 天的时候？他们或者回答“都是 28 天哪！”或者回答“不记得了。”只有那位年轻人才正确回答出了阳历闰年的道理。说实在的，我万万没有想到，同样号称知识份子、活过 50 多年、工作了 30 多年的堂堂正处级干部，在历法知识上竟然不如一个小学生。即使他不懂地球公转、自转这些道理，他也应该经历过不少 2 月 29 日，而对此他们却一片茫然，真不知道他们每天都在想什么！我不能说人家傻，因为能当上处长就足以证明他们是出类拔萃的人物。我不过替中国的文化悲哀。我觉得，一个由大批无法欣赏自然美、艺术美和科技美的人治理的国家，他的前途很难说是光明的。
真正的知识份子不同于上述那样的知识份子。他们用人类的全部知识来武装自己。他们靠勤勉拥有了广博的科学、社会知识，并用辛勤的劳动为人类造福；他们靠敏锐和好奇心，勇敢地向未知的领域探索，不但满足自己的求知欲，同时也在扩展着人类的生存空间；他们培养了自己的道德鉴赏力、美学鉴赏力、科学鉴赏力，以此证明人类自身的美同时也创造着新的美；他们凭借所有这一切享受人生并服务于社会，进而促进整个人类的进步。
但是，具体到某一个普通的读书人，他的能力则是有限的，他不可能万事皆通。我们不能期望每个人都做出惊天动地的事业——他只要在自己的生命过程中不断地努力就好。在一技之长以外，他应该多明白些科学和社会常识，提高一般文化水平，因为只有这样才能更好地适应社会，更好地为人民服务。而要达到这一点，首先得读点书。胡耀邦同志生前曾大力提倡读书，他说，高级干部至少要读 1 亿字的书。他的意思不外是要提高干部的文化水平。
话扯远了，还说历法。
我对天文历法感兴趣不完全是因为它们有用，而是出于好奇。小时候，看见派出所的警察办户口，手里拿着一本书，阴历、阳历的生日换算一下子就查出来了，神奇之极。长大以后我才知道那本小书叫《万年历》，后来还买过一本。但是《万年历》只是个名义，实际上它仅包括最近前后 210 年的资料，过早和过晚的日子都无从查考。这就不够用。比如，看历史书，要想把旧历换算成公历，就得查更完备的工具书，而这种工具书非一般人置备得起。有没有一个简便的算法，即通过几个公式就能算出所有的阴阳历来？现在有了微机，编个程序随时计算，岂不方便？就像过去要用三角函数，非得查表不可，现在有了计算器，谁还去查表？
前几年我因为编算命的计算机程序玩，需要这种换算，所以认真研究了一下这个问题。我发现，这种换算根本就没有简单的公式，只能查工具书。我只能把所需期间的大、小月、润月等数据存在一个数据表里，由计算机程序来搜索，才能得出结果。这可太麻烦了。我不知道别人编的阴阳历程序是如何解决这个问题的。
我特别想知道这是为什么。按理，历书是依据太阳、地球、月球的运行编制的，而日月星辰都遵循着严格的物理定律运行，那么，摆出几条公式一算，不就得了？肯定有这样的书，我特别想得到这么一本书。结果就碰到了这本《历书百问百答》。
这是一本小书，只能简单介绍和解释一些历法上的常识，其他如天象的观测，历书的计算编制等，大概因为过于复杂和专业了吧，完全没涉及。而我恰恰想知道这些较深的东西。
去年，在书店偶然碰上一本《四千年气朔交食速算法》。一看书名我的眼睛就亮了，因为这是“算法”，不是“历书”，立刻买下——结果又大失所望。该书完全由表格组成，算什么都得查表，根本不是什么公式之类的计算方法。它的独到之处在于，时间的范围扩大了，可计算的项目比一般换算类的工具书多了，可以满足一般文史工作者的应用要求，但从实质上讲它还是“历书”，而不是“怎样编历书”。这本书的作者从解放前就草创此法，直到五十七年以后的 1998 年，作者死后才得以出版，印数仅 3000 册。由此我知道，历法和历书的编制计算实在是太复杂、太专业了、绝不是几个简单的公式就能解决得了的。
