世界闻名的《我知道什么?》丛书,是法国大学出版社1941年开始编纂出版的一套普及性百科知识丛书。半个多世纪以来,随着科学知识的不断发展,该丛书选题不断扩大,内容不断更新,已涉及社会科学和自然科学的各个领域及人类生活的各个方面。由于丛书作者都是有关方面的著名专家、学者,故每本书都写得深入浅出,融知识性和趣味性于一体。至今,这套丛书已印行3000余种,在世界上产生很大影响,被译成40多种文字出版。
“我知道什么?”原是16世纪法国哲人蒙田的一句话,它既说明了知识的永无止境,也反映了文艺复兴时期那一代人渴求知识的愿望。1941年,法兰西民族正处于危急时期。法国大学出版社以蒙田这句话为丛书名称出版这套书,除了满足当时在战争造成的特殊形势下大学教学与学生读书的需要外,无疑具有普及知识,激发人们的读书热情,振兴法兰西民族的意义。今天,我国正处在向现代化迈进的新时期,全国人民正在为把我国建设成繁荣富强的社会主义国家而努力奋斗,我们相信,有选择地陆续翻译出版这套丛书,对于我们来说也会起它应有的作用。
这套丛书的翻译出版得到法国大学出版社和法国驻华使馆的帮助,我们对此表示真诚的谢意。由于原作为数众多,且时间仓促,所选所译均难免不妥之处,个别著作持论偏颇,尚希读者亮察。
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这本书的阅读体验,更像是一场跨越时空的沉浸式体验。作者采用了大量侧面烘托的手法,很少直接定义“飞跃”,而是通过展示社会结构、狩猎策略乃至葬礼习俗的细微变化,来暗示心智的演进。我被书中对社群内部等级和情感纽带形成的描写深深吸引。它揭示了,那些早期的人类为了维系群体,发展出了一套复杂的、有时甚至是自我毁灭性的社会规则。例如,作者对于“分享”行为的解读,就远远超出了简单的资源互助,它被视为是信任的基石,也是认知能力达到一定门槛后的必然产物。我不得不赞叹作者在整合人类学、遗传学和考古学证据时所展现出的惊人整合能力,使得整部作品如同一个精密运转的生态模型,逻辑严密,细节丰富。这本书的价值不在于提供一个易于接受的结论,而在于它挑战了读者既有的认知框架,迫使我们重新审视人类文明的根基。
评分这本作品的行文风格极其独特,它没有使用任何华丽的辞藻来粉饰那段血与火的岁月,反而用一种近乎冷峻的、观察者的视角,冷静地记录着生命在残酷自然选择下的挣扎。它更像是一份详尽的、由多个视角交叉验证的“行为学报告”,而非鼓舞人心的励志故事。我特别关注到作者在处理“偶然性”与“必然性”关系时的微妙平衡。一方面,气候的骤变、火山的喷发,都像是命运之手强加的考验;但另一方面,正是这些压力的汇集,迫使某些分支的生命体不得不发展出更高的认知功能。书中关于“火的使用”和“符号交流”的论述,简直是一场关于认知革命的微观解剖。它没有直接赞美早期人类的伟大,而是将其视为一个漫长演化链条上的必要环节。读完后,我发现自己对“我们是谁”这个问题有了更谦卑、也更复杂的理解,不再满足于那些简单而宏大的口号。
评分坦白说,初读此书时,我曾被其繁复的结构和跳跃性的时间线搞得有些措手不及,这哪里是传统意义上的传记或通史,更像是一部跨越了百万年的意识流作品。作者似乎对线性的叙事不屑一顾,而是专注于捕捉那些“决定性瞬间”——那些微小的生态压力、气候变迁或是基因突变,如何像蝴蝶扇动翅膀一样,引发了物种形态的彻底重塑。书中最引人入胜的部分,莫过于对“社会性”和“道德感”起源的探讨。它摒弃了神启或天赐的论调,转而从生存竞争的残酷现实中提炼出合作的必然性。每当读到关于早期群体内部冲突与融合的描写,我都能感受到一种强烈的张力,那种为了集体的延续,个体必须做出的隐忍与牺牲,在作者笔下显得既悲壮又无可避免。这种对生物学基础与文化建构之间复杂互动的深刻洞察,使得全书的论述厚重而富有层次感,绝非肤浅的“进步论”可以比拟。
评分这本所谓的“史诗巨著”着实让人眼前一亮,它以一种近乎于手稿的、未经打磨的朴拙感,带领读者潜入了人类心智演化的幽深迷雾之中。作者并没有采用那种教科书式的、罗列事实的陈旧叙事,反而像一位经验老到的田野调查者,将我们直接抛入到远古的旷野里,去感受那份夹杂着恐惧与好奇的、初次直面世界的震撼。特别是关于语言起源的那几章,没有给出一个标准答案,而是通过对不同早期社群行为模式的细致摹写,展现了符号化思维是如何像种子一样在集体意识中萌芽、生长,最终冲破物种的物理限制。我尤其欣赏作者对“工具”的定义,它不仅仅是切割骨肉的石片,更被视为思维的外延和集体记忆的载体。那种对细节的执着捕捉,仿佛能让人闻到泥土和烟火混合的味道,体会到每一次火苗燃起时,生命体对“掌控”这一概念的原始渴求。整本书读下来,与其说是在阅读历史,不如说是在参与一场漫长而艰辛的自我发现之旅,它提醒我们,我们今日的一切文明表象,都建立在那些无数次失败的尝试和侥幸的成功之上。
评分这本书给我的感觉是,它像一把锋利的手术刀,精准地切开了我们习以为常的“人性”定义。我习惯了阅读那些把早期人类描绘得英勇无畏的叙事,但这本的作品却毫不留情地揭示了那段历史中充斥着的脆弱、愚昧乃至是近乎偶然的幸运。作者在描述环境对体态和智力的塑造时,运用了大量地质学和古生物学的交叉知识,读起来既有学术的严谨性,又不失文学的感染力。尤其是对“工具制造”的描述,不再仅仅是技术层面的提升,而是被提升到了哲学高度——那是主体意识对客体世界进行初步干预和重构的标志。当我读到关于早期人类如何通过模仿和口头传承来积累知识的章节时,我忽然对我们今日信息的爆炸式传播产生了新的反思:我们是否因为过于依赖外部存储,反而失去了那种刻在骨子里的、需要通过身体力行才能获得的“智慧”?这种质疑,才是此书最宝贵的价值所在。
评分内容偏旧,基本是体质人类学化石形态分析的路子,可以翻一翻。有些翻译错误,如“大理人”应为“大荔人”。
评分109页“估算”打成了“无算”
评分科普类的书籍
评分109页“估算”打成了“无算”
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