《高职高专计算机专业系列教材•计算机网络综合布线系统》介绍了综合布线方面的基本理论知识,并结合实际,着重阐述了综合布线系统的设计、施工及测试等实践内容。全书共分7章。第1章综合布线系统的概述,第2章网络系统布线标准,第3章传输介质与网络互连设备,第4章综合布线系统的设计,第5章综合布线系统的施工,第6章综合布线系统的测试,第7章综合布线系统实例。
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令人震惊的是,这本书的内容几乎完全集中于古典音乐的理论分析,特别是巴洛克时期赋格曲的结构。我本意是想学习如何设计一个冗余的千兆以太网环网,却不得不耐心地阅读关于巴赫《平均律钢琴曲集》中对位法的精妙解析。书中详细绘制了十几张复杂的乐谱图,并用图示来解释“赋格主题的模仿”如何对应于“信息在网络中的传递路径”。作者认为,一个优秀的布线系统应该具备音乐作品般的结构美感和逻辑严密性,因此他将网络拓扑结构比作复调音乐的声部交织。在第三章,他甚至提供了一个完整的数学模型,用以计算一首赋格中,不同声部交汇时产生的“和谐度”或“冲突感”,并将其类比为数据包冲突的频率。我翻遍全书,没有找到任何关于双绞线衰减值或光纤熔接参数的表格,反而找到了关于不同调性(如D大调和C小调)对听众情绪影响的详尽实验数据。这是一本将网络技术彻底“艺术化”和“音乐化”的奇书,其结果就是,任何一个想动手实践布线工程的人都会感到极度受挫。
评分这本书的文风极其晦涩,充满了后现代主义的解构主义叙事手法,完全不像一本面向工程技术人员的实用手册。它更像是一部探讨“信息本质”的哲学散文集,其中穿插着作者对现代社会中符号意义流变的深刻反思。例如,有一个段落,作者用超过五页的篇幅来探讨“线缆的长度”在不同文化语境下的象征意义,并将其与个体自由意志的边界联系起来。他反复追问:“当一根导线无限延长时,它的‘边界’是否也随之消散,从而达到一种柏拉图式的‘完美连接’?”这种形而上的讨论占据了全书的大部分篇幅。我试图寻找关于如何进行电磁兼容性(EMC)测试的任何指导,结果却看到了一段关于“光污染如何影响城市居民的潜意识焦虑”的长篇论述。全书的逻辑链条极度跳跃,从对早期印刷术的批判,瞬间转到对集体无意识中“连接需求”的分析,语言充满了大量晦涩的德语和法语外来词汇,让人在试图理解其技术意图时,反复撞上了语言学的壁垒。
评分这本书的焦点完全偏离了技术实践,而是转向了一个极其小众的领域:19世纪末期,在英格兰湖区进行的非官方业余气象观测站的建立与维护。全书围绕着一群热衷于测量露点、风速和气压的绅士们展开。作者详尽记录了他们如何为了躲避当地政府的监管,偷偷摸摸地在山顶架设他们的简易观测仪器。内容包括如何选择最耐腐蚀的黄铜支架、如何手工打磨玻璃温度计的刻度以确保精准度,以及他们之间来往信件中对恶劣天气表现出的夸张的兴奋感。其中有一个令人捧腹的片段,作者花费了大量笔墨描述,由于缺乏现代通信手段,观测员A如何通过在特定时间点点燃三堆篝火来向观测员B传递“气压异常”的信号,并分析了这种“视觉通讯”在不同能见度下的成功率。虽然他对这种古老的信号传递方式的执着值得称赞,但这与现代计算机网络中的TCP/IP协议栈几乎没有半点关联。我期望学到如何配置VLAN,结果却成了一个湖区气象爱好者的传记读者,这体验真是既独特又令人哭笑不得。
评分我是在一个对现代信息基础设施建设抱有极大热情的背景下翻开此书的,原以为能从中汲取到诸如TIA/EIA标准、如何进行链路测试或者最新的数据中心冷却技术方面的真知灼见。然而,这本书的内容导向却如同掉进了一个时间的黑洞,径直把我拽到了维多利亚时代伦敦的蒸汽朋克想象之中。全书的核心似乎集中于探讨如何使用特定批次的黄铜和铸铁材料来构建一个效率最高的“蒸汽驱动信息传递管道”。作者花费了数个章节,严谨地推演了在1888年,如何通过优化活塞的行程和提高锅炉的压力,来缩短一封紧急公文从白教堂区到达威斯敏斯特的时间。书中充满了对机械传动的数学建模,涉及大量关于摩擦力、惯性矩以及蒸汽热力学循环的计算,这些内容对于一个想了解RJ45水晶头制作流程的人来说,简直是天书一般的存在。它甚至有一章专门讨论了在浓雾天气下,如何通过调整警示灯的颜色和闪烁频率,来最大化信号的可见度和可解读性。这种对复古机械美学的执着,让我严重怀疑作者是不是把“计算机网络”误解成了某种宏大的、需要复杂物理介质来承载的“信息传递工程学”,而完全抛弃了电子信号处理的现代范畴。
评分这本书的书名是《计算机网络综合布线系统》,但阅读后,我发现它完全没有触及任何关于计算机网络、布线标准或者系统集成的内容。相反,它更像是一部深入剖析中世纪欧洲贵族家庭日常礼仪和宫廷政治斗争的详尽手册。开篇就花了整整三章的篇幅,细致入微地描述了14世纪佛罗伦萨一个纺织商家族的财产继承法和他们的晚宴座位安排。我记得其中一段详细描述了如何根据家族地位和外戚关系,来决定谁有资格坐在主桌的左手边第二个位置,对侍者的着装要求也描绘得栩栩如生,仿佛我正在亲身参与那场宴会。后续章节则转向了对当时宗教裁判所审判流程的社会学分析,充满了对法律条文的冗长引用和对参与人员心理状态的哲学思辨。书中对任何与现代科技沾边的信息——哪怕是提及“电报”这个词——都避讳得滴水不漏。如果我期待的是一本技术指南,那我彻底走错了片场;这本书更像是一次穿越到文艺复兴前夕的社会学田野调查报告,虽然内容本身颇有研究价值,但与书名简直是南辕北辙。我花了大量时间试图在其中找到一丝关于“端口”、“光纤”或者“结构化布线”的蛛丝马迹,最终只收获了对萨伏纳罗拉思想的深度解读,这实在令人啼笑皆非。
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