记得文革结束后，徐迟先生的一篇《歌德巴赫猜想》不仅使陈景润同志成为家喻户晓的英雄，也使无数有好奇心的人迷上了数论，并企图一举证明那个著名的有关素数的猜想，以致科学院数学研究所收到成麻袋的明显有误的证明，不得不公开劝告世人，不要轻易陷入其中，白白浪费时间和精力。去年我还在电视上看到一个残疾人，虽然过着食不裹腹的生活，却仍然执着地研究这一问题，在一般人看来，他肯定病得不轻，但他自称其乐无穷。历法的问题没有那么迷人，没有那么尖端，而且它的观测和计算方法业已解决，也不具有轰动效应，所以大概很少有人沉溺其中。但不能否认，它也是少数能引起人好奇心的领域之一。对于我来说，对名噪一时的“歌德巴赫猜想”无动于衷，却对历法问题费了不少脑筋，一方面说明我的不肯从众的怪癖，另一方面也说明我的好学。怪癖要不得，但正如哪位古人说的：“人之无癖，其情不真”。我意，与其抛弃怪，无宁存其真。好学深思一般是好的，但也应该把握一个分寸，切记“贪多嚼不烂”。所以，对历法问题就此打住正合适。
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我向来对那些写满晦涩难懂的古文或者专业术语的书籍敬而远之，总觉得那样的书离我太遥远了。《历书百问百答》这本书，简直就像一股清流，彻底改变了我对这类书籍的看法。它以一种极其友善、平易近人的方式，将“历书”这个看似遥不可及的主题，呈现在我面前。我最喜欢的是书中对于“干支纪年”的解释。之前我只知道有甲子、乙丑什么的，但从来不知道它们到底是怎么来的，有什么意义。这本书花了相当大的篇幅，用非常形象的比喻和生动的故事，把干支的起源、演变以及它们如何被用来计时、记日，都讲得明明白白。我印象最深的是，作者把干支比作一串特殊的密码，古人就是用这串密码来记录时间和事件。读到这里，我感觉自己好像在破解一个古老的谜团，非常有成就感。而且，书中还穿插了许多与干支相关的历史轶事和文化传说，这让原本抽象的知识点变得更加鲜活有趣。比如，它会讲到古代帝王如何利用干支来选择登基的日子，或者某个重要事件的发生与某个特定的干支组合有什么联系。这些细节，让我看到了历书不仅仅是一种计时工具，更是与中华民族的历史、文化、哲学观念紧密相连的。这本书让我觉得，了解历书，就是在了解我们自己的根。
评分我一直觉得，历史类的书籍要么写得像流水账，要么就是充斥着各种我看不懂的专业术语。《历书百问百答》这本书，让我看到了历史科普的另一种可能性。它用一种非常巧妙的方式，将“历书”这个话题，分解成了一个个读者最关心、最想知道的“问答”。我特别欣赏它在解答“如何看懂老黄历”这个问题时的处理方式。它没有直接讲那些复杂的星象图或者五行理论，而是从普通人最容易接触到的“宜忌”入手，一步步地引导我们去理解这些“宜忌”背后的逻辑。它会解释为什么某个日子被认为是“诸事不宜”，可能与古代的祭祀、占卜、甚至是对自然灾害的担忧有关。通过这种方式，我不再觉得黄历是那么神秘莫测，而是能理解它在古代社会所起到的某种指导作用，以及它所承载的古人的生活智慧和对未来的某种祈愿。这本书最打动我的地方在于，它不仅仅是知识的传递，更是一种文化的传承。它让我明白了，那些看似古老、甚至有些“迷信”的说法，背后都有着深刻的历史根源和文化内涵。读完这本书，我再看家里的老黄历，感觉就不一样了，仿佛看到了一幅古老的生活画卷，充满了智慧和人情味。
评分坦白说，我以前对“历书”这两个字，总有一种距离感。觉得那是属于古代帝王、宫廷或者一些研究学问的人才会接触的东西。直到我翻开了《历书百问百答》，我才意识到，原来历书离我们的生活这么近，而且它里面蕴含的智慧，如此的丰富多彩。这本书最让我感到惊喜的是，它不仅仅是解答关于“是什么”的问题，更是深入到“为什么”和“怎么样”。比如，它在讲解“十二地支”的时候，不仅仅是告诉我它们是什么，还会追溯它们的起源，讲它们是如何与五行、生肖等概念相结合的，以及在古代是如何被广泛应用的。我最喜欢的部分是，书中通过对一些历史事件的梳理，来展现历书在古代社会中的重要作用。比如，它会提到古代的皇帝如何根据历书来安排祭祀、朝会，如何根据天象来做出重要的决策。这些内容，让我看到了历书不仅仅是一种工具，更是一种权力象征、一种文化符号。而且，这本书的语言风格非常独特，它不像一般的学术著作那样严肃，而是充满了故事性和趣味性，读起来就像在听一位老者在讲古老的故事，既能学到知识，又能感受到文化的魅力。
评分说实话，我一直觉得“历书”这个词，听起来就有点古老，似乎离我们现代人的生活很远。《历书百问百答》这本书，彻底改变了我的看法。它以一种非常巧妙的方式，将“历书”这个主题，变得生动有趣，引人入胜。我最喜欢的是书中关于“生肖”的讲解。我一直以为生肖就是一种简单的十二年轮回，但这本书深入挖掘了生肖的起源、演变，以及它与干支、五行等概念的复杂联系。作者用非常生动的语言，讲述了十二生肖的传说故事，让我对每一个生肖的特点和寓意都有了更深的理解。而且，书中还详细介绍了不同生肖在古代社会中的应用，比如如何根据生肖来预测一个人的性格、命运，或者如何根据生肖来选择吉日。这些内容，让我看到了生肖不仅仅是一种简单的计时符号，更是中华民族文化中非常重要的一部分。这本书让我觉得，了解历书，就是在了解我们民族的历史，了解我们祖先的智慧。它让我对传统文化有了全新的认识，也更加珍视这些流传下来的宝贵遗产。
评分我一直觉得，想要真正理解一个国家的文化，就必须从它的时间观念入手。《历书百问百答》这本书，恰恰就是从这个角度，为我打开了一扇认识中华文化的新大门。它没有上来就讲那些复杂的概念，而是从大家最熟悉、最感兴趣的“日、月、年”开始，一点一点地揭示历书的奥秘。我特别喜欢它关于“阴历”和“阳历”对比讲解的部分。它没有直接给出定义，而是通过对比它们各自的计算方式和优缺点，让我自己去体会其中的区别和联系。比如，它会讲到阴历是如何根据月亮的周期来确定的，而阳历又是如何根据太阳的周期来确定的，以及为什么我们现在使用的公历是阳历的一种。通过这种方式，我不仅理解了这两个概念，更看到了古人是如何通过对天文现象的细致观察，来制定出如此精确的时间测量体系。而且，书中还穿插了一些关于不同文化对时间的理解和计时方式的介绍，这让我更加开阔了视野，也更加体会到了中华历法的独特性和优越性。这本书让我觉得，了解历书，就是在了解我们祖先的智慧，了解我们民族的时间哲学。
评分这本书，说实话，我之前对“历书”这个词了解不多，总觉得是那种古老、晦涩的东西，可能只有研究历史或者民俗的专家才会感兴趣。结果，《历书百问百答》彻底颠覆了我的认知。它就像一位博学又亲切的长者，用最通俗易懂的语言，一点一点地揭开了历书神秘的面纱。我尤其喜欢它解答问题的方式，不是那种干巴巴的罗列事实，而是通过一个个生动的小故事，一段段有趣的传说，或者一个个生活中的场景，来引出知识点。比如，书中关于“闰月”的解释，它没有直接讲公转周期什么的，而是从人们对时间流逝的感知出发，讲了古代人们如何观察日月星辰的变化，如何为了让节气和农事不脱节而费尽心思。读着读着，我仿佛能看到古代的农夫们，在田间地头，仰望星空，祈祷风调雨顺，希望能够准确地把握播种和收割的时机。这种润物细无声的叙述方式，让我觉得学习知识不再是一件枯燥的任务，而是一种探索和发现的乐趣。而且，它还不仅仅是讲历法的来历和演变，更重要的是，它解答了我很多关于生活中的疑问。为什么有些日子忌讳动土？为什么某些节日会有特殊的习俗？这些看似琐碎的问题，在书中都得到了令人信服的解答。我发现，很多我们现在仍然遵循的习俗，都深深根植于古代的历法智慧中，它们并非迷信，而是古人对自然规律的观察和对美好生活的期盼。读完这本书，我对传统节日的理解又深了一个层次，不再仅仅是放假吃饭，而是能够体会其中蕴含的历史文化和生活哲学。
评分我一直认为，所谓的“科普书籍”，要么就是枯燥乏味的公式和图表堆砌，要么就是故弄玄虚、让人云里雾里。《历书百问百答》这本书，完全打破了我对科普的固有印象。它写得太接地气了，完全是从一个普通读者的视角出发，去解答那些我们日常生活中可能会遇到，但又懒得去深究的问题。比如，我一直很好奇，为什么我们过年要贴春联？为什么清明节要扫墓？这本书里都有详细的解释，而且不是那种教科书式的讲解，而是娓娓道来，就像跟朋友聊天一样。它会讲到春联的起源，从古代的桃符说起，讲到它如何逐渐演变成今天的样子，中间还穿插了一些关于吉祥寓意的故事。读的时候，我脑海里会不断浮现出春节时家家户户挂满红灯笼、贴满春联的热闹景象，感觉这本书真的把那些节日的氛围都写出来了。还有关于“黄历”的内容，我一直觉得它很神秘，上面写着各种“宜”、“忌”，感觉很玄乎。这本书就把这些“宜”、“忌”背后的逻辑给讲清楚了，它解释了古代人们是如何根据天象、五行来推算这些的，虽然我可能不完全理解那些复杂的推算过程，但至少我懂了为什么会有这些说法，以及它们在古代社会扮演的角色。这本书还有一个很棒的地方，就是它没有回避一些“迷信”的说法，而是以一种客观的态度去分析和解释，让我们了解这些说法的历史渊源和文化意义，而不是一味地否定或者全盘接受。这让我觉得这本书很厚道，也很值得信赖。
评分我一直对那些看似神秘、却又与我们日常生活息息相关的传统习俗很感兴趣。《历书百问百答》这本书，就像一个神奇的“解谜手册”，为我一一揭开了这些习俗背后的神秘面纱。它关于“节气”的讲解，尤其让我印象深刻。我之前只知道有二十四节气，但很少去思考它们到底是怎么来的，又有什么意义。这本书则详细地介绍了每个节气的名称、日期，更重要的是，它解释了每个节气是如何与气候变化、农耕活动、以及传统民俗紧密相连的。比如，读到“谷雨”那一章，我能感受到春雨滋润万物的勃勃生机，也能理解为什么这个时候要进行播种。读到“霜降”，我能感受到秋天的寒意，也能明白为什么这个时候要开始储存食物。作者用非常生动有趣的语言，将这些抽象的天文和气候知识，转化成了充满生活气息的画面。而且，书中还详细介绍了每个节气对应的饮食、养生建议，这让我觉得这本书不仅是知识性的，更是实用性的。它让我开始重新审视自己的生活方式，学习古人的智慧，更好地适应自然的变化，追求健康的生活。
评分说实话，我拿到《历书百问百答》的时候，并没有抱太大的期望。我总觉得，这种关于“历书”的书，要么是学术性太强，普通人看不懂；要么就是过于浅显，没什么深度。然而，这本书完全出乎我的意料。它就像一位技艺高超的魔术师，把原本可能有些枯燥的知识，变得生动有趣，引人入胜。书中关于“二十四节气”的讲解，简直是教科书级别的典范。它不是简单地罗列每个节气的名称和日期，而是深入浅出地讲解了每个节气背后的天文现象、气候变化，以及这些节气与古代农耕文明的紧密联系。读到“惊蛰”那一章，我仿佛能听到春雷滚滚，看到大地回暖，万物复苏的景象；读到“大暑”，我能感受到烈日炎炎，汗流浃背的酷热。书中的描述充满了画面感，让我仿佛身临其境。更让我惊喜的是，书中还详细介绍了不同节气对应的民俗活动和养生之道。比如，它会告诉你为什么到了立春要“咬春”，为什么到了秋天要“贴秋膘”。这些细致入微的介绍，让我对传统节日的理解更加深刻，也让我开始重新审视自己的生活方式。我发现，很多古人的智慧，在今天依然具有指导意义。这本书就像一座宝藏，每次翻阅都能有新的发现和收获。它让我对中国传统文化有了更深的认识，也让我更加珍惜那些流传下来的宝贵遗产。
评分我总是在想，我们现在生活在一个信息爆炸的时代，但很多关于我们自身传统文化的东西，我们却了解得少之又少。《历书百问百答》这本书，就像一位耐心的向导，带我走进了一个我之前从未真正了解过的领域。它关于“农历”的解释，让我惊叹不已。我一直以为农历就是我们现在使用的那个，但这本书告诉我，农历的演变过程远比我想象的要复杂和漫长。它讲述了从夏朝的“夏历”，到商朝的“殷历”，再到周朝的“周历”，以及后来的“干支历”等等，每一个阶段都有其独特的特点和历史背景。作者并没有简单地罗列这些历史事件，而是通过一个个小故事，比如古代天文学家如何观测天象，如何修订历法，甚至是一些关于历法争议的趣闻，来展现这个过程。我读得津津有味，感觉自己像在参与一场穿越时空的知识探索。尤其让我印象深刻的是，书中讲到古代人们如何根据农历来指导农业生产，如何精确地预测播种、收割的时间，这让我对古人的智慧充满了敬意。这本书让我明白，我们今天的许多生活习惯和节日习俗，都与这些古老的历法息息相关，它们是中华民族智慧的结晶，是宝贵的文化遗产。
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